Борис Синюков - Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1)

После этого, в 1453 году, «пал» Константинополь. Русский царь Иван III где — то в 1497 году купил у его завоевателя Магомета II небольшую горку в Константинополе. Назвали горку Новым Афоном (просто Афон был в Греции), где и организовали Пантелеймонов монастырь в виде постоянного представительства нашей православной веры. Но, она не могла быть православной до 1645 года, когда очередной царь, отец Петра I Алексей Михайлович «Тишайший» сжег католические церковные книги, напечатав вместо них новые, теперь уже «истинно» православные. И тем самым запустил знаменитый церковный раскол, заставив народ креститься тремя перстами, и петь аллилуйя три раза. Мелочь, но до сих пор аукается! Так как не в «перстах» дело, а в том, что рабовладельцев приравняли этим «истинным православием» к самому господу богу: «почитай руководителей своих как самого господа», или что — то в этом роде. За справками обращаться к православным книжкам, я читал их, да забыл точную формулировку.

Поэтому только тут мог пригодиться нам Новый Афон. И не на один день раньше, чтоб ссылаться на «греческий» внешний вид нашей церкви, у которой лицо — совершенно хазарское. Неужели Иван III таким предусмотрительным был? Скорее, я думаю, и Новый Афон купили позже 1645 года. Но не в этом главное. Главное в том, что русское православие намного хуже католичества в смысле прав человека, но об этом надо многое сказать, и это все сказано в моей упомянутой книге. Скажу лишь, что насколько католичество хуже греческого Второзакония, настолько же русское православие хуже католичества.

В связи с этим мне очень не нравится, что Путин и Берлускони дружат не только друг с другом, но и семьями. Мне очень не нравится, что папа римский настойчиво «бьется» за Великую Русь. Это плохое предзнаменование. Лучше бы протестанты поактивнее «вмешивались» в нашу жизнь. Пользы было бы для русских значительно больше.

Почему я так думаю? По очень простой причине. Когда почти на этих днях, когда я заканчиваю статью, произошли крахи американской энергетической корпорации «Энрон» и итальянской корпорации почти такой же величины «Пармалат», правительства этих стран отреагировали диаметрально противоположным образом. Американцы приняли ряд решений, препятствующих повторению таких событий, ужесточив требования к прозрачности отчетов и аудита. Итальянцы же, наоборот, приняли решения, позволяющие и другим компаниям делать столь же подлые дела, предоставив им возможность уменьшить прозрачность.

Италия после второй мировой войны под присмотром американцев вышла на передовые позиции среди развитых стран и очень этим возгордилась, будто она сама все это придумала и сделала. Хотя там неоновых вывесок было больше неитальянских нежели итальянских, я об этом уже писал выше. Но сегодня я все чаще и чаще встречаю в газетах сообщения, что количество неитальянских вывесок снижется, транснациональные компании закрывают там свои филиалы и производства. И я вспоминаю слова одного итальянца, сказанные мне и подтвержденные моими личными наблюдениями примерно на 50–60 заводах и фабриках по всей Италии: «Мы не любим работать. Посмотрите на американцев, у них же даже поесть некогда (дело было на «производственном» обеде, длившемся 2 часа), сжуют «хот — дог» на ходу, и снова вкалывают, как будто не успеют наработаться».

Я это к тому клоню, что наши правители чувствуют большую симпатию к южной Европе, нежели к северной. И в связи с этим, Второзаконие хотя и победило и даже расширило свой ареал за счет Америки, до окончательной победы ему еще очень далеко.

Заселение Арканзаса и заселение Сибири

Писатель Глеб Успенский объехал всю Западную Сибирь, чтобы узнать, как там обустраиваются переселенцы из центральных губерний России. И пришел в ужас. Это переселение здорово напоминало как если бы из скорого поезда Москва — Владивосток выбрасывали бы по нескольку пассажиров посередь тайги, не на станциях и полустанках, а именно между ними, специально для этого останавливая состав. Желающих уточнений направляю к сочинениям Успенского, ибо ужасы и безнадежность переселенцев ему лучше меня удалось описать.

