Владимир Рудаков - Монголо–татары глазами древнерусских книжников середины XIII‑XV вв.

Тут можно читать онлайн Владимир Рудаков - Монголо–татары глазами древнерусских книжников середины XIII‑XV вв. - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: История, издательство Квадрига, год 2009. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Монголо–татары глазами древнерусских книжников середины XIII‑XV вв.
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Квадрига
  • Год:
    2009
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    978–5-904162–09–2
  • Рейтинг:
    5/5. Голосов: 81
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Владимир Рудаков - Монголо–татары глазами древнерусских книжников середины XIII‑XV вв. краткое содержание

Монголо–татары глазами древнерусских книжников середины XIII‑XV вв. - описание и краткое содержание, автор Владимир Рудаков, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Ордынская тема — важнейшая в средневековой русской литературе. Монгольское нашествие представляло собой рубежный момент в истории Руси и именно так воспринималось современниками событий и ближайшими потомками.

Реконструкция представлений о монголо-татарах, предпринятая на материале памятников древнерусской литературы, позволила определить наиболее важные аспекты восприятия ордынцев, проследить эволюцию взглядов средневековых авторов на феномен завоевания и выявить наиболее характерные способы изображения «поганых». Интерпретация деталей описания, содержащих оценочные характеристики монголо-татар, позволила выявить установки сознания XIII‑XV веков, определявшие систему координат, с которой древнерусские книжники подходили к осмыслению и изображению происходящих событий.

В. Н. Рудаков сумел заметить и прояснить восприятие русскими людьми пришельцев, предопределившее и результаты нашествия, и длительность пребывания земель под властью ордынских ханов, и освобождение от ордынского владычества. Ключом к пониманию восприятия книжником татар стали тексты исторических источников, упущенные предшественниками: так называемые общие места, устойчивые формулировки, цитаты из Библии и святоотеческой литературы. В. Н. Рудаков основывается на системе доказательств, которые могут быть проверены каждым. В основе выводов максимально точное выявление смысла, заложенного автором источника в его текст, что дает ему возможность понять своего «собеседника из прошлого».

Такой подход позволил по-новому увидеть события, известные каждому со школьной скамьи, увидеть нашу историю глазами человека, который историю «делал», а, значит, лучше понять его и себя самого.

Монголо–татары глазами древнерусских книжников середины XIII‑XV вв. - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Монголо–татары глазами древнерусских книжников середины XIII‑XV вв. - читать книгу онлайн бесплатно, автор Владимир Рудаков
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

62

Убийство посла в Древней Руси воспринималось как противозаконное действие. Ср.: «а оже оубьють новгородца посла за моремъ или немецкой посолъ Новегороде, то за тоу голову 20 гривенъ серебра»; «а убьют новгородского посла за морем, то платить за него 20 марок серебра, так же и за немецкого посла в Новгороде…; упомянутое вознаграждение дать и за священника…» (см.: Грамоты Великого Новгорода и Пскова. М.; Л., 1949. С. 55, 61 (соответственно — грамоты 1199 и 1269 гг.)); «аже оубьють посла или попа , то двое того дати за головоу» (см.: Смоленские грамоты XIII‑XIV вв. М., 1963. С. 21, 26 и др. (грамота 1229 г.). Ср.: Срезневский И. И. М атериалы для Словаря древнерусского языка. Т. 2. СПб., 1895. Стб. 1278).

63

Автор статьи и сам выделяет ту стержневую проблему, которая его волновала и которая побудила его вкратце рассказать о событиях, произошедших на Калке. «Мы же их не вемы кто суть, — пишет летописец, подводя итог своим «изысканиям» о происхождении монголо-татар, — но сде вписахом о них памяти ради Русскых князии беды, яже быс от них » (см.: ПСРЛ. Т. 1. Вып. 2. Стб. 446). Таким образом, цель написания летописной статьи вполне проясняется: рассказ был написан вовсе не «на память о русских князьях и о бедах, которые были от этих народов (т. е. от татар. — В. Р .)», как это иногда воспринимается в литературе (см., например, текст повести Лавр. в переводе Д. М. Буланина, который передает в данном случае текст НПЛ: ПЛДР. XIII век. М., 1981. С. 133). Важно, что составитель НПЛ младшего извода, имея возможность воспользоваться текстом НПЛ, тем не менее исправил свой текст именно по Лавр. (НПЛ. С. 264). Это позволяет считать различия в формулировках НПЛ и Лавр. осознанными. Итак, повествование посвящалось осмыслению («памяти ради») « бед , постигших русских князей»: видимо, летописцу важно было показать, почему русских князей постигла неудача .

64

Будовниц И. У. О бщественно-политическая мысль… С. 296.

65

ПСРЛ. Т. 1. Вып. 2. Стб. 447.

66

См.: Приселков М. Д. И стория… С. 136–139; Лихачев Д. С. Л етописные известия… С. 18–20; Эммаусский А. В. Л етописные известия… С. 66; Свердлов М. Б. К вопросу… С. 141; Буланин Д. М. П овесть… С. 346–347 и др.

67

Будовниц И. У. О бщественно-политическая мысль… С. 296.

68

Там же. С. 293. Примерно такого же мнения был и А. С. Орлов (см.: Орлов А. С. Г ероические темы древнерусской литературы. М.; Л., 1945. С. 41).

69

ПСРЛ. Т. 1. Вып. 2. Стб. 446.

