Борис Синюков - Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1)

Поэтому все ссылки на вину коммунистов, которые звучат из всех средств «медиа» — идиотизм, не более того. Наша империя всегда жила одной и той же идеей, только зачем такая идиотская идея, никто не знает. И 200 народов, вечно уже почти — страдают.

Теперь смотрите, как красиво ушла от нас Прибалтика. Почему? Потому, что грамотные, просвещенные. Если не верите, то посмотрите вновь программы TV со съезда народных депутатов, которые показывали на заре перестройки почти круглыми сутками. И Чечня могла бы точно так же уйти, но просвещения в народе не хватает. Совершенно так же как не хватает его у всех оставшихся 200 наших народов.

Вот в чем штука! А на это ведь обращали внимание еще… — смотри выше.

28.09.03.

Я не могу не продолжить эту статью в связи с президентскими выборами на Украине самого конца 2004 года. Однако и описывать их не буду. Я только обращу ваше драгоценное внимание на противостояние украинского народа «за Ющенко» и «за Януковича» и отмечу, что Янукович как раз «представляет» описываемые мной места, а Ющенко — всю остальную Украину. И еще отмечу, что наш президент Путин так драл свою … (из — за его титула не называю) и жопы своих имиджмейкеров и пиарщиков «за Януковича», что весь прогрессивный мир ухохатывался, так как смех всегда пересиливает злость.

Окукливание

Введение

Что такое торговое племя, надо читать чуть ли не все мои предыдущие работы. Как это торговое племя внедрялось в другие, почти первобытные племена — там же. Эти «внедрения» осуществлялись на первых порах за счет изобретенной евреями прибыльнойторговли (не равноценным обменом). Затем на основе Первозакония (о котором — любая половина моих работ) торговое племя становилось элитой аборигенских племен.

«Становилось элитой» не надо понимать упрощенно, это сложный процесс, о котором у меня сказано тоже в других моих работах с соответствующими подтверждениями, например, на Древнем Вавилоне, Египте и так далее. Главное при этом: внедрение в местную элиту визиризмом (от визирь, везир (архаическое), великий везир) и матримониальными отношениями в среде местной верхушки. Визири направляли группу племен в идеологическом направлении, а матримониальные отношения позволяли закрепиться в элите. Незаметно оказывалось, что местная элита становилась на 70–80 процентов из торгового племени. Этому способствовали плодовитость евреев от торговых прибылей и накапливаемое богатство, основа и причина которого — оборотный капитал, в чем бы он ни заключался. Раньше эры прибыльной торговли никакой местной элите, тут же съедающей лучшие куски племени и «пользующей» лучших женщин, не могло даже прийти в голову, что надо что — то копить, когда и без этого все — твое.

Плодовитость и элитарность постепенно в каждом ареале создавало особые антропологические черты элиты, одновременно, и местные, и привнесенные, но отличные от общей массы народа. Элита плодилась на чужой счет, и требовались все новые и новые методы обирания местного народа в дополнение к торговле, причем торговать уже ленились, так как это очень тяжкий труд, особенно в психическом плане. Подробности — в других работах. Вот тут и наступала однообразная эра у всех народов — эра чиновничества. Причем сама элита на первых порах выстраивалась на ступеньках этой лестницы, потом, конечно, туда начинали попадать умные из местных аборигенов.

Особая лестница состояла из религиозных деятелей, причем религия придумывалась элитой для каждой группы народов в отдельности, но все они основывались на еврейском Первозаконии, о котором сами евреи предпочитают не вспоминать. Каковое в разбитом как зеркало виде подобрал Иса (иногда его называют Христос, в исламе он — Иса, в Индии он Ишу — Вишу и так далее) от Моисея, которому осколки скрижалей были уже не нужны. У него было Второзаконие, от которого и произошла демократия.

Постепенно элите от плодовитости становилось тесно, часть из нее деградировала и опускалась в народ, часть народа поднималась в элиту, образовывалась «куча мала», называемая ныне государством. И войны, как будто свалившиеся к нам с неба, действительно, родом они оттуда, где един бог живет. Только не боги, а люди воюют по желанию их элит, стремящихся распространить свое влияние и расширить ареалы доходов. К элитам, составляющим основу нации, я сейчас перейду, но до этого остановлюсь на самаритянах.

Не нашедшие себе достойного места среди элиты, торговцы собираются в дальнейший путь, мирно покорять следующие «за границей привычного мира» племена и народы. И путь этот называется просто — за горизонт (сам — небо, ар — земля, вместе — самар), там где земля сходится с небом. И там происходит то же самое, о чем я уже сказал выше.

Начав на границе будущей Саудовской Аравии и Йемена, торговое племя последовательно и целеустремленно с одной стороны добралось до Гибралтата и, переплыв океан (подробности в указанных и других работах), оказалось в Центральной Америке. С другой стороны покорили торговлей Месопотамию, Центральную Азию, Китай и Японию, затем перебрались за океан — в Калифорнию. Вторая же ветвь этого восточного колена через Индию, Индонезию и Филиппины оказалась в Южной Америке. Только в Австралию торговое племя не добралось, туда нет ни одного пассатного течения или противотечения из «старого» света.

Так как происхождение демократии, сперва «греческой», затем североевропейской, — из Второзакония у меня уже описано в других работах, становление людоедского правления народом в Центре Азии и в России — тоже не обойдено моим вниманием, обращу свой взор на Юго — Восточную Азию. Я ее тезисно обрисовал в книге «Загадочная русская душа на фоне мировой еврейской истории» под заголовком «Восточный синкретизм». В данном случае Юго — Восточная Азия мне потребовалась для сопоставления ее с завоеванием Россией Сибири, и еще для кое — каких выводов, о которых сообщу ниже.

Самое смешное в этом исследовании то, что опираться я буду всего на двух авторов и не историков, а просто писателей: И.А. Гончарова и Г.И. Успенского. У всех остальных писателей, как говорится, всех времен и народов вы найдете только бесчисленные подтверждения того, что я извлеку из уже указанных писателей. Только обратите внимание, историков я не буду беспокоить, они же не писатели. Они более привычны врать. И что у писателей струится из души, у историков струится из — «исторической концепции».

Естественно, я обращаю ваше внимание, что Г. Успенский (1843–1902) был, грубо говоря, на 30 лет младше И. Гончарова (1812–91). И первый был в основном писателем — публицистом демократических кровей, а второй — писателем — «фантастом» и вдобавок цензором, может быть даже и Успенского, так как ни одного известного, личного письма они друг другу не написали. В почти 50–летнем временном разрыве они побывали в Сибири, Успенский — в Западной (1888), а Гончаров (то, что он описал) — в Восточной (1844). Добавлю, что Гончаров был преданный слуга России, а Успенский — ее страдалец.