Мачей Кучиньский - ЗАГАДКА ФЕСТСКОГО ДИСКА И ЗМЕЕПОКЛОННИКИ

" Прилив материнской энергии/с Неба на Землю/ создал насекомое/- одну из форм окизни".

Первый знак – "рыба" – был связан в Древней Мексике с символикой рождения, праначала жизни. Поскольку в мифах как Старого, так и Нового Света "небесный океан" заселяли исключительно пернатые птицы и змеи, а рыба была связана исключительно с океаном Земли, то я читаю этот знак прямо: "рыба", подчеркивая ее отстояние на эволюционном пути к сухопутным животным и человеку.

Второй знак – "расцветающий лотос". В Египте этот цветок связывали с рождением, выходом Солнца из праокеана, а еще – с ростком жизни. Здесь я выбираю первое значение: "выход из воды", поскольку символика рождений исчерпана другими знаками, а этот – дважды при эволюционном знаке "рыба".

Третий знак – "припавшая к земле птица". Уверен, что речь тут идет о той "небесной птице", которая на распростертых крыльях принесла дар космоса – энергию жизни (см. Истина 37). Но здесь она, "припавшая к земле", символизирует ту отданную уже энергию, которая дала жизни земным существам. В общем, она "ниспосланная на Землю солнечная энергия".

Вся же Истина 15 в следующем:

"Рыба/ вышла из воды/ и, как питаемое солнечной энергией/ существо, в единении со всем миром живого/ преобразовалась в женщину, прародительницу людей ".

Первый знак – "шагающий человечек" – означает, как мне кажется, само действие: хождение, путешествие, переход. Отсюда все три знака следует читать так:

Второй знак чрезвычайно близок к египетскому иероглифу ахат, означающему "горизонт". Из-за горизонта всходило и за горизонт уходило Солнце, что было равнозначно погружению его в праокеан. Каждое его появление над горизонтом было для египтян как бы повторением его сотворения. Поэтому я полагаю, что здесь символ "рождение".

Последний знак – "зуб" или "нож", а они выражают понятие "смерть".

Истина 17 в целом такова: • "Жизнь движется/ от рождения/ к смерти ".

Второй знак – с косой штриховкой, похоже, "моток пряжи". Если это действительно так, то он ассоциируется для нас с греческими мойрами, прядущими человеческую судьбу. Лахесис, с веретеном в руке, начинала прясть нить жизни; Клото, со Стилом или табличкой в руке, пряла ее дальше; Атропос, с клепсидрой, перерезала пряжку. А в скандинавской мифологии судьбой правили норны (интересно, случайно ли это созвучие с "мойры"?), которые "пряли нить судьбы героя", по выражению Станислава Пекарчйка в его "Германской мифологии" *. В Древней Мексике "шнуры, скрученные из двух нитей", напоминали о биогенезе человека (рис. 18а). Знаменательно, что все эти прядения нити в чем-то подобны "записи" – нити ДНК как носителя генетической информации.

* В "Первой песни о Хельги…" ("Старшая Эдда") норны при рождении героя прядут нить его судьбы, предсказывая его славное будущее. – (Прим. перев.)

Чтобы показать, что моя биологическая аналогия относительно "нити судьбы" имеет под собой основание и относительно Скандинавии, привожу здесь фрагмент одного из множества схожих наскальных изображений периода бронзового века, обнаруженных в Швеции в Экенберге, под Норчепингом (рис. 18в). На нем слева прекрасно известная нам спираль, а также (справа внизу) фигурка человека, несущего знак удваивающейся нити, или ленты, в обрамлении, напоминающем органическую клетку. Выше – фаллическая процессия, связанная с культом урожая и плодородия. Зная все эти знаки, мы полагаем, что здесь они отображают и фаллическое посвящение, и биологическое значение того, что предшествует оплодотворению и уже есть в ядре клетки.

Таким образом, у нас есть основание считать, что этот знак на Диске – "нить с записью судьбы". Но поскольку я до сих пор пользовался понятием "лента", то и здесь сохраню его, отказавшись при этом и от слова "судьба", чтобы не вдаваться в рассуждения о том, как его понимать. Таким образом, этот знак- "лента с "записью".

Истина 18 такова:

"Существо, которое в единении со всем миром живого/ и в соответствии с "записью" на лентах/ формы его тела, дома, жизни,/ порождает родственное тело, еще один дом жизни,/ есть животное".

Второй знак – "розетка*', – несомненно, близок символике Солнца и цветка. В Древней Мексике одним из иероглифов, передающих понятие Солнца, было изображение цветка с четырьмя лепестками. В Японии, в африканском Бенине, и в Вавилоне Солнце тоже изображали в виде цветка (рис. 19). В Египте творчески претворялись идея лотоса с Солнцем в чашечке. На многочисленных фресках и вазах Крита мы видим вот такие солнечные розетки. Изображение на саркофаге в критской Айя-Триаде (примерно ХІУ век до н. э.) явно свидетельствует о том, что Диск, хоть и не был создан на Крите, тем не менее появился в сфере воздействия того же знания (рис. 20). И наконец, изображение Солнца как центра развертывающейся спирали – концепции жизни – мы видим на другой стороне самого Диска.

Таким образом, перед нами знак Солнца, благодаря энергии которого расцветает жизнь. Собрав воедино все об этом знаке, я читаю его: "Источником жизни на земле является Солнце, сосуд лучистой энергии, преобразуемой в живые организмы".

И вот содержание истины 19:

"Движущееся [по небу]/ Солнце является источником жизни, сосудом лучистой энергии/, которая, стекая [на Землю], принимает форму живых существ ".

Первый знак – в виде объекта обтекаемой формы, разделенного на одинаковые половинки. В последнем, считаю, ключ к его пониманию. Но необходимо учитывать двойственность символов, связанных с биогенезом. Этот знак изображает не только деление целого надвое, но и зеркальное удвоение образца Как результат деления клетки. Низу знака придана форма подножия – для того, чтобы подчеркнуть значимость и устойчивый характер этого деления клеток и двоения генетической "записи" образца. Поэтому я читаю этот знак как "явление удвоения". Тот же смысл выражает знак "дом", изображаемый два раза подряд Или повторенный знак "шкура" на другой стороне Диска.