Альберт Аспидов - Петербургские арабески

В 1924 году большой зал был приспособлен для показа кинофильмов. Кинотеатр вначале назывался «Светлая лента», в 1930 году — «Крам», а с 1931 года он стал известен ленинградцам как «Баррикада».

Мы видим, что прошлое «дома с колоннами» — одного из самых заметных петербургских домов — неотделимо от истории города, русской культуры. Храня память об эпохе Екатерины II, о многих других людях и событиях минувших столетий, это здание начинает приспосабливаться к современной жизни.

Об одной забытой странице творчества Джакомо Кваренги

Петербург — город, направляющий жизнь огромной империи, — вдохновлял своих художников и побуждал их к размышлениям о времени и месте, в которых они находились. Эти раздумья воплощались в образах — подчас символических, таящих в себе какую-то идею. Богатую возможность для таких иносказаний давали образы коня и человека, с античных времен использовавшиеся для возвеличивания героев и властителей. Шедевры, созданные Фальконе, Клодтом и Трубецким, и на нас действуют с такой же силой, как и на прежние поколения граждан.

Меньше повезло другому шедевру, в котором эта тема была выражена не скульптором — зодчим. Речь идет о портике Конногвардейского манежа, поставленного по проекту Джакомо Кваренги. К сожалению, после смерти автора в художественном, скульптурном убранстве его творения многое утеряно. Это похоже на то, как если бы из книги были вырваны отдельные главы…

Портрет Дж. Кваренги. Дж. Полли. 1810-е гг.

Попробуем вернуться к самому началу минувшего века. Представим: Джакомо Кваренги стоит на краю самой большой площади в мире, раскинувшейся от здания Сената до стен Зимнего дворца. Ему поручено построить манеж. За плечами у мастера уже два десятилетия, прожитых в Петербурге, заполненных борьбой за право быть первым в ряду строителей столицы. Ему приходилось уже составлять проекты для манежей — манежа Измайловского полка, экзерциргауза на Дворцовой площади, манежа в Мюнхене — с простой архитектурой и стандартной лепной декорацией, подобающими такого рода зданиям. Иначе было теперь, когда он наблюдал вознесшуюся неподалеку на коне медную фигуру Петра. И если Пушкин впоследствии выразил свои впечатления от монумента в известной поэме, то Кваренги сделал то же самое с помощью доступных ему средств архитектуры.

Вычерченные и прорисованные самим Кваренги изображения главного фасада манежа позволяют нам представить замысел автора.

Глубокий восьмиколонный портик с фронтоном напоминает вход в храм. Четырехъярусная скульптурная композиция придает портику особую торжественность и смысловую значимость. Внизу, по бокам портика, архитектор поставил мраморные скульптуры, изображающие Диоскуров, укрощающих коней: по древнегреческой мифологии, близнецы Кастор и Поллукс были первыми, кто приручил этих животных. Древние в изображении коня, подчиняющегося воле человека, видели символ обуздания диких животных страстей для высших достижений. Кваренги предлагали поставить здесь мраморных кентавров. Но он отказался: кентавры заключали в себе уже другую идею.

Скульптурная группа «Диоскуры». Фрагмент

В глубине портика, над входом в манеж, Кваренги поместил широкую рельефную картину, показывающую состязания между укротителями коней: состязания напряженные, жесткие, в которых есть и поверженные на землю — под копыта несущихся коней.

Выше, во фронтоне портика, архитектор расположил другой барельеф. Сам Кваренги писал, что здесь он изобразил «награждение победителей на конном ристалище». Однако скульптурная картина предполагает и более обобщенное толкование сюжета. На ней мы не видим каких-либо атрибутов, указывающих на то, с чем связано это состязание. Здесь есть только судья, победитель и побежденные. Судья сидит в центре и готов возложить на триумфатора лавровый венок. Победитель стоит в общем ряду с другими, достойными награды. Он ничем не выделяется. Это может быть и художник, и воин, и общественный деятель — вообще человек, подчинивший, воспитавший в себе чувства, способности и в напряженной борьбе добившийся признания.

Проект Конногвардейского манежа. Архитектор Дж. Кваренги

Итак, портик Конногвардейского манежа — это своеобразный памятник безымянному герою. Монумент, не оставлявший современников равнодушными.

К сожалению, в середине 1840-х от манежа были увезены укротители-Диоскуры (они вернулись только век спустя). Барельеф на фронтоне был срублен. Вместо него поместили двуглавого орла — знак официальной значимости здания. О первоначальном барельефе забыли и историки искусств — досадовали, «что на фронтоне во времена Кваренги не успели поместить проектированный им барельеф».

То, что барельеф на фронтоне манежа был не только задуман, но и исполнен при жизни автора, удалось документально установить в 1976 году. В архиве Военно-Морского Флота был найден чертеж, на котором вырисован существующий на фронтоне барельеф. Основываясь на этом чертеже, скульптор Г.В. Беляев в 1981 году вылепил барельеф в уменьшенном масштабе. Работа была одобрена ученым советом Инспекции охраны памятников, но для исполнения барельефа на предназначенном для него месте тогда не нашлось средств.

Так будет ли возвращен барельеф «Награждение победителя»? На этот вопрос должно ответить наше время. А пока что победитель на ристалище остается не награжденным.

Исаакиевская площадь. Б. Патерсен. 1810-е гг. Слева — часть Конногвардейского манежа; пьедесталы перед портиком пусты.

Голландская община в Петербурге возникла вместе с основанием города. Руководил общиной церковный совет Голландской реформатской церкви. Сохранились протоколы заседаний этого совета. По ним можно изучать не только эволюцию голландского языка за минувшие столетия, но и непосредственно встретиться с живой историей нашего города…

Первоначально иностранцы протестантского вероисповедания, искавшие удачу на берегах широкой северной реки, объединялись вокруг небольшой деревянной кирхи, построенной во дворе дома адмирала Корнелия Ивановича Крюйса. Дом этот находился неподалеку от Зимнего дворца Петра I — по другую сторону Зимней канавки. В стенах этой церкви собирались по очереди лютеране и реформаты разного толка, не признававшие авторитета папы римского. Когда стало ясно, что Петербург — это надолго, каждая из протестантских общин пожелала иметь собственное церковное здание, чтобы не тесниться в уже обветшавшей кирхе.