Борис Синюков - Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1)

Вы должны понять, что меннонитов этими словами характеризует советская энциклопедия, поэтому она малозначимые данные выпячивает, а значимые — затушевывает. Что такое непротивленческая секта по сравнению с революционным анабаптизмом? Об анабаптизме — ниже, а вот о революционности можно сейчас. Дело в том, что о революционности Ленина вы уже знаете без меня, и именно эта революционность, вернее просто бунт бессмысленный и беспощадный , не самый лучший способ добиваться своих прав хотя бы потому, что когда дрова рубят — щепки летят . И не обращать внимания на щепки — своего рода преступление с точки зрения демократии. А вот непротивленческую секту следует понимать не как, ударили по правой щеке — подставляй левую , а как отрицающую само насилие при революции, то есть революция должна быть бархатной . Видите, как меннониты стали вырастать в ваших глазах? Но и это еще не все.

Отказ от насилия не есть смирение, что насильно вталкивает БС(оветская)Э в это движение. И само целеустремленное переселение Таврических меннонитов в Америку доказывает это. Они не жгут помещичьи усадьбы, не бросают помещичьих детей в огонь, они борются с властью легально, но когда легальная борьба запрещена, они покидают эту проклятую страну.

Теперь перехожу к самому главному. И Лютер, и Симонс — католические священники, начавшие Реформацию. Но ведь я о том и говорю, что греки Второзакония изнутри разрушили католичество. При этом действовал постулат Маркса, что производительные силы вступили в противоречие с производственными отношениями, где производительные силы — прогресс производства на базе свободного научно — технического прогресса, а католичество — производственные отношения на основе принудительных индульгенций. И процесс идет не по пути бунта, а по пути нравственного самосовершенствования, поэтому личность у меннонитов не может быть подавлена как врет БСЭ. И тому доказательство — крестят лишь взрослых , так как именно подавление личности — крестить детей.

И еще одно, вернее, два. БСЭ врет, что меннонитов — мало, но и противоречит себе уже тем, что у них есть Всемирный конгресс. Во — вторых, неужто Екатерина II, приглашая немцев жить в Россию, выбирала одних меннонитов?

Но я не доказал пока, что все это на севере Западной Европы провернули евреи Второзакония , простите, «греки». Во всяком случае, русские меннониты поголовно евреи, так как все они оказались из Таврической губернии. А согласно Солженицыну («Двести лет вместе») именно евреев поселяли и переселяли в так называемую Новороссию при Потемкине. Это первое доказательство. Для второго доказательства привожу еще одну цитату из БСЭ.

«Анабаптисты ( от греч. anabaptízō— вновь погружаю, т. е. перекрещиваю) последователи в народном направлении Реформациив Западной и Центральной Европе в 16 веке. Социальной базой анабаптизма были городское плебейство, крестьянство, слои бюргерства . Общим в системе их взглядов было:

1) отрицание крещения детей и требование крещения в сознательном возрасте при вступлении в анабаптистские общины ;

2) отрицание всякой церковной организации и иерархии ;

3) отрицание каких — либо духовных властей ,

4) отказ платить налоги, нести военную службу .

Верх одержали меннониты , положившие начало современному баптизму ».

Во — первых, никакому дураку не пришло бы в голову называть эту секту анабаптистами, и выросших из нее меннонитов, по — гречески , если бы у истоков движения не стояли греки . Но и не только это стоит за термином анабаптисты. Если есть анабаптисты, то должны быть и баптисты. Поэтому положить начало современному баптизму ни анабаптисты, ни меннониты не могли. Баптизм был изначален. Другими словами, историки, и не только советские, преднамеренно ставят телегу впереди лошади, а паровоз у них обгоняет собственный дым. Мюнхгаузен вытаскивает себя за волосы из болота.

Тут главное не в перекрещивании, а вообще в крещении в зрелом возрасте, когда ты начинаешь понимать, что к чему. А крещение в раннем возрасте — это мерзкое принуждение несмышленыша, которого печешь как пирожки для будущего съедения. Крещение же при вступлении в анабаптистские общины ни что иное, как вступление в политическую партию. Или я неправильно понимаю , как любили и любят говорить наши родные людоедские власти? Именно поэтому баптизм — первичен. А что касается анабаптизма — перекрещивания, то это ничто другое как объявление насильственного крещения младенца недействительным. И не более того.

Во — вторых, построение церкви как армии сверху ( церковная организация и иерархия ) — противозаконно по самой своей сути. Ибо тогда свобода совести недействительна. Здесь может быть только договорный процесс, демократические выборы всех и вся. И нам, по большому счету, плевать, что у властей тогда получатся брожения умов внутри церкви, сектантство и так далее. Поэтому борьба со всем этим есть преступление. Иначе это не церковь, а Орден иезуитов, советская КПСС или гитлеровская СД. Отрицание каких — либо духовных властей — того же поля ягода. Ибо любая неизбранная народом власть — есть олигархия. Поэтому в такой церкви как католичество и православие раз и навсегда следует забыть о моральных заповедях. Ибо сами иерархи, присвоившие себе власть в церкви, аморальны.

В третьих, отказ платить налоги, нести военную службу — самый убийственный для властей лозунг. В нашей стране здесь особенно четко можно показать макиавеллизм и иезуитство, проявляемые властями. За всю достоверную историю российских войн только две войны, с Наполеоном и Гитлером, были оборонительными. Все остальные войны, которых не счесть, были завоевательными, покорительными и присоединительными. И я дальше даже не буду рассматривать этот вопрос.

Разумеется, вы теперь понимаете, почему баптизм у нас на «святой» Руси был вечно, в том числе и сегодня, запрещен.

Западная Европа

Нынешние следствия из античности в качестве введения

Газета «Фигаро» в интерпретации газеты «Московские новости» (23–29 апреля 2004) объясняет нынешние взаимоотношения (после принятия в НАТО новых членов из бывшего «советского окружения») ЕЭС и России весьма просто. В Европе, дескать, существует два лагеря.

«С одной стороны, это осторожные и скептики, в основном страны Северной Европы, которые выступают за занятие более жесткой позиции по отношению к России. «Они указывают на зияющую пропасть ценностных разногласий между Москвой и ЕС».

Второй лагерь — это «романтики», в него входят в первую очередь Франция, Германия и Италия, которые считают, что надо поддерживать предпринимаемые Москвой усилия по модернизации страны, не зацикливаясь особенно на неприятных вопросах. Своего рода «нежная дипломатия, призванная не унижать Россию», по мнению представителей этого лагеря, является лучшим способом привлечь к берегам демократии российскую державу, производящую две трети импортируемой ЕС энергии и осуществляющую половину своего товарооборота с Евросоюзом. Представители этого лагеря склонны не придавать особого значения давлению русских на страны Балтии. А позиция Латвии, утверждающей, что Москва использует русскоязычные меньшинства для оказания давления на Брюссель, рассматривается чуть ли не как параноидальная.