Александр Коротицкий - ЗАНИМАТЕЛЬНАЯ ИСТОРИЯ

В книге «Бытие» Авраам получает предсказание о рождении сына от «Господа и двух ангелов».

«Бытие». Глава 18

(1) И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатёр, во время зноя дневного.

(2) Он возвёл очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатёр и поклонился до земли,

…

(9) И сказали ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре.

(10) И сказал [один из них]: Я опять буду у тебя в это же время, и будет сын у Сарры, жены твоей.

(11) Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось.

В Евангелие от Луки этот сюжет вписан почти буквально.

«Евангелие от Луки». Глава 1

(11) тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного.

(12) Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него.

(13) Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречёшь ему имя: Иоанн;

…

(18) И сказал Захария Ангелу: по чему я узнаю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных.

Приказ царя Ирода об истреблении младенцев подобен приказу «египетского» фараона.

«Исход». Глава 1

(22) Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорождённого [у Евреев] сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых.

Только вот не слишком стремились «египтяне» выполнять приказ фараона, хотя иудеи были для них чужими. Стал бы кто из иудеев убивать малолетних детей (включая первенцев) своих сородичей? Сомневаюсь.

Помимо странного молчания о юности Христа, в Евангелиях есть ещё одно веское доказательство его не еврейского происхождения.

«Евангелие от Матфея». Глава 27

(46) а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?

(47) Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовёт Он.

Последние слова, произнесённые Христом, были произнесены явно не по-иудейски.

Так как же человек, не будучи ни иудеем, ни «римлянином», стал иудейским царём? Чтобы чужестранец мог стать царём Иудеи, он должен был быть как минимум царского происхождения. А примеры приглашения на царство иноземцев в истории имеются. Осталось поискать в Евангелиях доказательства царского происхождения Христа.

Евангелие от Матфея. Глава 21

(12) И вошёл Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей,

(13) и говорил им: написано, — дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников.

Простым странникам за такое просто намяли бы бока, а то могли и убить. Царю, окружённому телохранителями, это сходило с рук, во всяком случае, до поры до времени.

«Евангелие от Матфея». Глава 26

(47) И, когда ещё говорил Он, вот Иуда, один из двенадцати, пришёл, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных.

(51) И вот, один из бывших с Иисусом, простёрши руку, извлёк меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсёк ему ухо.

Отсечь ухо взмахом меча мог далеко не каждый опытный воин. Если бы Христа окружала только кучка учеников, не привычных к оружию, то с ними бы никто не церемонился. Однако поведение стражников, посланных пленить Христа, было совсем иным. Они проявляли удивительную сдержанность и дипломатичность даже после описанного выше нападения. Объясняется это довольно просто – они боялись. А бояться они могли только умелых воинов, а не бедных простолюдинов.

Среди спутников Христа были женщины и, может быть, дети. Поэтому он постарался не допустить кровопролития. Самоотверженным поступком Христос спас жизни не только своих спутников, но и многих иудеев из числа посланных за ним. Видимо ничего подобного не делал ни один властитель, ни до, ни после Христа.

Что касается предательства, то оно, несомненно, было. Только предал Христа не Иуда, а иудейская знать, призывавшая его на царство. История предательства, рассказанная в Евангелиях, неправдоподобна. За что Иуда получил 30 сребренников? Ведь никаких показаний против Иисуса он не давал, а найти в Иерусалиме Христа с последователями можно было и без его помощи. Евангельский сюжет предательства, совершённого Иудой, возможно сочинён на основе сказания из Ветхого Завета.

«Бытие». Глава 37

(23) Когда Иосиф пришёл к братьям своим, они сняли с Иосифа одежду его, одежду разноцветную, которая была на нём,

(24) и взяли его и бросили его в ров; ров же тот был пуст; воды в нём не было.

(25) И сели они есть хлеб, и, взглянув, увидели, вот, идёт из Галаада караван Измаильтян, и верблюды их несут стираксу, бальзам и ладан: идут они отвезти это в Египет.

(26) И сказал Иуда братьям своим: что пользы, если мы убьём брата нашего и скроем кровь его?

(27) Пойдём, продадим его Измаильтянам, а руки наши да не будут на нём, ибо он брат наш, плоть наша. Братья его послушались

(28) и, когда проходили купцы Мадиамские, вытащили Иосифа изо рва и продали Иосифа Измаильтянам за двадцать сребренников; а они отвели Иосифа в Египет.

И снова о царском происхождении.

«Евангелие от Матфея». Глава 27

(1) Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти;

(2) и, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю.

…

(11) Иисус же стал пред правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь.

(12) И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал.

(13) Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя?

(14) И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился.

(15) На праздник же [Пасхи] правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели.

(16) Был тогда у них известный узник, называемый Варавва;

…

(21) Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву.

(22) Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят.

(23) Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они ещё сильнее кричали: да будет распят.

(24) Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы.

Интересная картина: иудеи очень хотят погубить Христа, но руками Понтия Пилата. Почему? Если считать, что Христос это царь, то ответ будет очевиден. Желавшие убить царя, боялись отнюдь не Божьей кары, а вполне конкретной людской мести. Поэтому они не стали сами казнить Христа, а отдали его на суд Пилату. Пилат, надо думать, был далеко не глупым человеком. В таких условиях ему ничего другого не оставалось, как выполнить требование иудеев, максимально подчеркнув, что он против такого решения. Ни о каких издевательствах со стороны воинов Пилата не могло быть и речи. Наоборот, тащить крест они заставили какого-то Симона, а Христу даже «давали пить вино со смирною, но Он не принял» (Евангелие от Марка). В других Евангелиях говорится, что Христу давали пить уксус. Но в этом случае слово «уксус» неадекватно современному языку. Под уксусом надо понимать морс или вино.