Роман Ключник - Лекции Президентам по Истории Философии и Религии

Главы различных стран и относились к Ротшильдам, как к руководителям правительства богатой страны, то есть как к равному субъекту международных отношений.

Когда мы говорим сейчас о еврейском правительстве до создания государства Израиль — это не метафора, и не какая-либо условность, — это реальность. Очень правильно эту реальность раскрывал необразованным людям первой половины XX века российский историк А.В.Карташев:

«Еврейство есть великая мировая нация… Нация, играющая огромную, непропорциональную своему статистическому меньшинству роль в мировом хозяйстве, мировой политике и мировой культуре; нация, превзошедшая всех своим национальным самоутверждением вопреки тысячелетиям рассеяния… Это хотя и не территориальная, но своего рода великая держава. Не объект филантропического сострадания, а равноправный субъект в мировом состязании великих наций». (С).

И здесь стоит отметить, забегая далеко вперёд, — когда в середине XX века с помощью СССР образовалось государство Израиль, то оно стало составной частью уже существующего еврейского государства, о котором говорил историк Карташов.

И, возможно, впервые в исследованиях на эту тему следует назвать дату образования этого государства. Исходя из логики развития событий вокруг семьи Ротшильдов — это конец 20-х — начало 30-х годов XIX века.

Как мы видели из утверждений Семёна Резника на эту тему — идея легализовать еврейство появилась в 1840 году, а была осуществлена в 1860 году. После этого, без задержек, были созданы подразделения Альянса во всех странах, где проживали евреи.

В 70-е годы XIX века известный переводчик в России еврейской священной книги — Талмуда на русский язык Яков Брафман объяснял неразумным русским, что еврейское общество — это один большой кагал, «государство в государстве», и на планетарном уровне им управляет созданный «Всемирный Еврейский Союз» («Альянс»), который в 1860-м году возглавил Адольф Кремье.

В России в 1863 г. петербургскими миллионерами Е. Гинсбургом и А.Бродским было создано подразделение «Альянса» под милым названием — «Общество для распространения просвещения между евреями России».

Создание международной финансовой системы имело для еврейского сообщества, для этого несуществующего на карте государства, ещё много других важных плюсов. Как известно из истории, когда евреев выгоняли, преследовали, то часто в этих случаях отбирали их деньги. Это же часто происходило и во время различных войн. Деньги пропадали и в результате насильственной смерти. Поэтому непрерывность процесса накопления богатств, как отдельной семьи, так и всего сообщества прерывалась. Теперь же этому был положен конец.

Еврейские деньги, оказавшиеся под угрозой в любом государстве легко прятались в этой международной финансовой системе или легко, благодаря ей, убегали в другой регион планеты. Всевозможные долговые бумаги и безымянные векселя на предъявителя делали еврейские богатства неуязвимыми. И если какой-либо банк оказывался в зоне опасности (репрессии или войны) и был полон денег, то при захвате его недругами оказывалось что, судя по бумагам, — он весь в долгах, а лежащие в сейфах деньги — не его. Вот что именно по этому поводу мы можем прочитать в вышедшей в 2000 году в России книге советника Тони Блэра — Пола Джонсона:

«Денег-то там не было! Были только бумаги, гулявшие по миру. Ротшильды завершили процесс, над которым евреи трудились веками, чтобы обезопасить свою законную собственность от насилия. Отныне их богатство оказалось вне досягаемости толпы». Можно добавить — и вне досягаемости монархов и правительств.

Мы может порадоваться вместе с этим евреем и вместе со всеми евреями их изобретению. Но для тех, у кого были отняты деньги каким-либо несправедливым способом, — надежд на компенсацию, возврат или некую справедливость уже не было. Работу этой системы мы могли наблюдать и прочувствовать на себе, в современной России в конце XX века и начале XXI, когда происходили многочисленные процессы искусственного банкротства банков, инициированные самими владельцами этих банков.

С созданием вышеописанной еврейской международной финансовой сети, организации, — мощь еврейского сообщества усилилась многократно ещё по той причине, что резко возрастала эффективность денег. Во-первых, в системе они представляли огромную консолидированную массу в отличие от где-то спрятанных под полом отдельных даже крупных сумм. И сам по себе этот факт имел огромное значение и эффективность. Во-вторых, резко возросла маневренность денег — в кратчайшие сроки требуемая сумма денег могла оказаться в нужное время и в самом прибыльном для евреев деле и месте.

Евреи, благодаря этой системе и своей традиционной консолидации, просто уходили в отрыв, вперёд, от других народов и всего остального разобщенного человечества вместе взятого.

Миллионы людей не осознавали происшедшие перемены на нашей планете, не осознавали этого и многие монархи и правительства, в том числе и российские. И теперь, в XXI веке, большинство людей на нашей планете это не осознаёт. И когда мы часто слышим о «всемирном еврейском заговоре», то имеется ввиду именно надгосударственная планетарная организация евреев — «Всемирный Еврейский Альянс (Союз)».

Зато гениальные финансисты Ротшильды и многомиллионные их единоверцы понимали всё прекрасно. Возглавивший в 1860-м году «Всемирный Еврейский Альянс» бывший министр финансов Франции Адольф Кремье, также прекрасно осознавал происшедшие на планете перемены и все перечисленные в этой главе преимущества, формирующие небывалую мощь, что и позволило Адольфу Кремье в год создания «Всемирного Альянса» выступить с впечатляющим воззванием:

«Союз, который мы хотим создать, не есть французский, или английский, швейцарский или немецкий; нет, он иудейский, — он всемирный.

Другие народы расколоты по национальностям; мы одни имеем не сограждан, а исключительно единоверцев.

Не раньше станет еврей другом христианина или мусульманина как в тот момент, когда свет иудейской веры, единственной религии разума, засияет повсюду…

Национальность наша есть религия наших отцов, и мы не признаём никакой иной.

Мы живём на чужбине и не можем заботиться об изменчивых вожделениях этих чуждых нам стран…

Израильтяне! Сколько бы ни разбрасывала вас судьба по всем концам земли всегда глядите на себя, как на членов избранного народа.

Если вы понимаете, что вера ваших отцов есть ваш единственный патриотизм;

если вы сознаёте, что вопреки вашим показным национальностям, вы повсюду образуете лишь один и тот же народ; если вы веруете, что только иудаизм представляет собой религиозную и политическую истину,