Линн Пикнетт - Леонардо да Винчи и Братство Сиона
- Название:Леонардо да Винчи и Братство Сиона
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Эксмо
- Год:2006
- Город:Москва
- ISBN:5-699-13582-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Линн Пикнетт - Леонардо да Винчи и Братство Сиона краткое содержание
Тысячелетиями человеческая история творилась не только на полях сражений и в тронных залах, но и в подземельях могущественных тайных орденов.
Проведя масштабное историческое расследование, изучив множество архивных материалов по оккультизму, масонству, деятельности катаров и тамплиеров, Линн Пикнетт и Клайв Принс обнаружили в них следы религии, берущей начало во времена Христа, две тысячи лет развивавшейся параллельно христианству и претендующей на мировое господство. Братство Сиона, магистрами которого были такие знаменитости, как Леонардо да Винчи, Сандро Боттичелли, Виктор Гюго, Жан Кокто, в течение веков сохраняло секретную летопись Великой ереси, закодированной в произведениях искусства и готических соборах Европы.
Многие громкие события европейской и мировой истории, по мнению авторов данной книги, были лишь отголосками ожесточенной секретной войны между христианской церковью и претендующим на обладание сакральной истиной могущественным тайным орденом. Авторы представляют убедительные доказательства того, что Братство Сиона сохранилось до наших дней и продолжает активную деятельность.
Книга развивает тему, затронутую в «Коде да Винчи» Дэна Брауна, «Святой Крови и Святом Граале» Бейджента и Ли, но ее авторы пошли дальше многих исследователей и сделали выводы, которые способны ошеломить даже подготовленных читателей.
lenok555: Файл содержит введение и первую часть книги из-за огромного количества примечаний.
Вторая часть в другом файле.
Леонардо да Винчи и Братство Сиона - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
265
The Levitikon общепризнанно датируется по меньшей мере XV веком, некоторые относят его к веку XIII; есть ученые, считающие его произведением XI века. См. Gregoire, vol. 2, p. 407. (Gregoire, епископ, враждебно относится к содержанию Levitikon, но соглашается, что это источник по меньшей мере XIII века.)
266
Следующий краткий рассказ о Levitikon взят преимущественно из Gregoire, vol. 2, p. 407—122.
267
R. McL. Wilson, p. 43.
268
Levi, The History of Magic, перевод A.E. Waite, p. 264.
269
Там же, p. 271.
270
Levi, Histoire de la magic.
271
Pike, Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry, p. 821. (Благодарим Филипа Копенса за совет использовать эту работу.)
272
Levi (перевод Waite), р. 405.
273
Pike, р. 821.
274
Там же.
275
Arkon Daraul, в Secret Societies, приводит слова Английского Магистра Тамплиеров, сказанные им Генриху III в 1252 году: «Пока ты правишь по закону, ты будешь править, но если нарушишь законы, ты перестанешь быть королем!»
276
По всей вероятности, ошибка. Использовали Евангелиста как прикрытие для поклонения Крестителю. (Прим. пер.)
277
В заметках Waite'a к его переводу Levi. The History of Magic, p. 174.
278
Robinson, p. 206.
279
Ernest Beha, в A Dictionary of Freemasonry заявляет: «Причины, по которым были приняты два Святых Иоанна, не ясны». Этот вопрос был предметом исследования преподобного George Oliver в 1848 году, труд которого был озаглавлен A Mirror for the Johannite Masons. Он сделал вывод, что поклонение масонов Иоанну Крестителю связано с тем, что он был Великим Магистром масонов в свое время.
280
Hancock, р. 335.
281
Иоаннизм есть школа таинств с отделениями в нескольких странах, главным образом во Франции и Великобритании. Эта школа претендует на то, что является ветвью подлинной Церкви Иоанна и помимо него поклоняется Исиде. Однако в связи с тем, что нет доказательств претензий этой школы и нет даже мифа о ее основании, мы оставили ее вне предмета рассмотрения данного исследования.
282
Jung, Psychology and Alchemy.
283
Holroyd and Powell, p. 175—176.
284
Mann and Lyle, p. 175.
285
Benjamin Walker, 'Tantrism', Man, Myth and Magic, no. 109, p. 2780.
286
Brian Innes, 'Alchemy: Sex and Symbol', The Unexplained, no. 50, p. 988.
287
Mann and Lyle, p. 170.
288
Nataf, p. 6—7.
289
Walker, p. 19.
290
Там же, p. 9—10.
291
Denis Laboure, 'De Cagliostro aux Arcana Arcanorum', L'Originel, no. 2 (Autumn 1995), p. 20.
292
Lindsay, The Origins of Alchemy in Graeco-Roman Egypt, p. 171. (Благодарим Steve Moore за то, что он указал нам эту работу.)
293
Там же, р. 195.
294
О Марии Еврейке см. там же, chapter 11.
