Рене Груссэ - Империя степей. Аттила, Чингиз-хан, Тамерлан

[251]Kieou Tang chou, dans Chavannes, Documents, 44-46; Tang chou, ibid. 8183. Бага-тархан, как об этом свидетельствует Маркуар, является Курчулом Табари (курчул = кул-чур). Marquart, Chronologe der altturkischen Inschriften, 38 n. I. Barthold, Altturkischen Inschriften und arabischen Quellen, p.27.

[252]Tse tche long kien, dans Chavannes, Documents, 286, n.l.

[253]Ibid.

[254]Tang chou dans Chavannes, 45 n.l et 143.

[255]Chavannes, 286, n.l.

[256]Kieou Tang chou, dans Chavannes, Doc.127 et Tche fou yuan kouei, ibid., p.207.

[257]По этому периоду см. критику мусульманских источников Бартольдом, Туркестан, с.207.

[258]Бартольд, Туркестан, 184-185, по Табарди и Балавхури.

[259]См. по Маркарту, Die chronologie der altturkischen Inschriften, p.8, но по сути отвергнутого Бартольдом, Die altturkischen Inschriften und die arabischen Quellen, 10, не считающий, что этот племянник кагана был обязательно Кюльтегином.

[260]Что касается так называемого арабского завоевания Кашгара, см. A.R.Gibb, The Arab conquests in Central Asia, Bull. Sch. of Oriental Studies, 11, 1923. Восстановление фактов по арабским источникам (Табарди, Балад-хури) дано Бартольдом, Туркестан, 185-188. Китайские источники (Tang chou, Tche fou yuan kouei) переведены Шаванном, Documents, 203, 294.

[261]Фергана = Нин-ян в географической номенклатуре династии Тан.

[262]Tsetche tong kien dans Chavannts, Documents, 148.

[263]Tang chou dans Chavannes, Documents, 136, 138.

[264]В 719 г. вице-правитель Тохаристана по имени Теш (Ти-шо), отправил к китайскому императорскому двору манихейца, занимавшегося астрономией (Chavannes et Pelliot. Un traite manicheen retrouve en Chine, JA.,1913,1, 153).Что касается китайских документов относительно ябгу в Тохаристане, см. Tang chou et Tse tche long kien dans Chavannes, 157 et 206.

[265]Бартольд, Туркестан, 189-192 (по Табари) и Шаванн, Документы, 203-207.

[266]Tang chou, dans Chavannes, Documents, 132, 166, Tche fou yuan kouei, ibid., 209, 213.

[267]Tang chou, I.e., 151 et 214 (ibid., 151-152, биография Као Шен-цзе согласно Кью Тан шу), восстановленная Шаванном, 296.

[268]Chavannes, Documents 142 (tradduTang dioi) et 297. Barthold, Turkestan, p. 195-196.

[269]См. Barthold, Turks, Enc. Isl., 948-949.

[270]Правитель Хотана, Вей-чо Шуи (из династии Вей-чо) прибыл также с воинским контингентом, чтобы помочь династии Тан в борьбе против восставших.

[271]Под этой китайской транскрипцией Мо-юн-чо, Шлегель гипотетическим путем восстановил тюркское имя Моюнчур, что по замечанию Пельо, звучало бы как Баянчур (Pelliot, A propos des Comans. J. A. 1920, 1,153). Титульное наименование того же принца следующее: Тангрида куш болмиш ил итмиш билге каган. Между Орхоном и Селенгой, в долине Оргута была обнаружена его могила с надписью, сделанной еще на основе древнего тюркского алфавита или алфавита «рунического». См. Ramstedt, Zwei uigurischen Runeninschriften in der Nord-Mongolei, Soc. finno-ougrienne, Helsingfors, XXX, 1913 et Chavannes, Toung-pao 1913, 789.

[272] В манихейском фрагменте и на надписи Карабалгасуна, примерно в 820 г., этому кагану дан ряд определений: «Улуг илиг (великий правитель), танри- да кут болмиш (получивший величие от Неба), ардамин иль тутмиш (владеющий царством благодаря своим заслугам), алп (героический), кутлуг (величественный), кулуг (славный), бильга (мудрый)» (F. W. K. Mu ller, Uigurica II, 95.

[273]См. Chavannes et Pelliot, Un traite manicheen retrouve en Chine, J. A. 1913, 190, 195-196.

[274]Ibid., 276. В этот период Китай сильно нуждался в союзе с уйгурами в борьбе против тибетцев. К 787 г. тибетцы захватили у последних гарнизонов династии Тан оазис Куча, но были изгнаны уйгурами. В 791 г. они напали на китайский пост Линву около Нинся в Ганьсу и вновь были изгнаны уйгурами. С 783 по 849 гг., затем во второй раз до 860 г., они с настойчивостью захватывали регион Сининя и Ланьчжоу на юго-западе Ганьсу.

[275]Заметим, что запрещение манихейцами употребления молока и масла, если оно представляло трудности для соблюдения подобных правил в стране, где занимались животноводством и приготовлением кумыса (перебродившее кобылье молоко),повлияло вместе с рекомендациями манихейцев употреблять в пищу овощи на то, что уйгуры предпочли пастушечьему образу жизни занятие земледелием. (См. Chavannes et Pelliot, Traite manicheen, .A.,1913,1.268).

