Александр Васильев - История Византийской империи. Т.1

Annales, ed. L. Cheikho. – Corpus scriptorum Christianorum Orientalium. Scriptores Arabici, II, 5, 1.4. Латинский перевод – PL, t. CIX, col. 1088.

Baladhuri. Liber expugnationum regionum. Ed. M.J. de Goeje. Leiden, 1866, p. 137.

M.J. de Goeje. Memoire sur la conquete de la Syrie. Leiden, 1900, p. I; C. Bekker. The Expansion of the Saracens – the East. Cambridge Medieval History, vol. II, p. 345.

J. Maspero. Organisation militaire de l'Egypte Byzantine. Paris, 1912, pp. 119—132; A.E.R. Boak. Byzantine Imperalism in Egypt. – American Historical Review, vol. XXXIV, 1928, p. 8.

M. Gelzer. Studien zur byzantinischen Verwaltung Agyptens. Leipzig 1909, S. 2.

E. Amelineau. La Conquete de l'Egypte par les Arabes. – Revue historique, vol. CXIX, 1915, p. 282; G. Rouillard. L'administration civile de l'Egypte byzantine. Paris, 1928, pp. 241—248.

H.I. Bell. The Byzantine Servile State in Egypt. – Jornal of Egyptian Archaeology, vol. IV, 1917, p. 106.

L. Caetani. Studi di storia orientale, vol. I, pp. 370—371.

Ibid., vol. III, p. 3.

I. Goldziher. Vorlesungen uber den Islam. Heidelberg, 1910.

См.: L. Caetani. Annali dell'lslam. Milano, 1905, vol. I. pp. 731—734. Юар рассматривает посольство Мухаммеда к «Цезарю Византии» как сомнительное. См.; C. Huart. Histoire des arabes. Paris, 1912, vol. 1. pp. 145—155. Ж. Масперо называет этот призыв Мухаммеда «арабской легендой, содержащей, возможно, историческую основу» (Histoire des patriarches d'Alexandrie. Paris, 1923, p. 23); см. также: Ch. Diehl, G. Marcais. Le Monde oriental, p. 174.

J.B. Bury. The Constitution of the Later Roman Empire. Cambridge, 1910, vol. П, p. 261; М. Butler. The Arab Conquest of Egypt. Oxford, 1902, pp. 139 ff.

P.K. Hitti. History of the Arabs. London, 1937, pp. 164—165.

См.: C. Bekker. The Expansion of the Saracens – the East. – The Cambridge Medieval History. Cambridge, 1913, vol. II, p. 352; С. Bekker. Vom Vereden und Wesen der Islamischen Welt: Islamstudien, 1. Leipzig, 1924, S. 96; P. Kahle. Zur Geschichte des mittelalterischen Alexandria. – Der Islam, Bd. XII, 1922, SS. 32—33, 35.

Н. Gelzer. Abriss der byzantinischen Kaisergeschichte. Munchen, 1897, S. 951.

L. Brehier. La Transformation de I 'Empire byzantine sous les Heraclides. – Journal des Savants, n.s., vol. XV, 1917, p. 402.

См.: А.П. Рудаков. Очерки византийской культуры по данным греческой агиографии. М., 1917, с. 65.

Рецепт греческого огня сохранился в трактате, приписываемом некоему Марку Греку (Marcus Graecus), который был, без сомнения, составлен по-гречески не позже IX века. Известен он в латинском переводе под заголовком «Liber ignium a Marco Graeco descriptus». Лучшее издание осуществлено М. Бертело (M. Berthelot. La Chimie au Moyen Age. Paris, 1893, vol. I, pp. 100—135). Есть французский перевод и хорошие комментарии. Более новое издание: H.W.L. Hime. The Origin of Artillery. London, 1915, pp. 45—63. См. также: K. Krambacher. Geschichte derbyzantinischen Litteratur… SS. 636—637; E. Gibbon. Decline and Fall of the Roman Empire, ed. J.B. Bury, vol. VI, pp. 539—540. Они не знали об издании Бертело и цитировали старое издание: F. Hofner. Histoire de la Chimie. Paris, 1842, vol. I, pp. 491—497. См. также: M. Johns. Handbuch einer Geschichte des Kriegswesens von der Urzeit bis zur Renaissance. Leipzig, 1880, SS. 512—514; C. Oman. A History of the Art of War in the Middle Ages. London, 1924, vol. П, pp. 206, 209—210; C. Zenghelis. Le feu gregeois. – Byzantion, vol. VII, 1932, pp. 265—286; N.D. Charanis. Chemical Warfare in the Middle Ages. Kallinikos Prepared Fire. – Journal of Chemical Education, vol. XIV, 8, 1937, pp. 360—365. Каллиник открыл, что добавление селитры к известным уже горючим смесям увеличивает их горючесть (р. 364).

