Игорь Фроянов - Мятежный Новгород. Очерки истории государственности, социальной и политической борьбы конца IX — начала XIII столетия

131 Пропп В. Я. Русский героический эпос. М., 1958. С. 87, 105.

132См.: Рыбаков Б. А. Древняя Русь: Сказания, былины, летописи. М., 1963. С. 57, 59–62.

133 Базанов В. Г. Народная словесность Карелии. Петрозаводск, 1947. С. 92.

134 Пропп В. Я. Русский героический эпос. С. 147.

135 Татищев В. Н. История Российская. Т. II. С. 226.

136 Шахматов А. А. Разыскания… С. 173–175. — См. также: Алексеев Л. В. Полоцкая земля // Древнерусские княжества X–XIII вв. // Отв. ред. Л. Г. Бескровный. М., 1975. С. 218.

137 Татищев В. Н. История Российская. Т. II. С. 54.

138 Соловьев С. М. Сочинения. Кн. I. С. 163.

139 Алексеев Л. В. Полоцкая земля. М., 1966. С. 239.

140Ср.: Там же.

141 Татищев В. Н. История Российская. Т. II. С. 54.

142См.: Штыхау Г. В. Пытаннi гистарычнаi тапаграфi Полоцка // Весцi АН БССР. № 2. Минск, 1963. С. 63–72; Алексеев Л. В. Полоцкая земля // Древнерусские княжества… С. 219.

143См.: Насонов А. Н. «Русская земля»… С. 146.

144 Алексеев Л. В. Полоцкая земля. С. 217.

145 Соловьев С. М. Сочинения. Кн. I. С. 163.

146См.: Фроянов И. Я., Дворниченко А. Ю. Города-государства Древней Руси.

147 Татищев В. Н. История Российская. Т. II. С. 54.

148См.: Юдин Ю. И. Героические былины (поэтическое искусство). М., 1975.

149 Рыдзевская Е. А. Древняя Русь и Скандинавия в IX–XIV вв. М., 1978. С. 62.

150Там же. С. 137.

151Там же.

152Там же. С. 62–63.

153 Снорри Стурлусон. Круг земной. С. 100.

154У скандинавов, как свидетельствуют саги, вражда нередко кончалась внесением выкупа. Но бывало и такое, что кого-нибудь из родственников убитого не удовлетворяло мирное разрешение конфликта и он настаивал на свершении мести ( Рыдзевская Е. А. Древняя Русь и Скандинавия… С. 210). Такие же порядки мы видим и на Руси ( Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-экономической истории. Л., 1974. С. 35). По Клеркону князь решает вопрос только назначением виры, что косвенно указывает на отсутствие при этом клерконовых родичей.

155 Рыдзевская Е. А. Древняя Русь и Скандинавия… С. 222.

156ПВЛ. Ч. I. С. 53–54.

157Там же. С. 54.

158Там же. С. 56.

159Там же.

160 Шахматов А. А. Разыскания… С. 173.

161ПВЛ. Ч. I. С. 56.

162 Кузьмин А. Г. Принятие христианства на Руси // Вопросы научного атеизма. М., 1980. Вып. 25. С 14–15. — Подробнее о языческой реформе Владимира см: Фроянов И. Я. Об историческом значении «крещения Руси» // Генезис и развитие феодализма в России: Проблемы идеологии и культуры // Отв. ред. И. Я. Фроянов. Л., 1987. С. 50–53.

163ПВЛ. Ч. I. С. 56.

164НПЛ. С. 128.

165 Рапов О. М. Русская церковь в IX — первой трети XII в. Принятие христианства. М., 1988. С. 211.

166 Седов В. В. Древнерусское языческое святилище в Перыни // КСИИМК. М., 1953. Вып. 50. С. 99.

167 Седов В. В. Восточные славяне в VI–XIII вв. М., 1982. С. 261.

168 Седов В. В. Новые данные о языческом святилище Перуна // КСИИМК. М., 1954. Вып. 53.

169 Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1987. С. 256.

170 Седов В. В. Новые данные… С. 107.

171 Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. С. 256.