[276]По свидетельству согдианской надписи Карабалгасуна, Бешбалыка, Турфана, Карашара и т. д., «4 Тугри» подчинились уйгурам к 800 г. Henning, Argi and the Tokharians, B.S.O.S., 1938, 550.

[277]См. Von Le Coq, Buddhistische Spatantike in Mittelasien, II, Manichaische Miniaturen (Berlin, 1923) et Chotscho, pi. 1-6.

[278]Von Le Coq, Chotscho, pi. 30-32 et Buddhistische Spatantike, Ш, pi. 17. Aussi E. WaldschmidtGandhara, Kutscha, Turfan pi. 16-21.

[279]Waldschmidt, Gandhara, Kutscha, TuftT, fig. 18.

[280]Уйгурский принц Турфана в X в. – Бугра Сали Тутук был изображен на одной из фресок Безаклика.

[281]См. Von Le Coq, Kurze Einfuhrung in die uigurische Schriftkunde, Mitteil. Sem f. Oriental. Sprach., Berlin 1919, 93-109.

[282]См. К примеру, Amemane von Gabain, Die uigurische Uberseizung der Biographie Huen-tsangs, Berlin, Akad. d. Wiss.,1935.

[283]Последний уйгурский каган Ву-кье (Уга?) попытался скорее как авантюрист, а не монарх, удержаться в Гоби, ведя военные действия одновременно против киргизов и против китайцев. Он был убит при непонятных обстоятельствах на Алтае в 847 г.

[284]См. Бартольд, Бешбалык, Enc. Isl., 746.

[285]Уйгурские правители Канчеу претендовали на титул кагана (Chavannes et Pelliot, Un traite manicheen, J. A., 1913,1, 179).

[286]Что, кажется, подтверждает упоминание уйгурских «посланных небесами каганов» Канчеу на многих буддистских панно Пещер Тысячи Будд в Дунхуане. Chevannes et Pelliot, Un traite manicheen retrouve en Chine, 1913,1, 303.

[287]Бартольд, Тюрки, Энцик. Ислам, 952. Басмилы, которые предшествовали в VII в. уйгурам в регионе Кучена, бывшем Бешбалыке, наряду с тюркским языком, на котором они разговаривали, владели особым наречием (ibid).

[288]Напр., на уйгурский перевод «Жизнеописания Сюан-цзяня», относящийся ко второй четверти X в., и переведенный недавно Фон Габен (Uigurische Ueberseizung der Biographie Huen-tsangs, Sitzb. d. preuss. Akad. Wiss. 1935,VII).

[289]Бартольд, Тогузгуз, Энцикл. Ислам. 848 и Тюрки, то же самое, 949. Однако, китайские источники, цитируемые Шаванном, где утверждается тесная связь между Шато и Чую, кажется различают их в VII в., первые из которых кочевали на востоке, а вторые – на западе от озера Баркуль.

[290]Бартольд, статья Тогузгуз. Его же статья Тюрки, стр. 948, Энцикл. Ислам. См. Минорский, Худуд аль Алам, 266. Тань шу, в переводе Шаванна (Документы, 96), нам говорят, что Шато происходят от расы западных тукю и в частности, от Чу-ю, тюркского племени, которое в VII-VIII вв. кочевало между Кученом и оз. Барку ль.

[291]Относительно киданей см. Gabelentz, Geschichte der grossen Liao (trad. Du Leaou-che) Peterbourg, 1877, – Bretschneider, Mediaeval researches, L 209. – Chavannes, Voyageurs chinois chez les Khitan et les Joutchen, J. A., 1897, I, 377. – J. Muffie, Les anciennes villes de 1 empire des Grands Leao au royaume mongol de Barm, Toung-pao, 1922, 105.

[292]Pelliot, A propos des Comans, J. A., 1920,1, 146-147. Отметим, что Рашид ед-Дин (см. опус д,Охсона, Ш, 113) утверждает, что «язык киданей имеет большое сходство с монгольским» См. также Willy Baruch, Writing and language ofthe Kitan, in Salmony, Sino-Siberian art (Loo editeur, Paris, 1933), p.24 et W. Kotwicz, Les Khitai et leur ecriture, Rocznik Orjentalistyczny, Lwow 1925, 248. Мостаер считал, что кидан – это множественное число от монгольского китай (Mostaert, Bull.9 Cath. Univ. Peking, p.40 (1934).

[293]См. Chavannes, Voyageurs chinois chez les Khitan et les Joutchen, J. A. 1897, mai-juin, 382. Bretschneider, Mediaeval researches, I, 265.

[294]Культурное влияние уйгуров на киданей было весьма значительным. Одна из форм письменности киданей, вероятно, произошла из уйгурской письменности, а другая форма произошла на основе кит. иероглифов. (Marquart, Guwainis Benefit uber die Bekehrung der Uiguren, 500-501. Chavannes et Pelliot, Un traite manicheen retrouve en Chine, J. A. 1913, 1, 377.