Людвиг Мизес - Теория и история. Интерпретация социально-экономической эволюции
- Название:Теория и история. Интерпретация социально-экономической эволюции
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ЮНИТИ-ДАНА
- Год:2001
- Город:Москва
- ISBN:5-238-00267-Х
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Людвиг Мизес - Теория и история. Интерпретация социально-экономической эволюции краткое содержание
Основной труд Людвига фон Мизеса в области теории познания и методологии. В нём содержатся не только эпистемологические основы разработанного им методологического подхода к экономической теории, но и эпистемология и методология исторической науки. Дана яркая критика таких ложных альтернатив, как историзм и позитивизм. Автор проводит различие между философией истории - комплексом метафизических концепций - и философской интерпретацией истории. Показана несостоятельность марксистского диалектического материализма как одной из разновидностей философии истории. Дана глубокая оценка достижений и перспектив развития западной цивилизации, в основе которой демократия и рыночная экономика, показана нежизнеспособность социализма как системы, не имеющей в своём распоряжении методов экономического расчёта.
Для экономистов, историков, философов, политологов, социологов, преподавателей и студентов, а также для широкого круга читателей, интересующихся проблемами философии, экономики, истории.
Теория и история. Интерпретация социально-экономической эволюции - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
[47]
Великая хартия вольностей – грамота, подписанная королём Англии Иоанном Безземельным 15 июня 1215 г. Первый в истории Англии прецедент ограничения королевской власти в пользу верхушки феодальной аристократии.
[48]
Битва при Гуллодене 6 апреля 1746 г. была последней попыткой Стюартов вернуть себе британскую корону в ходе шотландского восстания 25 июля 1745. Претендент Карл-Эдуард командовал армией горцев, потерпевшей сокрушительное поражение от королевских войск под командованием герцога Камберлендского, сына английского короля Георга II. Невероятная жестокость в обращении с побеждёнными горцами, многие из которых были хладнокровно убиты, а также систематические опустошительные рейды по стране, снискали герцогу Камберлендскому прозвище «Мясник».
[49]
Фелибры – (прованс. felibres; в традиции – «книготворцы», «дети муз») – участники движения (фелибрижа), второй половины XIX в. в Провансе на почве романтизма. Фелибры ставили своей целью возрождение региональной культуры, восходящей к традиции трубадуров, в первую очередь на новопровансальском языке, объединённом на основе южнофранцузских диалектов.
[50]
Конечные причины – понятие философии Аристотеля. По Аристотелю, одна из четырёх причин вещи, а также любого движения и изменения – это конечная причина, или цель, по направлению к которой устремлено движение.
[51]
Гештальтпсихология – одна из крупнейших школ психологии первой половины XX в., выдвинувшая в качестве центрального тезис о необходимости проведения принципа целостности при анализе сложных психологических явлений.
[52]
Чешские ирредентисты в старой Австрии, ирландские ирредентисты – сторонники отделения соответственно Чехии от Австро-Венгрии и Северной Ирландии от Великобритании. (Ирредентизм – националистическое движение в Италии в конце XIX – начале XX вв. под лозунгом присоединения к итальянскому королевству соседних земель.)
[53]
Сверх-я – в психоанализе одна из трёх (наряду с «оно» и «я») основных систем личности, каждая из которых обладает собственными функциями, свойствами, компонентами, механизмами и т.д., но взаимодействующими столь тесно, что трудно, и даже невозможно, распутать линии их влияния и взвесить их относительный вклад в человеческое поведение. Сверх-я – внутренняя репрезентация традиционных ценностей и идеалов общества в том виде, в каком они интерпретируются для ребёнка родителями и насильственно прививаются посредством наград и наказаний, применяемых к ребёнку. Его основная задача – оценить правильность и неправильность чего-то исходя из моральных стандартов, санкционированных обществом. С формированием сверх-я на место родительского контроля встаёт самоконтроль.
[54]
Аподиктический – философский термин, обозначающий высшую степень логической достоверности знания. Достоверность аподиктических суждений вытекает из доказательного обоснования, восходящего к истинным положениям.
[55]
Иезуиты – члены католического монашеского ордена «Общество Иисуса», основанного в 1534 г. в Париже Игнатием Лойолой; масоны – участники религиозно-этического движения – масонства, возникшего в начале XVIII в. в Великобритании, и распространившегося во многих странах.
[56]
Гегель Г. Философия истории. – СПб.: Наука, 1993. С. 72.
[57]
Индейская коммуна в Парагвае – иезуитское государство, существовавшее на территории современного Парагвая с 1610 по 1768 гг. Средства производства принадлежали коммуне, т.е. ордену иезуитов, а работавшие на них индейцы фактически были низведены до положения рабов.
[58]
Майорат – форма наследования недвижимости (прежде всего земельной собственности), при которой она переходит полностью к старшему из наследников.
[59]
Сати – самосожжение вдовы на погребальном костре вместе с телом мужа.
Интервал:
Закладка: