Борис Синюков - Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 2)

Но Г. Вейс делает вид, что на это не надо обращать внимания, напротив, он целеустремленно направляется в сторону, что именно Эдем делает людей, точнехонько как в Библии. Смотрите сами: «Как и в Ближней Азии, культура начала развиваться здесь прежде всего на побережье (Малой Азии — мое) и ближайших к нему островах (в Греции — мое). Так, карийцы— племя, родственное финикийцам и заселявшее почти все острова и часть южного прибрежья, — уже в глубокой древности были знакомы с разнообразными ремеслами. Занимаясь пиратством, они в то же время служили деятельными посредниками в торговых отношениях между восточными и западными землями. Наиболее независимым из этих народов были троянцы, а почти равными им по развитию и культуре — меоны, киликийцы, карийцы, солимеи и фригийцы» (выделено — мной).

Но Г. Вейс и Библию должен знать, так как занимается именно библейскими временами, а уж из Библии ему должно быть известно следующее: «Карет («karet» — תרכ) определяется как «истребление из среды народа своего», «да истреблена будет та душа из среды Израиля» <���…> «…у древних русских называлось изгоем»». То есть, это не народ, а — статус человека как, например — «заключенный».

А Г. Вейс что говорит? Он говорит, что это — народ, «племя, родственное финикийцам». А сам Г. Вейс кто? Он — так называемый основоположник, причем еврейских кровей. И основополагает он что? Так сказать, — начало цивилизации, чтоб застолбить ее в том именно виде, в котором нужно. И я думаю, что неспроста в Еврейской энциклопедии появляется приписка: «По мнению некоторых ученых, это слово (karet — תרכ) означает «Карийцы», известный торговый народ в юго — западной части Малой Азии».

Именно поэтому я приступаю к новому исследованию (кроме уже упомянутого выше) этого слова, разумеется, начиная с его корня. Только надо сразу же сказать, что так называемая буквенная письменность начиналась с письменности слоговой. Это у меня доказано в других работах, здесь же сообщу кратко только самое необходимое для дальнейшего продвижения.

Основа слогов древнееврейского языка — согласные звуки — буквы, гласное продолжение которых только «подразумевается», например для буквы «к» — ко, ка, ку и так далее (загляните в статью «индийская письменность» в БСЭ). То есть, согласный звук четкий, а его продолжение для сочетания со следующим согласным звуком — не особенно четкое, примерно как русские говорят — карова, а пишут — корова, из — за чего большинство русских так и не научились до сих пор грамотно писать. Поэтому, когда остальные народы вводили гласные буквы, (см. мои другие работы), у них это получилось столь многообразно в одних и тех же еврейских словах, что сам черт ногу сломит . Поэтому для истории совершенно нет разницы, например, в слове — корне «кор» и «кар», и так далее. Эти два корня — совершенно равнозначны.

В связи с тем, что словом «карет» (кстати «окончание «ет» можно вообще опустить, ибо первые слова человечества были самыми короткими) обозначался одновременно «избранный для изгнания», «царский телохранитель» и «вельможа», не считая «карийца» — народа, посмотрим, что в современном «индоевропейском» словаре наиболее подходит к этому корню, не особо обращая внимания на гласные.

Первое, на что я обратил внимание, это « Кария(греч. Каríа), древняя область на юго — западе Малой Азии (в современной Турции). Названа по имени племени карийцев, расселившихся на этой территории в конце 2–го тыс. до н. э. Установлено, что язык карийцев относится к хеттолувийской группе индоевропейских языков. С конца 2–го тыс. до н. э. побережье Карии и прибрежных островов было колонизовано греками, основавшими города Галикарнас, Книд, Милет, Магнесия и др. В 6–4 вв. до н. э. Кария была подчинена Ахеменидам, в конце 4 в. до н. э. была завоёвана Александром Македонским, затем находилась в зависимости от Селевкидов. В 129 до н. э. была включена в римскую провинцию Азия».

Непонятно только как именно расселились тут карийцы, с неба что ли? Скорее, их сюда евреи командировали. Ибо таких народов, чтоб сами по себе заняли как материк, так и острова, — я не знаю. Очень уж разная среда обитания, в каждой из которых должен бить отдельный народ.

Упомянув «командировки», я тут же подумал, что еврейских «кар — ет» должны командировать не только в Карию, но и кое — куда еще, ибо анахорет согласно В. Далю — «греч. пустынножитель, пустынник, отшельник, скитник», а согласные «к» и «х» вечно путаются в «индоевропейском» словаре. Заметьте анахорет — слово двусложное с приставкой или иным словом «ана», тогда как оставшееся «хорет» = харет = карет. Ведь это слово прошло не менее десятка народов. Кроме того, отшельник может быть как самоохочий, так и изгнанный.

Не могли ли несколько карет изгнать в Коринф? — подумал я, — корень — то один и тот же? И хотя я его уже рассматривал выше на предмет пожара и коринфской бронзы, решил еще раз посмотреть на его «греческое» написание — Коринф (Kórinthos), древне — греческий город — государство (полис) на Коринфском перешейке».

Если читать это слово не по современному, а так как это написано латиницей, то выйдет вовсе не Коринф — Каринф, а — Коринтхоз, причем «х» практически не произносится, а «н» сюда затесалась явно, «чтоб труднее отгадать», ибо никакой древний дурак не будет выдумывать очень уж труднопроизносимых слов. Но главное все — таки не в этом, а в перешейке, на котором стоит Коринф, очень уж он узкий, длинный и ведет почти в новую большую страну — Пелопоннес. И мне сразу же вспомнилась Корея, которая сильно напоминает только что упомянутую Карию, откуда — карийцы. Кстати, сами себя корейцы не называют корейцами, это кто — то другой их так назвал, сами себя они называют — чосон сарам, куда, я думаю, входит слово царство (Сар — царь). Но главное, тут вновь обнаружился перешеек — «Корейский, северная, суженная часть Корейского полуострова между Западно — Корейским и Восточно — Корейским заливами».

Два перешейка в разных концах света с практически одинаковым названием — это уже не случайность, но если бы она была одна. Вот вам еще одно слово: «Корела, древнее прибалтийско — финское племя. Первоначально жило на Карельском перешейке». Не кажется ли вам, что так называемая «индоевропейская» семья языков на самом деле — один язык, еврейский. Тем более что я почти в каждой своей работе вынужден упоминать до десятка Самар в разных концах Земли и даже отождествлять японских самураев со «светом неба» по — еврейски. Итак, имеем уже три перешейка, названных практически одинаково. Три первых перешейка и поныне так называются, они отделяют части моря или разные моря друг от друга

Поищем четвертый: «Каринтия, историческая область в Центральной Европе, в бассейне р. Драва, Каринтия (Karinten), провинция на Ю. Австрии». И здесь есть «перешеек», только он — в несколько ином смысле: этот перешеек — горная цепь с вечными снегами, но тоже отделяет две низины, северную астрийскую и южную, итало — югославскую. Точнее это водораздел по современному, он тоже отделяет воды, только речные.