Линн Пикнетт - Леонардо да Винчи и Братство Сиона
- Название:Леонардо да Винчи и Братство Сиона
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Эксмо
- Год:2006
- Город:Москва
- ISBN:5-699-13582-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Линн Пикнетт - Леонардо да Винчи и Братство Сиона краткое содержание
Тысячелетиями человеческая история творилась не только на полях сражений и в тронных залах, но и в подземельях могущественных тайных орденов.
Проведя масштабное историческое расследование, изучив множество архивных материалов по оккультизму, масонству, деятельности катаров и тамплиеров, Линн Пикнетт и Клайв Принс обнаружили в них следы религии, берущей начало во времена Христа, две тысячи лет развивавшейся параллельно христианству и претендующей на мировое господство. Братство Сиона, магистрами которого были такие знаменитости, как Леонардо да Винчи, Сандро Боттичелли, Виктор Гюго, Жан Кокто, в течение веков сохраняло секретную летопись Великой ереси, закодированной в произведениях искусства и готических соборах Европы.
Многие громкие события европейской и мировой истории, по мнению авторов данной книги, были лишь отголосками ожесточенной секретной войны между христианской церковью и претендующим на обладание сакральной истиной могущественным тайным орденом. Авторы представляют убедительные доказательства того, что Братство Сиона сохранилось до наших дней и продолжает активную деятельность.
Книга развивает тему, затронутую в «Коде да Винчи» Дэна Брауна, «Святой Крови и Святом Граале» Бейджента и Ли, но ее авторы пошли дальше многих исследователей и сделали выводы, которые способны ошеломить даже подготовленных читателей.
lenok555: Файл содержит введение и первую часть книги из-за огромного количества примечаний.
Вторая часть в другом файле.
Леонардо да Винчи и Братство Сиона - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
25
См. De Sede, Rennes-le-Chateau: le dossier, les impostures, les phantasmes, les hypotheses, p. 130—133.
26
Robin, Le royaume du graal, p. 37.
27
Brian Innes, 'Names to Conjure With', The Unexplained, no. 126, p. 2516, цитирует французского исследователя Franck Marie.
28
Baigent, Leigh and Lincoln, The Messianic Legacy, chapter 23.
29
«Секретные досье» состоят из: Henri Lobineau, Genealogie des rois Merovingiens (dated 1956, deposited 1964); Madaleine Blancasall, Les descendants Merovingiens ou l'enigme du Razes wisigoth (1965); Antoine l'Ermite, Un tresor merovingien a Rennes-le-Chateau (dated 1961, deposited 1966), Eugene Stublein, Pierres gravees du Languedoc (предполагаемое переиздание работы 1884, deposited 1965); S. Roux. L'affaire de Rennes-le-Chateau: reponse a Lionel Burrus (1966); Pierre Feugere, Louis Saint-Maxent and Gaston de Koker, La serpent rouge (1967); Philippe Toscan du Plantier, Les dossiers secrets d'Henri Lobineau (1967). Полный текст dossiers, а также других документов, связанных с Братством Сиона, перепечатан в Larnac (ed.) Les mysteres de Rennes-le-Chateau; melanges sulfureux.
30
13. Детальное обсуждение исторических ошибок в претензиях на происхождение от Меровингов в «Секретных досье» и в других работах Братства см. De Sede. Rennes-le-Chateau, p. 134 144 и у Robin, Le royuame du graal, p. 621—623.
14. Robin, Le royuame du graal, p. 621.
31
De Sede, Rennes-le-Chateau, p. 127.
32
Братством Сиона большое значение придается дате 17 января. Как вы увидите, она постоянно всплывает в этой истории.
33
De Sede, Rennes-le-Chateau, p. 123—127.
34
Приложение к переизданию Franck Marie, Le serpent rouge (S.R.E.S., Malakoff, 1979). Цитируется в Larnac, Les archives du tresor de Rennes-le-Chateau, volume 1, p. 188—190.
35
Baigent, Leigh and Lincoln, The Messianic Legacy, chapter 18.
36
Baigent, Leigh and Lincoln, The Holy Blood and the Holy Grail, chapters 6 and 7.
37
Тайное общество XVII века, штаб-квартира которого располагалась в семинарии Святого Сульпиция в Париже (см. главу 8).
38
Picknett and Prince, chapter 6.
39
См. например, Baigent, Leigh and Lincoln, The Holy Blood and the Holy Grail, chapter 6.
40
Разговоры между Alain Feral и Clive Prince в Rennes-le-Chateau, 2 июня 1995 года и 5 марта 1996 года.
41
Вводная для Лео в Le serpent rouge (перевод авторов).
42
Например, Phipps, Was Jesus Married?
43
Henry Lobineau, Genealogie des rais Merovingiens, table 4.
44
Baigent, Leigh and Lincoln, The Holy Blood and the Holy Grail, p. 487—488.
45
Эта сторона жизни Ньютона исследована в недавно опубликованной биографии Michael White «The Last Sorcerer».
46
Wood, Genisis, p. 218.
47
Baigent, Leigh and Lincoln, The Messianic Legacy, p. 345.
