Антон Керсновский - "Философия войны" в одноименном сборнике

принадлежали и упоминавшиеся редакторы «Часового» В. Орехов и Е. Тарусский, А. Геринг

(«Военная быль»), Н. Рклицкий («Русский военный вестник», впоследствии «Царский

вестник») и др.

К числу таких людей можно отнести и редактора-издателя шанхайского журнала

«Армия и Флот» полковника И.В.Колесникова. Он выпускал журнал с 1925 по 1936 г. (всего

вышло 48 т.). Наряду с глубокими политическими обзорами и военно-научными работами на

его страницах помещались материалы по воспитанию и обучению войск, философии,

психологии. Колесников обладал широким кругозором, обширными познаниями и

литературным дарованием (его перу принадлежат книги «Франция или Германия», «Святая

Русь», «Диктатор», «Суворов», «Философия войны» и др.). На страницах журнала он

неустанно вел борьбу не только за военную науку и образование, но и с воинской

энергичностью выступал против мещанства и распрей в эмигрантской среде, отстаивал

русскую культуру, русскую духовность.

Важно отметить, что во всех центрах сосредоточения эмиграции военными

устраивались музеи, собирались библиотеки, велась большая работа по сохранению

традиций и ритуалов.

7

Электронное издание

www.rp-net.ru

Среди военных было немало беллетристов. Первым в их числе следует, безусловно,

назвать П. Краснова, из-под пера которого вышли десятки романов и повестей, чтением

которых чрезвычайно увлекалась русская эмиграция в 20–30-х гг. и которые были

переведены на одиннадцать языков Европы и Азии.

Содержание военной культуры эмиграции определялось не только вкладом воинства.

Огромное наследие ученых и публицистов Русского Зарубежья по проблемам войны и

мира — своеобразный результат военной (оборонной) рефлексии эмиграции. Не случайно

Л. Карсавин призывал к серьезному и естественному вниманию к войне и армии не только

военных, но и «штатских» ученых и «просто желающих быть сознательными русских

людей». Война, по Карсавину, — существеннейший факт русской истории, и потому

«осмысление войны с русской точки зрения представляется для нас, русских, практически в

величайшей степени важным».

Особой духовной спайкой с воинством был связан И.А. Ильин. Именно воинству

посвящено множество его произведений. В армии России он видел «воплощение нашей

национальной рыцарственности», «ограду нашей целостности и независимости», считал, что

культура духа и оборона страны связаны между собой глубокой связью, и эта связь часто

бывает для народов судьбоносной.

Во многом интересны и ценны размышления о войне и армии Н. Бердяева, П. Струве,

П. Сорокина, Ф. Степуна, Г. Федотова, П. Тимашева, Е. Спекторского, М. Таубе и других

известных и менее известных умов, бывших в изгнании. Их мысли значительно обогатили

военно-теоретическое наследие эмиграции.

Феномен военной культуры Русского Зарубежья в современной истории уникален.

Эта культура представляла органичное продолжение военной культуры дореволюционной

России.

Военная культура в изгнании существовала параллельно с военной культурой в СССР,

но в отличие от последней имела независимый, «плюралистический» характер, что

предопределяло богатство проблем и аспектов в ее содержании.

Военно-духовное наследие Русского Зарубежья полезно в формировании историко-

патриотического сознания современных защитников Родины, всех россиян. В этом наследии

мы приобретаем еще один пласт отечественной военной культуры, а как подчеркивал один

из великих мыслителей России Б.Н. Чичерин, не только в открытии новых путей, но и в

сохранении приобретенного и заключается истинное существо развития.

8

Электронное издание

www.rp-net.ru

***

Значительная часть работы по поиску, обобщению, осмыслению и популяризации

военной мысли Русского Зарубежья сегодня ведется «Российским военным сборником» —

историко-аналитическим изданием при Военном университете.

«Российский военный сборник» в сотрудничестве с общественным объединением

«Воин» представляет несколько трудов (фрагментов) ярких самобытных авторов эмиграции

в двух очередных книжках «Библиотеки российского офицера».

В первой, под общим названием «Философия войны», собран ряд произведений,

содержащих широкий, синтезирующий взгляд на проблемы войны и армии. Во второй —

«Душа армии» — отражены воззрения в области военной психологии и военной педагогики.

Большинство из предлагаемого в полном виде публикуется в России впервые

(«Философия войны» А. Керсновского, «Помни войну» А. Мариюшкина, «Душа армии»

П. Краснова и др.). Думается, что читатель самостоятельно и по достоинству сможет оценить

не только историческое значение, но и определит актуальность многих мыслей и положений

замечательных русских военных писателей, решит, какие из них взять на вооружение.

Конечно, многие высказывания и идеи сильно отличаются от тех, которыми мы

руководствовались и «питались» долгие годы. Но следует помнить: это наследие основано на

горьком историческом опыте, круто замешано на слезах и крови нашей многострадальной

Родины. Ей посвящали свои труды лучшие военные умы эмиграции в надежде быть

полезными «будущей» армии России.

Подполковник Игорь Домнин

9

Электронное издание

www.rp-net.ru

А.А. Керсновский

ФИЛОСОФИЯ ВОЙНЫ

АНТОН АНТОНОВИЧ КЕРСНОВСКИЙ (1907(?)—1944), уникальный русский военный писатель.

Подростком воевал в Добровольческой армии. Эмигрировал. За границей получил блестящее

образование. Жил в Париже. Автор более полутысячи военно-политических статей и около десятка

книг (из последних удалось издать лишь две).

Ум «национально мыслящий», он находил высшие социальные и духовные ценности, ответы на

«проклятые вопросы» в многовековом отечественном опыте. Написал «Историю Русской Армии».

Начертал основы военного возрождения России: самобытность, приоритет духа и качества,

религиозность и национальная гордость, сознательное отношение к делу, инициатива «снизу» и ее

поддержка «сверху» и др. В этом «ренессансе» видел необходимейшее условие воссоздания нашей

государственной мощи.

Предисловие

Строки эти представляют посильную и потому скромную лепту в наше общее великое

дело — возрождение нашей национальной доктрины, а тем самым и военной доктрины,

составляющей одно нераздельное целое с национальной, — одну из многочисленных ее

граней.

Со смерти Суворова русская военная мысль вдохновлялась исключительно

иностранными образцами. Поэтому ее работу и можно уподобить работе машины,

поставленной на холостой ход. Семена, дающие урожай в бранденбургских песках, — на