Роман Ключник - Лекции Президентам по Истории Философии и Религии

… то придите, услышьте наш зов и докажите нам своё согласие…

Католицизм, наш исконный враг, лежит ниц, поражённый в голову.

Сеть, раскидываемая Израилем поверх земного шара, будет расширяться с каждым днём…

Близится время, когда Иерусалим станет домом молитвы для всех народов, и знамя еврейского единобожия взовьётся на отдалённейших берегах.

Станем же пользоваться всеми обстоятельствами.

Могущество наше огромно, — поучимся применять его к делу.

Что же нам страшиться?..

Уж не далёк тот день, когда все богатства земные перейдут в собственность детей Израиля!»

Можно, конечно, порадоваться за евреев, но у каждого нееврея на нашей планете от этого религиозного фанатизма, религиозного расизма и ксенофобии должны пробежать мурашки по спине. Если бы не суровая реальность и строгая логика событий, то к подобному воззванию можно было бы отнестись — как к паранойе сумасшедшего, но это, увы, не так…

Но многие европейцы так и не поняли, что произошло в Европе и в их государствах, и эту экзальтированную речь Кремье серьёзно не восприняли или решили, что её и не было вовсе, а это были происки — фальшивка и провокация «злостных антисемитов». Таким глупцам пробовал объяснить реальность знаменитый еврей К. Маркс, знавший правду «изнутри»:

«Судьбы Франции решаются не в кабинетах Тюильри, не под сводами палаты пэров, а на парижской бирже. Подлинные министры — это не г.г. Гизо и Дюшатель, а г.г. Ротшильд, Фульд и прочие крупные парижские банкиры… Они управляют министерством, и министерство заботится о том, чтобы на выборах проходили лишь такие люди, которые преданы существующему режиму и тем, кто извлекает из него выгоду» (Ашиль Фульд 1800–1867 гг.).

Даже многие исследователи истории различных стран и народов не могут до сих пор понять те важные судьбоносные перемены, которые произошли с первой половины до середины XIX века для всего человечества, и поэтому у них больше безответных вопросов и упрощённых ответов. Даже А.Солженицын в своём современном исследовании не придал должного значения этим фактам.

Теперь дальнейший трагический ход истории России мы будем рассматривать — понимая, что произошло на планете и, как это влияет на события в России. Но к истории России мы ещё не можем вернуться, пока не исследуем одно важное трагическое для России событие происшедшее в этот период в Европе — порождение евреем Карлом Марксом марксизма.

В Европе для евреев наступили золотые времена. Они стали доминировать в первую очередь в Англии. А затем и в других странах — Франции, Германии, Австрии, Швейцарии и т. д… И ничто не предвещало плохого с их стороны, кроме объявленного Кремье. Но к этому времени всё в той же Германии подрос в обеспеченной еврейской семье талантливый мальчик — Карл Маркс и выдумал свою страшилку — теорию разрушения государства и общества путём противопоставления одной части общества другой.

Не зря еврейский историк и советник Тони Блэра — Пол Джонсон в своей книге заострял внимание на происхождении Маркса:

«Дед Маркса был трирским раввином до самой смерти в 1789 г., его дядя был раввином… Его мать была родом из семьи, которая в течение многих поколений была знаменита своими раввинами и богословами…»

Не случайно изображения Маркса красуются во всех современных еврейских изданиях, посвящённых знаменитым евреям. До университета воспитанием Карла занимались его родственники, поэтому он не только был пропитан национальной наукой, но и прекрасно, как мы уже убедились, разбирался в специфике своей нации.

После установления конституционной монархии в Англии и ликвидации монархии во Франции этот процесс смены власти, развития капитализма неуклонно двигался к России. Ещё до начала деятельности К.Маркса живший в Европе и всё хорошо понимавший Ф.И.Тютчев предупреждал россиян:

«Давно уже в Европе существуют только две действительные силы — революция и Россия. Эти две силы теперь противопоставлены одна другой и, быть может, завтра они вступят в борьбу. Между ними никакие переговоры, никакие трактаты невозможны; существование одной из них равносильно смерти другой! От исхода борьбы, возникшей между ними, величайшей борьбы, какой когда-либо мир был свидетелем, зависит на многие века вся политическая и религиозная будущность человечества».

Появившийся в Европе еврейский идеолог Карл Маркс придал этому процессу новое технологическое ускорение. И всё это закончилось кровавой трагедией России.

Исследовать историю евреев и обойти вниманием «достижения» Карла Маркса невозможно. К тому же, это такая «родная» для нашей страны тема… Поэтому мы вынуждены взяться за этот большой, нелёгкий и необходимый исследовательский труд.

С этой целью мы пристально рассмотрим личность Маркса и его деятельность только за короткий период — за 9 лет с 1843 по 1852 годы.

ЧАСТЬ ПЯТАЯ

Марксизм

Личная история еврея Карла Маркса и марксизм являются неотъемлемой частью достижений еврейского народа и неотъемлемой частью его истории.

Марксизм Маркса появился не на пустом месте и не с нуля. Идеи свободы и равенства в человечестве имеют давнюю историю. И чтобы понять хорошо Маркса и других евреев, а именно они с середины XIX века и до наших дней чаще других размахивают этими лозунгами — необходимо заглянуть в эту историю.

Чтобы показать актуальность и сегодня этой темы, после крушения марксизма в России, — стоит глянуть на современное руководство различных диссидентских, правозащитных организаций и фондов борющихся за свободу граждан. Ситуация доходит до комической и даже подвергается самокритике евреями. Вот, например, что можно прочитать в современной российской еженедельной газете Российского Еврейского Конгресса — «Еврейские новости» № 26 (098) (июль 2004 г.) —

«В то же время всяческие антифашистские комитеты и организации, состоящие сплошь из Хаймовичей, Рабиновичей и Певзнеров, не вызывают ничего, кроме усмешки.

Уж если в таких городах, как Москва, Питер, Саратов не найти десяток интеллигентных людей с фамилиями Иванов, Петров, Сидоров, которые не побоятся громко высказаться против захлестнувшей страну ксенофобии и антисемитизма, это уже диагноз стране и обществу», — с иронией и горечью сетует член президиума Ваада России и главный редактор еврейской газеты «Ами» — Яков Цукерман.

Кроме актуальности, — независимо от направления исследования данной книги, — глубокое понимание темы: свободы и равенства очень важно для мировоззрения даже мало-мальски думающего человека.

Глава 1. Свобода, неравенство и несправедливость

Можно сказать устами немецкого философа Шопенгауэра, что брошенный камень в своём «свободном» полёте чувствует себя потрясающе свободным. И на этом тему закрыть; эта грустная ирония прекрасно передаёт весь смысл темы. Но ведь интересно взглянуть на эксперименты человечества с этой свободой и полученный в результате опыт.