Меликсетов - История Китая

Глава XI
ВКЛЮЧЕНИЕ КИТАЙСКОЙ ИМПЕРИИ
В МИРОВЫЕ ЭКОНОМИЧЕСКИЕ, ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ДУХОВНЫЕ СВЯЗИ
1. ПЕРВАЯ «ОПИУМНАЯ» ВОЙНА
Середина XIX в. стала переломным периодом в истории Ки­тая. Этот перелом б^гл связан с насильственным приобщением китайского общества к формам цивилизации, выработанным ев­ропейской ветвью мирового развития. Капитализм представлял собой общественное явление глобального порядка, имевшее в качестве своей экономической основы сложившийся к середине XIX в. мировой рынок В самой капиталистической цивилизации были воплощены и те ценности, многие из которых возникли в европейской истории еще в эпоху античности. К их числу мож­но отнести автономный характер статуса личности, разделение таких сфер общественной жизни, как власть, собственность, политика, религиозная деятельность, каждая из которых была представлена обособленным социальным институтом. К этому на­до добавить и определенные представления о времени, а стало быть и о том, что принято называть историческим процессом. В христианстве, ставшем духовной основой жизни на средневе­ковом Западе, содержалась идея о начале и конце истории, ко­торые соединяет восхождение человека и общества в целом к пределу, воплощенному в едином Божественном начале. Китай­ская же традиция, как мы видели, основана на иных ценностях и представлениях.
Китайская империя, несмотря на обнаружившиеся в конце XVIII в. приметы нового династийного (но не системного 1 ) кри­зиса, была вполне способна не только разрешать возникавшие проблемы способами, неоднократно опробованными в истории китайской государственности, но и обеспечивать экономический рост (расширение посевных площадей, увеличение производимого продукта, рост населения, усложнение торговых связей и т.д.). Правда, с европейской точки зрения это б^гл «рост без разви­тия», если под развитием понимать усложнение технологических связей между человеком и природой, интенсификацию самих технологий и смену соответствующих этим процессам общест­венных форм. То есть можно сказать, что китайское общество

296

нисколько не нуждалось в экономических или духовных цен­ностях западной цивилизации, и они могли быть только навяза­ны ему.
В этом и состоит драма китайской (и шире — мировой) истории, к которой часто подходят с этической точки зрения Более нравственно было бы, очевидно, если бы Восток и Ки­тай как его часть были предоставлены самим себе, течению сво­его циклического времени. Но в этом случае капиталистический Запад перестал бы быть самим собой, да и история никогда не стала бы в полном смысле слова всемирной. В этом свете экспансия мирового капитализма на основе складывания миро­вого рынка предстает как «естественноисторический» процесс.
На рубеже XVIII—XIX вв. западные державы, и в первую очередь Англия, все более настойчиво пытаются проникнуть на китайский рынок, который в это время едва приоткрыт для иностранной торговли. Со второй половины XVIII в. вся внеш­няя торговля Китая могла проходить лишь через Гуанчжоу (за иск­лючением торговли с Россией, которая велась через Кяхту). Все иные формы торговых отношений с иностранцами были запре­щены и строго карались по китайским законам. Китайское пра­вительство стремилось контролировать отношения с иностранца­ми, и с этой целью число китайских торговцев, которым было разрешено иметь с ними дело, было сокращено до минимума. Всего лишь 13 торгов^хх фирм, составивших корпорацию гунхан, имели право вести дела с иностранными купцами. Действовали они под придирчивым контролем чиновника, присланного из Пекина.
Самим иностранным купцам было разрешено находиться на китайской территории лишь в пределах небольшой концессии, расположенной недалеко от Гуанчжоу. Но даже и на территории этого поселения они могли быть только в течение нескольких месяцев, летом и весной, когда собственно и велась торговля. Китайские власти стремились не допустить распространения среди иностранцев сведений о Китае, справедливо полагая, что они могут быть использованы для проникновения в страну, минуя чиновничий контроль. Самим китайцам под страхом смерти за­прещалось обучать иностранцев китайскому языку. Более того, запрещался даже вывоз книг, поскольку они также могли быть использованы для изучения китайского языка и получения ин­формации о стране.
Развитию торговли мешало также то, что импортные пошли­ны в результате манипуляций местных чиновников в некоторых случаях достигали 20% от стоимости товара, в то время как офи­циально установленная норма составляла не более 4%. Иногда

297

иностранные торговцы сталкивались с ситуациями, которые ин­терпретировались ими как обман и мошенничество со стороны китайских партнеров, хотя на самом деле это было результатом обычного чиновничьего произвола. Нередко представитель цент­ральных властей, присланный контролировать торговлю и соби­рать средства для центральной казны, обирал купцов, входив­ших в гунхан. Купцы брали кредит у иностранцев для покупки товаров, а впоследствии не могли его вернуть, так как вынужде­ны были делиться теперь уже занятыми средствами с могуще­ственным пекинским наместником.
На протяжении веков экспорт товаров из Китая преобладал над импортом. В Европе среди высших слоев общества огромным спросом пользовались чай, шелковые ткани, китайский фарфор. За купленные в Китае товары иностранцы расплачивались сереб­ром. Вывоз товаров из Китая и соответственно приток туда се­ребра увеличился после принятия английским правительством в 1784 г. решения о снижении таможенн ^1х пошлин на импортируе­мый из Китая чай. Данное решение было продиктовано стремле­нием ликвидировать контрабандную торговлю в обход таможен-н ^1х застав. Результат не заставил себя ждать: контрабандная тор­говля резко сократилась, таможенные сборы возросли, увеличился общий объем торговых операций с Китаем, что повлекло за со­бой резкое увеличение оттока серебра из английской денежной систем^!. Это обстоятельство рассматривалось английским прави­тельством как таящее угрозу денежной системе Британии и ее экономике в целом.
Перед правящими кругами Англии, таким образом, б^зла по­ставлена непростая задача: добиться от китайского правитель­ства, совсем не желавшего того, более широкого открытия ки­тайского государства для иностранной торговли и подведения под нее договорно-правовой основы. Важной представлялась также проблема изменения структуры торговых отношений между дву­мя государствами. Английские купцы стремились найти такие то­вары, которые имели бы спрос на китайском рынке и экспортом которых можно было бы оплатить вывоз китайского чая, шелка и фарфора.
Попытки Англии установить дипломатические отношения с китайской империей на основе принятых в европейском мире принципов, предпринятые в конце XVIII — начале ^IX в., не увенчались успехом. В 1793 г. в Китай была послана миссия под руководством лорда Джорджа Маккартни. Это б^]л и широко об­разованный человек и опытный дипломат, в течение нескольких лет возглавлявший английское посольство в России. Миссия была