48
C благодарностью к Кейт Принс, которая указала нам на это.
49
Baigent, Leigh and Lincoln. The Holy Blood and the Holy Grail, p. 164.
50
34. Baigent, Leigh and Lincoln, The Messianic Legacy, p. 295.
35. Это утверждение было выдвинуто в анонимном трактате, который циркулировал в Париже в 1983 году (там же, стр. 334).
51
Deloux and Bretigny, Rennes-le-Château: capitale secrète de l`histoire de France, p. 44—45.
52
Там же, p. 45.
53
Письмо от Gino Saudi авторам от 24 июня 1995 года.
54
Haskins, Mary Magdalen.
55
Лука 8:3. (Все цитаты приводятся по Библии короля Якова.)
[В традиционной Библии см. Лука 8:2:
«И некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов,»
Прим. lenok555. ]
56
Матфей 6:18.
[В традиционной Библии см. Мк 15:40:
«Были тут и женщины, которые смотрели издали; между ними была и Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшого и Иосии, и Саломия,»
Прим. lenok555. ]
57
Haskins, chapter III.
58
Там же, р. 155.
59
Исследование по теме «Значение женщин в ранней Церкви» см. Torjeson, When Women Were Priests.
60
Даже католическая Церковь признает это. В энциклике Mulieries dignitatem, в которой пересмотрена традиционная роль женщины как изначально низшего существа по сравнению с мужчиной, папа Иоанн Павел II допускает, что женщины — ученицы Иисуса проявили большую преданность ему, чем мужчины, но продолжает утверждать, что Иисус своими апостолами назвал «только мужчин».
61
Ricci, Mary Magdalene and Many Others, p. 193.
62
Единственное исключение в Иоанне 19:25, где мать Иисуса помещена во главе списка [В традиционной Библии см. Иоанн 19:25: «При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.» — Прим. lenok555. ]. Даже здесь Мария-мать приведена первой, поскольку на то есть особые причины. См. Witherington, Women and the Genesis of Christianity, p. 115.
63
Haskins, p. 22.
64
О текстах Наг Хаммади см. Pagels, The Gnostic Gospels; Schneernelcher (ed.), New Testament Apocrypha и Layton, The Gnostic Scriptures.
65
Schneernelcher, p. 391—395.
66
Например, в Евангелии от Марии. (См. Schneernelcher, р. 395).
67
Pagels, р. 85.
68
Haskins, р. 43.
69
Pagels, р. 84.
70
17. Евангелие от Филиппа, vs 32. (See Schneernelcher, p. 192.)
18. R. McL. Wilson, The Gospel of Philip, p. 96 98; См. также Haskins, p. 40.
71
Коринфянам 7:9.
72
Haskins, p. 373.
73
De Voragine, The Golden Legend, vol. 1, p. 374ff.
74
Святой Максимин.
75
Отец Philippe Devoucoux du Buysson пишет в Dieu est amour, no. 115 (May 1989).
76
Walker. The Woman's Encyclopedia of Myth and Secrets, p. 455.
77
Ricci, p. 151.
78
Buenner, Notre-Dame de la Mer et les Saintes-Maries.
79
Песня Дилана «Еще чашечку кофе» представляет собой воплощение темной силы женской сексуальности, персонифицированной в цыганской принцессе.
80
Baigent, Leigh and Lincoln, The Holy Blood and The Holy Grail, p. 164—167.
81
Moncault, La basilique Sainte-Marie-Madeleine et le Convent royal.
82
Haskins, p. 131.
83
Из 7ème Centenaire, памятной истории, выпущенной the Association du 7е de Saint-Maximin et de la Sainte-Baume (1995), p. 9—10.
84
Victor Saxer, процитированный у Haskins, p. 131.
85
7ème Centenaire, p. 14—16.
86
La revue du rosaire (журнал Доминиканского Ордена в Сент-Максимине), May 1995, p. 13.
87
Baigent, Leigh and Lincoln, The Holy Blood and the Holy Grail, p. 141. (В нашем переводе.)
88
Для детального изучения культа Черной Мадонны и его связи с Марией Магдалиной и Братством Сиона см. Begg, The Cult of the Black Virgin. Там дано подробное описание всех мест с Черной Мадонной.
89
Из анализа мест, данного в списке книги Begg.
90
Там же, р. 8—9.
91
Там же, р. 8.
92
Это исследовано в двух главных французских трудах о культе Черной Мадонны, Marie Durand-Lefebvre. Etude sur l'origine des Vierges Noires (1937) и Emile Saillens. Nos Vierges Noires, leurs origines (1945). (Цитируется no Begg).
93
Смотри «Исиду» у Walker, p. 453.
94
Begg, p. 99.
95
Richard Leigh and Michael Baigent, 'Virgins with a Pagan Past' (The Unexplained, no. 3, p. 61), 'The Goddess Behind the Mask' (no. 5, p. 114) and 'Guardians of the Living Earth' (no. 7, p. 154).
96
Deloux and Bretigny, p. 42—44.
97
Там же, p. 47.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