См.: M. Canard. Les expeditions des arabes centre Constantinople dans l'histoire et dans la legende. – JA, vol. CCVIII, 1926, pp. 63—80; P. Kahle. Zur Geschichte der mittelalterischen Alexandria. – Der Islam, Bd. XII, 1922, S. 33.

Theophanes. Chronographia, ed. C. de Boor, p. 356.

Ibid., p. 364.

Ю.А. Кулаковский. История Византии. СПб., 1996, т. III, с. 239—242.

Alvari Cordubensis opera. Indiculus luminosus. Ed.F.H. Florez. Espana Sagrada. Madrid, 1753, vol. XI, p. 274. См. также: И.Ю. Крачковский. Арабская культура в Испании. М.; JL, 1937, с. 11—12.

N. Baynes. – Journal of Egyptian Archaeology, vol. XVIII, 1932, p. 90. Он ссылается на: L. Lefort. La litterature egyptienne aux dernieres siecles avant l'invasion arabe. – Chronique d'Egypte, vol. VI, 1933, pp. 315—323.

См.: J. Wellhausen. Das Arabische Reich und sein Sturz. Leipzig, 1902, S. 133. См. также: В.В. Бартольд. – Записки коллегии Востоковедов при Азиатском музее РАН, т. 1, 1925, с. 468—469.

Ch. Diehl. L'Afrique byzantine, Paris, 1896, p. 590.

Там же, с. 592. См. также: Е. Mercier. Histoire de l'Afrique septentrionale. Paris, 1888, vol. I, p. 218.

См.: H. Leclercq. L'Afrique chretienne, vol. II, pp. 321—323. Бассе говорит, что христиане исчезли среди берберов в двенадцатом веке – Encyclopedie de l'Islam, vol. I, p. 721.

Theophanes. Chronographia, ed. C. de Boor, p. 347.

В.И. Ламанский. Славяне в Малой Азии, Африке и Испании. СПб., 1859, с. 3.

Б.А. Панченко. Славянский памятник в Вифинии седьмого века. – Известия Русского археологического института в Константинополе, т. VIII, 1—2, 1902, с. 15.

В.Н. Златарский. Болгарская хронология. – Известия Отделения русского языка и словесности Академии наук, т. XVII, 2, 1912, с. 40. См. также: В.Н. Златарски. История на българската държава проз средните векове. София, 1918, т. 1, с. 19—122, 135—136. Златарский говорит, что Исперих со своими болгарами осел в районе севернее современной Добруджи в шестидесятых годах VII века, но до 668 года, когда умер Констант II. См. также: J. Moravcslk. Zur Geschichte der Onoguren. – Ungarische Jahrbucher, Bd. X, 1930, SS. 72—73, 80, 84, 89.

См.: L.Niederle. Manuel del antiquite slave. Paris, 1923, t. I, pp. 100—103.

См.: Ф.И. Успенский. Историко-археологическое значение Абобы и ее окрестностей, раскопки, наименование древнего поселения. (Материалы для болгарских древностей, Абоба-Плиска, гл. 1). – Известия Русского археологического института в Константинополе, т . X, 1905, с. 1—15.

Ф.И. Успенский. История Византийской империи. СПб., 1914 т 1 с. 777.

Там же, с. 729.

Georgius Cedrenus. Historiarum compendium, Bonn. ed., vol. I, p. 762.

Весьма хорошая статья о монофелизме имеется в Le Dictionnaire de theologie catholique, ed. Vacant et Amman, vol. X, 2, col. 2307—2323.

J.D. Mansi. Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio, vol. X, pp. 1029—1032; K.J. van Hefele. A History of the Councils of the Church. Edinbourgh, 1896, vol. V, pp. 95—96.

Mansi. Ibid., pp. 1157—1158; Hefele. Ibid., pp. 112—113.

Martini Papae. Epistola, XVI, (PL, LXXXVII, col. 202). См. также: H.K. Mann. The Lives of the Popes in the Early Middle Ages. London, 1925, vol. I, part Ш, p. 400.

Mansi. Sacrorum conciliorum… collectio, vol. XI, pp. 629—640; Hefele. A History… vol. V, p. 175.

Mansi. Ibid., pp. 683—688.

См.: E.W. Brooks. – English Historical Review, vol. XXXIV, 1919

Греческое слово о τρουλλος означает свод или купол.

См.: F. Gorres. Justinian II und das romische Papstum. – Byzantinische Zeitschrift, Bd. XVII, 1908, SS. 440—450.

Liber Ponitificalis, ed. L. Duchesne, vol. I, p. 391.

Hefele. A History… vol. V, р. 240.

De thematibus, 12.

Mansi. Sacrorum conciliorum… collectio, vol. XI, pp. 737—738. См. также: H. Gelzer. Die Genesis der byzantinischen Themenverfassung. Leipzig, 1899, SS. 10—17.