295
Там же, р. 285.
296
Там же, р. 372.
297
Исповедуя идеи антиномизма, карпократы считали, что стыд должен быть приносим в жертву Богу. Основана во II в. карпократом из Александрии и его сыном Епифанием.
298
Redgrove, The Black Goddess and the Sixth Sense, p. 131.
299
Newman, p. 172.
300
Обсуждение религиозных элементов в традициях трубадуров и миннезингеров см. там же, chapter Five.
301
Walker, p. 859—864.
302
Newman, p. 167.
303
Redgrove, p. 135.
304
Walker, p. 866.
305
Там же, p. 182—183.
306
Newman, p. 25.
307
Цитируется no: Walker, p. 910.
308
Знаменательно, что Тристан открывает тайну своего другого имени, прошептав его своей любовнице, чтобы успокоить ее, когда она боится, что забеременеет. См. Roger S. Loomis and Laura H. Loomis, Medieval Romance, и H. A. Guerber, Legends of the Middle Ages. Благодарим Jane Lyle за эту информацию.
309
Цитируется у Mann and Lyle, p. 169.
310
Godwin, p. 24—25.
311
Mann and Lyle, p. 162.
312
Riffard, Dictionnaire de l'esoterisme, p. 154.
313
Ean Begg, p. 114.
314
Levi (перевод Waite), p. 345.
315
Anderson, Dante the Maker, p. 85.
316
Там же, p. 84.
317
Там же, p. 111.
318
Там же, p. 85.
319
Там же, р. 412.
320
38. Цитируется по: King and Sutherland, The Rebirth of Magic.
39. Sinclair, p. 44.
321
Walker, p. 1085.
322
Yates, Giordano Bruno and the Hermetic Tradition, p. 280.
323
Там же, p. 281.
324
Nataf, p. 70.
325
Yates, Giordano Bruno, p. 281.
326
Цитируется: там же, p. 281.
327
Цитируется в King and Sutherland, p. 170.
328
Newman, p. 227.
329
Цитируется: там же, p. 230.
330
Там же, p. 232.
331
Yates (Giordano Bruno, p. 332), при обсуждении последней опубликованной работы Giordano Bruno ссылается на образы «жестокого секса», но подробно это не разбирает.
332
Там же, р. 311.
333
Там же, р. 284.
334
См. Yates, The Occult Philosophy, chapter VI.
335
Flowers, Fire and Ice.
336
Ean Begg, p. 12.
337
Иоанниты появились в начале 1770-х годов, и, видимо, движение было основано неким Loiscaut, который утверждал, что ему было видение Иоанна Крестителя, который пророчил о неминуемом периоде волнений, хаоса и свержении монархии. Так вскоре и случилось в форме Французской революции. О связях иоаннитов с Naundorff and Vintras, см. Webb, The Occult Underground, p. 298ff.
338
Там же, p. 299.
339
Там же, p. 136—137.
340
Там же, p. 301.
341
Griffiths, The Reactionary Revolution, p. 145.
342
Ean Begg, p. 12—13.
343
Griffiths, p. 129—135.
344
63. Там же, p. 131.
64. Информация предоставлена исследователем Jonothon Boulter.
345
Remi Boyer, 'Le Monde secret: pour une comprehension du monde des societes secretes', L'Originel, no. 2 (Augumn 1995), p. 12.
346
De Sede, Rennes-le-Chateau, p. 207—208.
347
King and Sutherland, p. 63.
348
Nataf, p. 162.
349
De Sede, Rennes-le-Chateau, p. 211.
350
Griffiths, p. 134.
351
De Sede, Rennes-le-Chateau, p. 32.
352
Calve, My Life, p. 155.
353
О жизни и карьере Калиостро см. Colin Wilson, The Occult, part 2, chapter 5; F. Ribadeau Dumas, 'Cagliostro', Man, Myth and Magic, no. 11, p. 388, и Tompkins, The Magic of Obelisks, p. 108—151. О его связях с Обрядом Строгого Тамплиерского Послушания см. Tompkins, р. 109 и Findel, р. 231.
354
Levi, р. 409.
355
Denis Laboure, 'De Cagliostro aux Arcana Arcanorum', L'Originel, no 2 (Autumn 1995).
356
Marie-Jean Vinciguerra, 'Garibaldi heios du Risorgimento et la maconnerie italienne', L'Originel, no 2.
357
De Sede, Rennes-le-Chateau, p. 204—206.
358
Frater U. D. Secrets of the German Magicians, p. 3—4.
359
Цитируется у William Sargent, 'Sex', Man, Myth and Magic, no. 91, p. 2541.
360
80. Цитируется у Tompkins, p. 123.
81. De Sede, Rennes-le-Chateau, p. 208—209, Daniel Wagner, 'La Golden Dawn et ses descendants', L'Originel, no. 2 (Autumn 1995).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
