Лев Гумилев - Три исчезнувших народа

Тюргеши унаследовали традицию западных ханов Ашина, и все их культурные связи тянулись к Китаю. Восточнотюркские ханы, враги Китая, были одновременно и врагами тюргешей; согдийские дехканы, древние союзники Китая, пользовались полной поддержкой тюргешеи в борьбе против арабов. Не случайно тюркских (в том числе и тюргешских) всадников персы именуют «китайские тюрки» [прим. 13] 13 – выражение, часто встречающееся в «Шах-намэ» и обозначающее тюрок первого каганата (тюркютов). , подчеркивая этим принадлежность последних к дальневосточной культуре.

Но решающий удар по тюргешам нанесло изменение экономики, тесно связанное с описанными нами событиями.

Караванная торговля пришла в упадок, так как на западе арабы разгромили согдийских купцов, а на востоке восстание Ань Лушаня привело к полному обнищанию Китая. В результате этого посредническая роль Тюргешского каганата свелась к нулю. Лишенный экономической базы и культурных связей, раздираемый междоусобной войной, он не мог уцелеть и не уцелел. Вместе с ним исчез и его народ. И хотя это явления специфично для этногенеза Центральной Азии, оно вовсе не составляет общего правила. В иных условиях народ переживает, и часто надолго, свою политическую независимость (например, греки под римским владычеством, кавказские народы под властью сасанидских шахиншахов и египтяне под игом арабов).

В те же эпохи процессы созидания и разрушения в Центральной Азии идут гораздо интенсивнее, и народ, теряя независимость, теряет стимул к существованию.

Тюргеши, подчинившиеся карлукам, стали карлуками, подчинившиеся уйгурам, – уйгурами. Этнографическая карта изменилась почти одновременно с политической, и мы вправе прекратить дальнейшие поиски, так как искать больше нечего.

Нами прослежены процессы возникновения, развития и исчезновения тюргешского народа.

Сведения мусульманских авторов мы не анализируем, так как под «тюрками» мусульмане подразумевали всю группу тюркоязычных племён, а не тот народ, который назывался «тюрк» в VI в.

Н.В. Кюнер объяснял префикс «А» требованиями благозвучия (устное сообщение).

«Пятьсот семейств» нельзя понимать в буквальном смысле. В эпоху Чжоу это был термин, служивший для обозначения административной единицы второго разряда: «пять групп дан образуют округ Чжоу, включавший 2500 семей» (Чжоули, глава Дигуань, пер. Хвана). Следовательно, это место надо читать: « Ашина и его небольшая орда» или «Ашина с немногочисленными сторонниками».

Это мнение разделяет и Г.Е. Грумм-Гржимайло, который, указывая на то, что сяньбийцы были смешанным народом, признаёт их монголоязычие (Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия и Урянхайский край, т. II. Л., 1926, гл. III).

О причинах гибели восточной ветви тюрок см.: Гумилев Л.Н. Статуэтки воинов из Туюк-Мазара. – Сборник музея антропологии и этнографии, т. XII. М.-Л., 1949; Гумилев Л.Н. Алтайская ветвь тюрок тугю. – «Советская археология», 1959, №1.

Данное расчленение и уточнение термина было предложено нами в 1949 г. на заседании отдела Сибири Института антропологии и этнографии, а в 1959 г. опубликовано в журнале «Советская археология», № 1, с.105. Целесообразность этого уточнения видна из того, что его, независимо от нас, приняли японские ученные (см.: «Der Islam», Bd. 35, 1960, «Japanische Arbeiten űber Zentralasien», S.127-129).

Сводку и критический обзор литературы по данному вопросу см.: Гумилев Л.Н. Подробная политическая история первого тюркского каганата. Дисс. на соискание уч. степени канд. истор. наук, защищенная 28.XII.1948 на ист. ф-те ЛГУ (рукопись).

«Таугаст» в тюркском произношении «табгач» (см.: Малов С.Е. Памятники древне-тюркской письменности. Л., 1950. История вопроса: Chavannes E. Documents sur les T’ou-kiue (Turks) Occidentaux.– «Сборник трудов Орхонской экспедиции», т. IV, СПб., 1903; Pelliot P. L’origine des T’ou-kiue, nom chinois, des turks. « T’oung Pao ». 1915; Klaprot S. Tableaux historiques de l’Asie. Paris. 1826; Markquart J. Eransahr nach der Geographic des Ps. Moses Horenacii. Berlin, 1901; Radloff W. Die alttűrkischen Inschriften der Mongolei. III. SPb., 1895). Только Хауссиг считает что Табгач – это город в Западном Туркестане, недалеко от Хубдана, основанный Александром Македонским (Theophilacts Excurs űber die skithischen Vőlker. Bizantion, vol. XXIII, 1953). Оспаривать подробное утверждение излишне.

В Южной Джунгарии, где они разбили хана Долобяня, отступившего затем в Бухару.

Е. Прицак считает аналогичными слова «тюркют» и «тюргеш» – tür + gi + s,–усматривая в k-g суффикс собирательности (Pritsak О. Stammesnahmen und Titulaturen der altaischen Volker. – Ural-Altaische Jahrbucher, 1952, H 1-2, S.76).

«Мохэ» (Э. Шаванн читает «Бага») ни в коем случае не может быть именем собственным, так как еще Учжилэ имел титул «мохэ дагань» (см.: Грумм-Гржимайло Г.Е. Описание путешествия в Западный Китай, СПб, 1896, т. I, с.296; 234, т. VI, с.43 и 79).

А.Н. Бернштам опубликовал тюргешскую монету с надписью уйгурским шрифтом: т.е. «turgas qaγan baj baγa» («Труды отдела Востока Гос. Эрмитажа», т. II, 1940, с.105). Как видно из транскрипции, буква одинаково означает q и γ. В таком случае можно прочесть вместо baγa-baga-gaγan, т.е. первый слог этнонима bakrin , равнозначного с мукрин. Китайцы так и делают. Название племени и титул тархана они пишут одними и теми же иероглифами. Это показывает, что термин «мохэ-бага» означает принадлежность к племени, в данном случае мукрин-бакрин. При этом необходимо учитывать, что мохэ-дагань – мукрийский тархан – титул родовой, так как в чиновной иерархии Тюргешского каганата интересующий нас персонаж носил титул «куль-чур» и управлял племенем чумугунь (Julien St. Documents sur les T’ou-kiue.– «Journal Asiatique», 6 Serie, № 3. Paris, 1864 , р.285).

Отношение рассчитано на основании изучения европейских варваров-германцев. Количество мужчин-воинов составляет 20%.

– выражение, часто встречающееся в «Шах-намэ» и обозначающее тюрок первого каганата (тюркютов).

Бичурин Н.Я. (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена, т. I – III, М.-Л., 1950.

Julien St. Documents sur les T’ou-kiue.– «Journal Asiatique», 6 Serie, № 3. Paris, 1864.

Chavannes E. Documents sur les T’ou-kiue (Turks) Occidentaux.– «Сборник трудов Орхонской экспедиции», т. IV, СПб., 1903.

Pelliot P. L’origine des T’ou-kiue, nom chinois, des turks. «T’oung Pao». 1915.

Pelliot P. La Haute Asie, s.a., p.12.

Кононов А.Н. Опыт анализа термина «тюрк». – «Советская этнография, 1949, №1.

Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия и Урянхайский край, т. II. Л., 1926.

Chavannes E. Les pays d’Occident d’apres Wei-lio. – «T’oung Pao ». ser. VI, 1905.