70

См., напр.: Тихомиров М. Н. П роисхождение названий «Русь» и «Русская земля» // Тихомиров М. Н. Р усское летописание. М., 1979. С. 24–25; Рыбаков Б. А. К иевская Русь и русские княжества XII‑XIII вв. Изд. 2-е, испр. и доп. М., 1993. С. 56, 66–67 и др.

71

См., напр.: Рыбаков Б. А. К иевская Русь… С. 66. Ср.: Данилевский И. Н. З ападноевропейские земли в летописном понятии «Русская земля» // Древняя Русь и Запад. Научная конференция. Книга резюме. М., 1996. С. 53–56.

72

Федотов А . О значении слова Русь в наших летописях // Русский исторический сборник. М., 1837. Т. 1. С. 112–114; Тихомиров М. Н. П роисхождение… С. 23–25; Рыбаков Б. А. К иевская Русь… С. 56, 66; Лихачев Д. С. К омментарии // Повесть временных лет / Под ред. В. П. Адриановой-Перетц. Изд. 2-е, испр. и доп. СПб., 1996. С. 401–404 ( далее — ПВЛ.); Свердлов М. Б. Д ополнения // Там же. С. 596–597 и др.

73

Рыбаков Б. А. К иевская Русь… С. 67.

74

Там же. С. 57.

75

Тихомиров М. Н. П роисхождение… С. 23.

76

Интересно, что, по мнению Д. С. Лихачева, «такого ограниченного (т. е. в узком смысле слова. — В. Р .) словоупотребления слов «Русь» и «русьский»… нет в памятниках с высоким патриотическим содержанием » (курсив наш. — В. Р .) (см.: Лихачев Д. С. К омментарии… С. 402).

77

ПСРЛ. Т. 1. Вып. 2. Стб. 446–447.

78

См.: «мнити»; «мнети» — «думать что‑либо», «иметь в виду», «воображать, представлять себе», «принимать за что‑либо другое; считать иным, чем в действительности». См.: СлРЯ XI‑XVII вв. Вып. 9. М., 1982. С. 190–191. Ср.: Срезневский И. И. М атериалы… Т. 2. Стб. 229.

79

ПСРЛ. Т. 1. Вып. 2. Стб. 446. Здесь обнаруживается определенный перифраз с текстом НПЛ: «нашю землю днесь отъяли, а ваша заутро възята будеть». См.: НПЛ. С. 62.

80

Среди значений — «достигнуть», «успеть» (см.: Срезневский И. И. М атериалы… Т. 2. Стб. 1326), а также «удостоиться», «сподобиться» (см.: Старославянский словарь по рукописям X‑XI вв. М., 1994. С. 754).

81

ПСРЛ. Т. 1. Вып. 2. Стб. 446.

82

Лишь в некоторых фразах летописца проглядывается что‑то вроде сочувствия, жалости по отношению к южнорусским князьям. Так, автор повести, подводя итоги случившемуся «злу», упоминает, например, что во время сражения «Мьстиславъ старый добрый князь оубьенъ быс», что после гибели русских «быс плачь и туга в Руси и по всей земли, слышавшим сию беду» (ПСРЛ. Т. 1. Вып. 2. Стб. 446–447).

83

К. В. Романов выделяет в повести несколько десятков наслаивающихся друг на друга отрывков из не менее чем трех летописных источников. См.: Романов В. К. С татья 1224 т…. С. 79–103.

84

Ср.: в НПЛ — 16 (при этом совпадений с Ипат. менее 20 %!); в Лавр. — 4 (совпадений с Ипат. — 100 %).

85

ПСРЛ. Т. 2. Стб. 745.

86

Там же. Стб. 740–741. Ср.: «нашю землю днесь отьяли, а ваша заутро възята будеть» (см.: НПЛ. С. 62).

87

ПСРЛ. Т. 2. Стб. 741. Ср.: НПЛ. С. 62.

88

Однако есть и различие. В НПЛ (и Лавр.) речь идет о « язецех », о которых «добре никто не весть, кто суть и отколе изидоша, и что языкъ ихъ, и которого племени суть, и что вера ихъ», т. е. — о «незнаемых» — неизвестных, непонятных, незнакомых народах , «незнаемость» которых сама по себе таит определенную опасность для русских. «Неслыханность» же татарских ратей Ипат. менее грозная. Само отнесение определения «неслыханный» к «рати», а не к народу существенно снижает пафос повествования: «неслыханной ратью» может быть как «неизвестное до поры», так и просто «очень большое» войско.

89

НПЛ. С. 74; ПСРЛ. Т. 1. Вып. 2. Стб. 460, 465, 467–469; Т. 2. Стб. 778–779, 782, 787.

90

ПСРЛ. Т. 1. Вып. 2. Стб. 745.

91

Там же.

92

НПЛ. С. 76; ПСРЛ. Т. 1. Вып. 2. Стб. 462. Ср. с «Поучениями» Серапиона Владимирского (см.: ПЛДР. ХIII век. С. 446–448).

93

ПСРЛ. Т. 2. Стб. 743–744.

94

Романов В. К. С татья 1224 г…. С. 103; Ужанков А. Н . «Летописец Даниила Галицкого»… С. 247–283.

95

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Владимир Рудаков читать все книги автора по порядку

Владимир Рудаков - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Монголо–татары глазами древнерусских книжников середины XIII‑XV вв. отзывы


Отзывы читателей о книге Монголо–татары глазами древнерусских книжников середины XIII‑XV вв., автор: Владимир Рудаков. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x