Пока вы ищете редкие теперь сочинения Успенского, замечу, что можете на этот счет почитать и газеты советских времен, например, о строительстве БАМа. Там тоже ужасов хватит. Тем временем я выпишу из Успенского для вас цитату о русских переселенцев в Америку, в эти же самые времена.

«Когда менонитам, колонистам Таврической губернии, стал известен закон о воинской повинности (в России — мое), 165 семей решились переселиться в Америку. Семь человек депутатов, которых таврические менониты пocлaли в Aмерику, чтобы осмoтpeть новое отечество и выбрать подходящие для поселения места, объехали весь запад Америки, и как представители значительной партии переселенцев, они всюду пользовались даровыми билетами и помещениями от тех железнодорожных компаний, земли которых они осматривали. Выбор пал на долину Арканзаса, тогда еще почти совершенно пустынную, и вся земля под поселение была куплена у компании железной дороги по два доллара, с рассрочкой на одиннадцать лет, причем компания обязалась выстроить в центре купленной земли два больших дома для временного помещения имевших прибыть переселенцев. В 1874 году последовало переселение менонитов. Дома были уже готовы, и с лишком восемьсот душ поместились в них. Менониты решили поселиться общинами и кинули жребий, — сперва между этими общинами, затем в тех из них, которые с самого начала решили перейти к участковому землевладению, между членами. В два — три месяца были построены жилища, и дикая прерия превратилась в густо заселенную страну. Дома, выстроенные железнодорожной компанией, были обращены один в школу, другой в церковь, и жизнь новых поселений пошла своим путем. Один очевидец, посетивший менонитов четыре года спустя, везде нашел станции и полустанки, через каждые три — четыре мили, повсюду элеваторы для хранения хлеба и приспособления для нагрузки скота».

Я эту цитату привел для того, чтобы была видна разница между демократией Западной Европы, наследницей которой стала Америка, и людоедским правлением под эгидой православия, которое еще хуже, чем католицизм. Российским правителям нужно заселение Сибири, но они ее заселяют примерно как заселяли Америку неграми — рабами католики. Но и не только для этого.

Рассмотрим, что такое меннониты, и откуда они произошли. БСЭ сообщает: «Меннониты, протестантская секта; возникла на рубеже 30–40–х гг. 16 в. в Нидерландах как результат вырождения (после поражения Крестьянской войны 1524—26 и Мюнстерской коммуны 1534—35) революционного анабаптизмав непротивленческую секту. Название связано с именем Менно Симонса (Menno Simons, умер 1561) — католического священника, перешедшего в 1531 в анабаптизм и позднее реорганизовавшего остатки анабаптистской секты в новую общину, получившую затем название общины меннонитов. Вероучение меннонитов определяется «Декларацией главных статей нашей общей христианской веры» (1632). Самыми существенными чертами христианина меннониты считают смирение, отказ от насилия (даже если оно совершается ради общего блага), нравственное самосовершенствование. Они ждут «второго пришествия» и «тысячелетнего царства» Христа. Крестят лишь взрослых . Общины меннонитов замкнуты, личность в них подавлена; чуждаясь современной цивилизации, меннониты придерживаются подчёркнуто старомодных форм в одежде, причёске, образе жизни. Из Нидерландов меннониты расселились по многим странам (в т. ч. с конца 18 в. стали проникать в Россию в связи с привлечением правительством Екатерины II колонистов для заселения окраинных земель; численность меннонитов в СССР незначительна). Наибольшее число приверженцев имеют в США, Канаде, Нидерландах, ФРГ. Общее число меннонитов не более 300 тыс. человек. С 1930 существует Всемирная конференция меннонитов (центр в Канаде)».