Александр Коротицкий - ЗАНИМАТЕЛЬНАЯ ИСТОРИЯ

Дашков С. Б. «Императоры Византии»

Действительно, если сложить все мерзости, которые написаны про Михаила, то становится ясно, что всё клевета. Только обвинять в этой клевете византийских историков времён Македонской династии, думаю, не стоит. Однако, об этом скажу в заключение главы, а сейчас несколько слов о Михаиле.

При Феодоре, а затем и Михаиле, наблюдался всплеск просветительской деятельности. Знаменитые просветители Константин (родился предположительно в 827 году) и Мефодий начали свою деятельность при Михаиле. Именно Михаил крестил болгарского князя.

«В год 6366 (858). Царь Михаил отправился с воинами на болгар по берегу и морем. Болгары же, увидев, что не смогли противостоять им, попросили крестить их и обещали покориться грекам. Царь же крестил князя их и всех бояр и заключил мир с болгарами».

(ПВЛ)

Михаил умел совершать чудеса. С возвращением Михаила в Византию летопись связывает спасение от безбожных русских. Без Михаила патриарх Фотий явно был бессилен.

«В год 6374 (866). Пошли Аскольд и Дир войной на греков и пришли к ним в 14-й год царствования Михаила. Царь же был в это время в походе на агарян, дошел уже до Черной реки, когда епарх прислал ему весть, что Русь идет походом на Царьград, и возвратился царь. Эти же вошли внутрь Суда, множество христиан убили и осадили Царьград двумястами кораблей. Царь же с трудом вошел в город и всю ночь молился с патриархом Фотием в церкви святой Богородицы во Влахерне, и вынесли они с песнями божественную ризу святой Богородицы, и смочили в море ее полу. Была в это время тишина и море было спокойно, но тут внезапно поднялась буря с ветром, и снова встали огромные волны, разметало корабли безбожных русских, и прибило их к берегу, и переломало, так что немногим из них удалось избегнуть этой беды и вернуться домой».

(ПВЛ)

Известно, что Михаил мало участвовал в политике, назначая себе соправителей. Однако это вполне можно объяснить именно высокой духовностью царя.

Ни один из источников не сообщает о том, что Михаил был женат, и что у него были дети.

Считается, что Михаил был убит, когда ему было около тридцати лет (в 867 году). Но можно предположить, что Михаил отправился в Иудею, оставив в Византии своего соправителя Василия Македонского. Таким образом, Василий был совершенно непричастен к смерти Михаила и верой и правдой продолжил его дело.

В 870 году, когда Михаилу должно было исполниться 33 года, христианская Пасха приходилась по расчётам на 26 марта.

О месте захоронения Михаила Дашков пишет: «Похоронили Михаила без торжеств на загородном берегу Босфора». Возможно, его похоронили на горе Бейкос, на которой предположительно находится могила Христа («Забытый Иерусалим» Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко).

На Руси наряду со Святой Софией (Феодорой) особо почитался Архангел Михаил. Именно Архангел Михаил считался покровителем русского воинства. Архангельский собор в Москве, в котором похоронены московские правители до Петра I, назван в честь Архангела Михаила.

По утверждению нумизматов, до начала Х века византийские правители изображались на монетах единолично. Затем на обратной стороне монет стали помещать изображения Богородицы и Спасителя или святых.

Говоря о Михаиле, нельзя обойти вниманием личность его отца. На фоне нелицеприятных оценок, даваемых Михаилу, кажется удивительным довольно благожелательное отношение историков к его отцу, Феофилу. Вот что о нём известно.

ФЕОФИЛ (829 — 20 января 842, Константинополь), византийский император, представитель Аморийской династии; правил с 2 октября 829. Император Феофил был личностью незаурядной и примечательной, его имя было окружено у византийцев легендами. Он отличался чувством справедливости и нередко сам творил беспристрастный суд (например, приказал покарать убийц Льва V, хотя те и добыли престол для его отца), так что спустя столетия народная память отвела ему место судьи в загробном царстве. «Всем дурным людям был страшен, а хорошим — удивителен», сказал о нем хронист. Высоко ценя императорское достоинство, он почувствовал себя настолько оскорбленным, когда обнаружил, что его жена на свои деньги занимается морской торговлей, что велел немедленно уничтожить и судно и товары. «Неужто не знаете, — обратился он при этом к придворным, — что августа, моя супруга, превратила меня — царя Божьей милостью в судовладельца? А кто когда видел, чтобы римский царь или его супруга были купцами?»

… Феофил был убежденным иконоборцем, воспитанным одним из виднейших идеологов этого учения, Иоанном Грамматиком (патриарх с 838). Позволившая восстановить иконопочитание вдова Феофила, Феодора, поставила условием прощение покойного мужа церковью. Ее «Житие» повествует о раскаянии императора перед смертью и о принятии им почитания икон.

М. Бутырский

Электронная энциклопедия «Кирилла и Мефодия»

Обобщив материалы, изложенные в этой и предыдущей главе, хочу заметить, что описание затмения могло быть намеренно вставлено в Евангелия, чтобы обосновать еврейское происхождение Христа. На первых порах, естественно, никто и не думал утверждать, что Христос жил в далёком прошлом, причём в Палестине. Достаточно было отодвинуть время казни на несколько десятилетий назад. После того как в XV веке Византийское государство перестало существовать, большое количество сочинений, хранившихся в Византии, оказалось в католической Европе. Причём многое было вывезено или уничтожено ещё в XIII веке во время разгрома Византии крестоносцами. У католиков появилась возможность создать совершенно мифическую версию древней европейской истории, что они и осуществили.

«Евангелие от Матфея». Глава 1

(17) Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.

Из книг Ветхого Завета известно, что от Адама до Авраама сменилось 20 поколений. Поскольку наследником становился, как правило, старший сын, и дети рождались рано, можно усреднить возраст рождения наследника двадцатью годами. Тогда от Адама до рождения Христа должно было пройти около 1240 лет.

(14х3+20)х20=1240

«Царь славян» (авторы: Г. В. Носовский и А. Т. Фоменко)

Глава 6. Датировка Евангельских событий по Палее (независимая прямая датировка по старому источнику)

6.1 Три евангельские индиктовые даты в старинной Палее

Оказывается, в старых текстах можно найти и прямые датировки евангельских событий. В данном разделе мы расскажем о евангельских датах, содержащихся в старинной русской Палее из Румянцевского фонда Государственной Библиотеки. Напомним, что Палея – это старая церковная книга, в настоящее время уже вышедшая из употребления, но до XVII века заменявшая собой библейский Ветхий Завет для русских читателей. Палея освещала также и новозаветные события. При этом, иногда дополняя Евангелия. Отметим, что Палея существенно отличалась от привычного сегодня канона Ветхого Завета. Это был не просто вариант привычной нам Библии, а совершенно самостоятельная книга. Но она освещала те же события, что и современная нам каноническая Библия.