172Там же. С. 257. — В другой своей работе Б. А. Рыбаков местом почитания Перуна называет Словенский холм, где «в языческие времена находилось святилище Перуна, языческого предшественника Ильи Громовника». Но когда «киевский князь Владимир принял решение провести языческую религиозную реформу и превратить бога-громовника Перуна в верховного бога Руси, он послал своего дядю, Добрыню, в Новгород. Место почитания Перуна было устроено тогда в роще Перыни…» ( Рыбаков Б. А. Культура средневекового Новгорода. С. 300).

173 Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. С. 258.

174ПСРЛ. Т. XXXIII. Л., 1977. С. 140. — См. также: Т. XXVII. С. 138.

175См.: Фроянов И. Я., Юдин Ю. И. 1) Исторические реальности и былинная фантазия // Духовная культура славянских народов: Литература, фольклор, история. — Сб. статей к IX Международному съезду славистов. Л., 1983. С. 49–50; 2) Старинная история. М., 1991. С. 34–35.

176 Кулик С. Ф. Когда духи умирают. М., 1981. С. 17.

177 Седов В. В. Древнерусское языческое святилище в Перыни. С. 92.

178Подробнее см.: Фроянов И. Я., Юдин Ю. И. Старинная история. М., 1991.

179См.: Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. М., 1972. С. 31–75. — Ср.: Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 1981. С. 421–423.

180 Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. С. 260. — Автор полагает, что урочище Перынь в древности было «посвящено богу реки Волхова» (Там же). Но предание рассказывает о князе, принимающем образ «коркодила». Стало быть, вопрос сложнее, чем кажется Б. А. Рыбакову.

181Согласно Повести временных лет, Владимир «повеле рубити церкви и поставляти по местом, иде же стояху кумири» (ПВЛ. Ч. I. С. 81).

182См.: Фроянов И. Я. Об историческом значении… С. 52–53.

183НПЛ. С. 159–160.

184 Татищев В. Н. История Российская. М.; Л., 1962. Т. I. С. 112–113.

185См.: Буганов В. И. Очерки истории классовой борьбы в России XI–XVIII вв. М., 1986. С. 14; Рапов О. М. Русская церковь… С. 257–276; Кузьмин А. Падение Перуна. Становление христианства. М., 1988. С. 192–195.

186 Янин В. Л. Летописные рассказы о крещении новгородцев (о возможном источнике Иоакимовской летописи) // Русский город // Отв. ред. В. Л. Янин. М., 1984. Вып. 7. С. 55–56.

187 Хорошев А. С. Церковь в социально-политической системе Новгородской феодальной республики. М., 1980. С. 13–14.

188 Буганов В. И. Очерки… С. 14.

189 Кузьмин А. Падение Перуна… С. 195.

190 Волков Н. В. Статистические сведения о сохранившихся древнерусских книгах XI–XIV вв. и их Указатель // Памятники древней письменности. СПб., 1897. Т. CXXIII. С. 14. — Ср.: Сапунов Б. В. Книга в России в XI–XIII вв. Л., 1978. С. 43.

191См.: с. 205–207 настоящей книги.

192См., напр.: Щапов Я. Н. Княжеские уставы и церковь в Древней Руси XI–XIV вв. М., 1972. С. 46.

193ПВЛ. Ч. I. С. 83.

194Там же. С. 87.

195См.: Беляев И. Д. История Новгорода Великого… С. 224.

1 Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. Л., 1980. С. 21–22.

2См.: Рыбаков Б. А. 1) Обзор общих явлений русской истории IX — середины XIII века // Вопросы истории. 1962. № 4. С. 42; 2) Древняя Русь: Сказания, былины, летописи. М., 1963. С. 57.

3 Фроянов И. Я. Киевская Русь… С. 216–243; Фроянов И. Я., Дворниченко А. Ю. Города-государства Древней Руси. Л., 1988.

4См.: Фроянов И. Я. К истории зарождения русского государства // Из истории Византии и византиноведения. Л., 1991.

5ПВЛ. Ч. I. С. 88–89.

6Слово «урок» этимологически связано со словами «реку», «рок». Поэтому урок можно понимать как уговор, договор, как нечто установленное (См.: Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1973. Т. IV. С. 168; Преображенский А. Г. Этимологический словарь русского языка. М., 1959. Т. II. С. 200; Шанский Н. М., Шанская Т. В., Иванов В. В. Краткий этимологический словарь русского языка. М., 1971. С. 467).