Андрей Буровский - Крах империи (Курс неизвестной истории)

«Функционеры режима находятся на своих местах не в качестве русских, так как их лояльность направлена не на русскую нацию, как это было бы в случае настоящей колониальной импе- 377 рии, а на коммунистическую партию, международный коммунизм и в конечном счете на идеологию» [88, с. 72].

Работали эти люди вовсе не на то, чтобы Россия, Великороссия имела какието преимущества. А как раз на поддержание такого положения дел, при котором Великороссия нищала и лишалась своего населения, а жизнь в Твери или в Рязани казалась убожеством в сравнении с жизнью в Ереване, Вильнюсе или даже в Ташкенте.

ЦЕНА

В результате можно назвать и цену, которую заплатила Россия за то, что стала центром империи:

1. Разорение русских областей РСФСР.

2. Отток русского населения на окраины страны; денационализация и люмпенизация этого населения.

3. Милитаризация внутренней жизни русских; отток русских из науки, искусства, интеллигентных профессий в армию, милицию, ГБ, администрацию — в том числе и вовсе не в одной России.

4. Российская экологическая катастрофа.

На эту тему можно написать отдельную книгу. Здесь я только обозначу ее: поддерживая свою власть, стремясь привлечь на свою сторону как можно больше стран «третьего мира», пытаясь любой ценой удержаться в роли сверхдержавы, коммунисты так лихо вычерпали недра, выхлестали леса, отравили воду и воздух в России, что некоторые ученые всерьез заговорили об «убийстве природы» [168].

5. Большая степень советизации.

В республиках, в интернациональных гигантах типа Москвы и Ленинграда все же дышалось посвободнее. Сознание людей было меньше закомпостировано официальными догмами. В провинции же, особенно в русской, часто и негде было узнать хоть что–то, расходящееся с официальными стереотипами.

Мальчики из средней полосы России странно выглядели среди студентов Красноярска и Новосибирска. Способности и таланты у них были не хуже, но представления о мире вызывали порой улыбку.

Так же забавно выглядел мальчик из России в республиках — по крайней мере, в европейских республиках. Помню, как в 1980 году выяснилось — русские аспиранты Института археологии понятия не имеют о Гадячской унии, — а ведь это один из поворотных моментов в истории Речи Посполитой и Великого княжества Литовского! Разумеется, о Гадячской унии, сделавшей русских равноправными участниками Речи Посполитой, не было ни слова в учебниках Украины и Белоруссии, но наши коллеги из этих стран имели доступ к неофициальной информации. А мы такого доступа не имели, и украинские аспиранты ухмылялись, слушая наши «бредни» по поводу событий общей истории.

ПОГУБЛЕННАЯ ИЛИ АБОРТИРОВАННАЯ?

Тому, что произошло с имперским центром, можно дать два объяснения. Один из них, конечно же, гораздо красивее и ярче. Согласно этому объяснению, Россию сознательно убили. Действительно, революция 1917 года прошла под лозунгами борьбы с империализмом, инородческий элемент в ней был исключительно силен, и в первые два десятилетия советской власти, между 1917 и 1937 годами, русские были своего рода «униженным большинством». Некоторое неравноправие сохранялось и позже, вплоть до 1991 года. Значит? ..

По разным оценкам, от половины до 90% русской эмиграции 1920–х годов были уверены — Россия пала жертвой «мировой закулисы» невероятно могущественной масонской организации.

Многое в позиции властей и после войны наводило на размышления.

И. Р. Шафаревич весьма резонно задал вопрос: почему в СССР апельсины стоят в десять раз больше картошки, если во всем мире картошка и апельсины продаются примерно по одной цене?

Начиная с 1960–х годов, такие настроения проявлялись полулегально — в линии журнала «Наш современник», в работе писателей- деревенщиков. Мысль и том, что и в 1991 году Россию «второй раз погубили», недвусмысленно высказывал В. Распутин. Причем погубили «за честность», «За откровенность» и другие замечательные качества.

Но возможно и второе объяснение, хотя и менее красочное, менее увлекательное и не позволяющее с азартом ловить общего врага. Согласно этому объяснению, Великороссия пала жертвой созданной ею же империи. Истощая свои силы для поддержания империи, стараясь стать и остаться сверхдержавой, Россия последовательно уходила в историческое небытие.

Грустный, но закономерный процесс шел всю послевоенную историю, с 1945 по 1989 годы: все время и во всем мире сокращалось число тех, кто хотел учить русский язык. До 1970–х годов даже в «странах народной демократии», где русский язык учили в обязательном порядке, находилось много искренне стремящихся проникнуть в тайны русского языка.

По мере угасания России как центра культуры, желающих находилось все меньше. Еще в 1970–е годы старшее поколение ученых пропагандировало: «Пишите на русском такие интересные вещи, чтобы за рубежом вынуждены были читать по–русски». Но уже в начале 1980–х начинающих предупреждали — за эти темы имеет смысл браться, только если знаешь английский язык. Без знания языка вы будете не в курсе последних мировых исследований, а если вы не будете писать по–английски, вы будете никому не интересны.

Печально, но и это легко объяснить без происков жидомасонов.

Несколько поколений подряд слишком много юношей и девушек занимались изготовлением оружия и службой в Западной группе войск вместо того, чтобы заниматься науками и искусствами.

Россия претендовала на статус сверхдержавы — но с каждым поколением, по мере истощения ее творческого потенциала, становилась все менее интересна как возможный центр этой сверхдержавы. Соблазн, который Россия несла для остальных народов, становился все ниже и ниже по мере ее истощения.

Империя породила взлет русской культуры XIX — начала: ХХ веков.

Трудно сказать, насколько мог продолжаться расцвет, если бы русские сумели вовремя отказаться от империи. Но они от нее не отказались, и та же самая империя погубила тех, кто продолжал вопреки шагам истории судорожно цепляться за обломки былого величия.

Арнольд Тойнби различал цивилизации абортированные, чье развитие было прервано внешним насилием, и самоабортирующиеся, то есть те, которые закрыли сами для себя перспективу развития [171].

Пусть читатель решит для себя сам, какой цивилизацией была и осталась Россия.

ВЫДУМАННАЯ РОССИЯ

В советское время «… люди были попросту изолированы и от внешней информации, и от информации об идеях, бытовавших в дореволюционной России», и, пытаясь найти выход из ловушки советского строя, начали искать «… в трех направлениях:

1. Поиск альтернативных вариантов марксизма, «правильного» социализма, поиск ошибок руководства, не создавшего вовремя Академии наук РСФСР, и так далее.