Юрий Эскин - День народного единства: биография праздника

Кравчий – один из важнейших дворцовых чинов, распоряжавшийся царской трапезой.

Список этот сохранился не полностью и рассыпан по нескольким архивам, впервые все найденные доселе части были сведены в сборнике документов «Народное движение в эпоху Смуты начала XVII в.» [73, 140], причем кусок с упоминанием Пожарского был ранее обнаружен и скопирован в архиве Санкт-Петербургского Института истории РАН В. И. Корецким, его нет в предыдущих изданиях, в том числе в капитальной публикации ранних боярских списков А. Л. Станиславского. Интересно, что Пожарский числится здесь не среди стольников, а среди московских дворян более низкого чина, однако остается только строить догадки, был ли он понижен Шуйским после переворота или это дефект списка.

Как потомки князей Суздальских, Шуйские считались законными правопреемниками угасшего в 1598 г. Московского дома. У историков и генеалогов имеется расхождение только в одном – происходят они от брата Александра Невского Андрея Ярославича или от третьего сына князя Александра Невского Андрея Александровича (в первом случае они старше, а во втором – младше Московского дома) [97, 1]. Шуйские обладали легитимностью, как старшие Рюриковичи и князья, в XVI в. занимавшие первые места в московском правительстве и вплоть до 1530-х годов сохранявшие удельные права в Суздальско-Нижегородском княжестве [1].

Следствием этого поражения стал переход на сторону правительства крестьян подмосковных дворцовых волостей – наиболее последовательных сторонников Лжедмитрия II в Замосковье [140, 142].

В Синодике Рязанского кафедрального собора Успения Богородицы 1631 г. – первой половины XVIII в. на л. 21 об. записан род Пожарских, а на л. 59 – род зарайского протопопа Дмитрия Леонтьева [142].

Протопоп – обиходное название протоиерея – священнослужитель средней (второй) степени православной церковной иерархии, настоятель храма.

Заметим, что по отношению к «вору» духовенство вело себя по-разному, например, архимандрит Нижегородского Вознесенского монастыря Иоиль в отрицательном ответе на ультиматум тушинцев нижегородцам о присяге их «царику» называет его не «вором», а дипломатично – «царем Дмитрием», при этом указывая, что истинный царевич Дмитрий похоронен в Архангельском соборе в Москве [140, 147].

Дмитрий Иванович, сын Ивана Грозного, Федор Борисович, сын Бориса Годунова, Лжедмитрий I, «царевич Петр», князь М. В. Скопин-Шуйский, Василий Шуйский, несколько позже – и Лжедмитрий II. Современники сомневались и в естественности неожиданной смерти еще не старого царя Бориса.

Они стремились подчинить Московское царство непосредственно королевской власти, некоторые горячие головы даже публиковали памфлеты, приравнивая будущее России к колониям, наподобие испанских в Латинской Америке [167, 79–80].

Хотя гетман пункт о принятии православия смягчил, заявив, что королевич еще мал, чтобы разбираться в таких вопросах, религию же надо менять сознательно, по достижении совершеннолетия.

Тушинский вор был убит в декабре 1610 г., Ян Сапега умер в сентябре 1611 г.

Ландскнехты – немецкая наемная пехота в XV–XVII вв.

Лифляндия – 1) немецкое название Ливонии в ХIII—ХIV вв.; 2) официальное название территории Северной Латвии и Южной Эстонии в XVII – начале XX в.

Минин впоследствии рассказывал Симону Азарьину, что одной душноватой ночью, когда он спал не в доме, а в «повалуше» (беседке или башенке), ему явился сам св. Сергий Радонежский и благословил на организацию ополчения [70, 52].

Есть версия, что он жил в это время в другом своем селе – Нижнем Ландехе, однако вряд ли тогда эту вотчину выпрашивал бы у короля Г. Орлов, зная, что село это – резиденция князя, окруженного солидной охраной из служивших у него боевых холопов и казаков.

Выборный дворянин – высший ранг провинциального дворянства.

Эти подробности вызывали сомнения у позднейших историков. Н. И. Костомаров в ранних вариантах своих работ даже упрекал Пожарского в «безволии», а Минина – в «интриганстве» [59, 478–484], хотя все, что нам известно об этом, выглядит вполне честной политикой и здравой предусмотрительностью.

Келарь – в православных и католических монастырях монах, ведающий монастырским хозяйством.

Священная Римская империя – 962—1806 (с конца XV в. Священная Римская империя германской нации) – основана германским королем Оттоном I, подчинившим Северную и Среднюю Италию (утеряна в XIII в.). Включала также Чехию, Бургундию, Нидерланды, швейцарские земли и др.

Заметим, что даже в случае избрания это был бы неудачный вариант – принц умер 20 лет от роду.

Имеется в виду Люблинская уния 1569 г. – соглашение об объединении Польши и Великого княжества Литовского в одно государство – Речь Посполитую.

Обычный маршрут из Европы, помимо чисто морского (а тогда надо бы было огибать Африку), был: Балтийское море – Лифляндия – Волга – Каспийское море – Иран.

Известно, что даже в далекой Испании знаменитый Лопе де Вега написал в это время драму «Лжедмитрий I».

Хоругвь – в XVI–XVIII вв. подразделение в польско-литовской армии, соответствовавшее роте.

Т. Богун замечает, что Пожарский «великолепно использовал ландшафт», располагая свои войска, в результате чего Ходкевичу не удалось прорваться в Кремль [19, 81].

Церкви Св. Климента и Св. Екатерины существуют и поныне на тех же местах, но сейчас это большие (особенно Св. Климента) каменные здания в стиле барокко середины XVIII в.

Неоднократно упоминавшийся мною Т. Богун, проработавший все на сегодня известные русские и польские источники о Московской эпопее, в личной беседе сообщил, что, по его подсчетам, съедено было не менее 250–280 солдат и офицеров.

Делагарди подозревал, что расспрашиваемые купцы и пленники выдают желаемое за действительное, и писал: «…правда ли это, покажет время» [70, 214].

Парадоксальный этот факт (если учитывать и то, что о Минине говорится в самом тексте грамоты) объяснить трудно. Еще С. А. Белокуров заметил отсутствие подписей ряда видных деятелей (не считая тех, кого заведомо не могло быть в Москве, например воевод в Сибири), в том числе боярина князя Б.М.Лыкова. Согласно указу о порядке подписания «Утвержденной грамоты», сначала должны были подписывать высшие духовные иерархи, затем бояре, окольничие, думные дворяне, думные дьяки, затем главы крупнейших монастырей, затем чашники, стольники, стряпчие, московские («большие») дворяне, главы остальных монастырей, приказные дьяки, жильцы, выборные и городовые дворяне, представители посадов, однако на деле при подписании может быть по «техническим причинам» порядок был упрощен, сначала подписало все духовенство, затем бояре, окольничие, кравчий, а думные дворяне (их было всего два – Г. Г. Пушкин и К. Минин) и постельничий К. И. Михалков пропущены. [66, 4, 11, 13–14]. Можно предположить, что для каждого чина оставлялось место – пробел на обороте обеих грамот, а место думных дворян случайно стали заполнять стольники, которых было много, а «ниже» их думным дворянам подписываться стало уже «невместно», по крайней мере Г. Г. Пушкин, известный своей местнической скандальностью, мог так решить и убедить Минина, неопытного в новой для себя придворной сфере.