Андрей Буровский - Несбывшаяся Россия

О «восстании» приходится говорить потому, что уже после разгрома войска хана часть его подданных продолжала воевать под зелеными знаменами ислама, продолжала газават. Как раз в это время появилось и слово «басмачи»: от «басмак» — атаковать, нападать. Сами себя басмачи называли «армией ислама». Движение было не чисто простонародным. Часть рассеянных артиллерией, выкошенных скорострельными винтовками всадников из армии кокандского хана не захотели капитулировать.

А последние басмачи перешли афганскую границу и напали на «гяуров» в 1947 году.

Для многих народов Северного Кавказа ислам стал знаменем сопротивления Российской империи. В 1820-е годы Турция заслала в горы, к лезгинам и чеченам, мулл-проповедников. Позже русские офицеры очень жалели, что правительство России не опередило Турцию: послать бы десятком лет раньше к горцам православных батюшек, и тоже с проповедью единобожия! Ну, и имели бы мы сегодня православную Чечню… К сожалению, русское правительство больше полагалось на пушки и ружья, чем на идеи… А зря. Ислам горцы и принимали, чтобы противопоставить себя русским. Ислам стал знаменем сопротивления.

В отличие от всех этих примеров, в Татарстане не было ничего подобного. В 1906 году там создали общемусульманскую политическую партию «Иттифак аль-муслимин». Но лозунги этой партии были совсем не радикальны: национальное равноправие, поддержка национального языка, придание исламу статуса государственной религии, национальная автономия.

Это не устраивало не только лидеров басмачей, но и несравненно более лояльных лидеров Азербайджана. Их партия мусаватистов (тоже задуманная как общемусульманская) «не пошла» в Татарстане. А «Иттифак аль-муслимин» не поддерживали в Азербайджане.

Получалось так: разные народы исповедовали ислам… Они честно пытались создать общую партию всех мусульман. Но создавали фактически партии разных мусульманских народов. Разные в такой же степени, как сами эти народы.

К началу XX века казанские татары хотели своей автономии. Не успел пасть царизм — и реял над Татарстаном идеал «Волго-Уральского штата» — громадной автономии с населением порядка 7 миллионов человек, в том числе 3,7 миллиона татар.

8 января 1918 года — в Казани II Всероссийский военный мусульманский съезд: мусульман — участников Первой мировой войны. Некоторая часть солдат распавшихся фронтов Первой мировой заявили, что они подчиняются только Военному мусульманскому совету — «Милли меджлису».

С 1 марта 1918 года «Идэль-Уральская республика» должна была стать реальностью, вооруженные силы у нее уже были — до 20 тысяч штыков.

Но и этот проект вовсе не был направлен против России. Республика провозглашалась как «федеративная часть Российской Советской Рабоче-Крестьянской Республики». Ее гражданами объявлялись вовсе не одни татары или только мусульмане, но «русские, чуваши, черемисы, евреи и др. народы».

Решительно протестуя против Волго-Уральского штата, большевики провозгласили идею Волжско-Уральской советской республики в составе РСФСР. Похоже, их смущали два фактора:

— что «Идэль-Уральскую республику» придумали не они и не они стоят во главе ее;

— размеры будущей автономии.

Что совершенно фантастично: стоило большевикам прикрикнуть, и все национальные организации мусульман, не желавшие сотрудничать с советской властью, были распущены… мирно. Без единого выстрела. Самое крупное из войсковых объединений мусульман объявило о самороспуске и вернуло обратно лидерам «Милли меджлиса» боевое зеленое знамя.

Наверное, большую роль в этом сыграло то, что большевики обещали татарам автономию. В отличие от белых.

А. В. Колчак принял делегацию казанских татар: деятелей национального движения Г. Баруди, С. Урманова, Г. Исхаки. Национальные лидеры вполне допускали создание татарских отрядов для войны на стороне белых. Ответ был по-военному четким и однозначным: Россия едина и неделима. Нет и речи быть не может ни о каких национальных правительствах, автономиях и парламентах.

Результат? В апреле — мае 1918 года красные создали Первую Отдельную Приволжскую татарскую стрелковую бригаду — для начала из 1600 бойцов. Потом ее численность росла…

Справедливости ради — в конечном счете большевики дали автономию. Правда, татарам дали попозже, чем другим… Обещали еще 23 марта 1918 года — в «Правде» вышла большая статья: «Положение о Татаро-Башкирской советской республике».

Немцам Поволжья дали автономию в октябре 1918 года: Трудовая коммуна немцев Поволжья. Башкирская республика провозглашена в марте 1919 года. После этого башкиры отказались от участия в общей Татаро-Башкирской республике.

Татар слишком много… Им надо дать республику, имеющую право на выход из СССР… То есть ССР. Но Татарстан не имеет выхода к общей государственной границе…

К тому же проект Татарской республики сначала предусматривал включение в Татарию и земель марийцев и чувашей. Коммунисты пытались честно размежевать все народы, всем честно дать свою автономию.

Власти долго сомневались и тянули, в Татарстане уже заволновались было… Но коммунисты после ряда совещаний на уровне ЦК и Политбюро ЦК РКП (б) приняли решение, благоприятное для казанских татар. 25 июня 1920 года центральная власть РСФСР передала власть в Татарии Временному революционному комитету ТАССР. Этот день отмечался как день советской государственности татарского народа несколько десятилетий.

Одновременна, летом — осенью 1920 года, предоставили автономию чувашскому и марийскому народам.

Итак, татары пошли за теми, кто готов дать им национально-территориальную автономию. Сам этот народ расколола Гражданская война не меньше, чем русских. Но за принимаемыми решениями явно видно и нежелание воевать. И вообще воевать, и воевать со своими, с гражданами своей страны. И нежелание воевать с русскими.

Даже стреляя в русских и друг в друга в ходе Гражданской войны, казанские татары никогда не выбрасывали антирусских лозунгов. Ни одна политическая сила Татарстана никогда не пропагандировала выход из состава России. Расправляясь с политическими врагами, татары никогда не резали русских по национальному признаку. Отстаивая равенство ислама, казанские татары никогда не опускались до убийств православных священников или сожжения церквей.

Тут опять отличия казанских татар от многих мусульманских народов Российской империи.

Стоило пасть Российской империи, и началось… В начале 1917 года муфтий Крыма Челебиев возглавил правительство Национальной директории Крыма. В мае 1917 года съезд горцев Кавказа требовал создания горского государства под названием «Северокавказское эмирство». Уже в ноябре — декабре 1917 года 1-й Чрезвычайный съезд народов Туркестана потребовал автономии Туркестана на основе шариата и заявил о создании Кокандской автономии.