Неизвестен Автор - Речь патриарха Алексия II к раввинам г Нью-Йорка (США) 13 ноября 1991 года и Ересь жидовствующих

[там же, стр. 278-280]

"Мы особенно настаиваем на том, что полного тождества с Каббалою нельзя искать ни в гностицизме, ни в учениях прочих тайных обществ. Цель Иудеев - инициаторов лжеучений, направленных против христианства и других не-иудейских религий, заключалась не в том, чтобы посвятить чуждые им народы в свою тайную премудрость, а в том, чтобы разрушить религиозные, общественные и государственные устои этих народов и подчинить их своему влиянию".

[там же, стр. 41]

"Это уклонение в сторону Сатаны исходит от евреев. Еще до Рождества Христова, в особенности же со времени рассеяния, некоторые евреи начали обращаться к учению и обрядам черной или магической Каббалы, представляющей собою ничто иное, как квинтэссенцию идолослужения, религию и культ падших духов, демонов. Учение Каббалы указывает способы входить в непосредственное с ними сношение. Масон Элифас Леви (Католический расстрига-священник. Настоящее имя Альфонс Констан. - Прим. С. А. Нилуса) утверждает, что "в средние века величайшими знатоками, учителями, и вернейшими блюстителями тайн Каббалы были, главным образом, евреи. Не без основания, стало быть, фарисеи с их последователями в Апокалипсисе дважды названы Спасителем "сонмищем сатанинским", что то же - синагога или церковь дьявола.

Франкмасоны, следовательно, веру свою получили от евреев, и эта вера, по их мнению, некогда должна заменить собою веру в Господа нашего Иисуса Христа.

Известный знаток масонства и воинствующего иудейства, Gougenot des Mousseauf пишет: "истинные вожди масонов находятся в теснейшем, интимнейшем единении с воинствующими членами иудеями, с представителями и учителями высшей Каббалы". То же подтверждает и профессор магии, вышеупомянутый Элифас Леви: "знание это, т. е. Каббалы, нам передано евреями, а эти последние получили его от халдеев-сабеистов, потомков Хама, которые в свою очередь, по мнению, принятому в магической науке, унаследовали учение это от сынов Каина".

"Еврейская Каббала, - говорит, в книге своей "La Franc-Masonnerie, synagoggue de Satan", епископ Meurin, - представляет собою философское основание франкмасонства и ключ к нему".

Расстрига-священник, Элифас Леви, он же - Альфонс Констан, слова которого мы привели выше, добавляет к ним следующее: "религиозные обряды всех иллюминатов Бема, Сведенборга, Сен-Мартена - все они заимствованы у Каббалы. Той же Каббале всеми своими тайнами и символами обязаны и все остальные масонские общества".

Того же мнения держится и католический орган "Osservatore Romano". 1-го октября 1893 года в нем напечатана была статья о франкмасонстве и в ней было сказано: "франмасонство сатанично во всем: в происхождении своем, в организации, в деятельности, в целях, в средствах, в уставе своем и в управлении, ибо оно сделалось тождественно иудаизму, мало того - оно представляет собою величайшую силу и главную армию иудаизма, домогающагося стереть с лица земли царство Христово и заменить его царством дьявола".

В 1888 году, некто Bossane, начальник почтовой конторы в Saint-Felicient в Ардеше, вышел из состава членов "Ложи друзей человека", находившейся в местечке Annonay. С редким мужеством он настоял на том, чтобы выход его из ложи стал известен обществу. С этою целью он написал открытое письмо в газету "Courrier de Tournon", и в нем он пишет: "надоело мне заседать в собраниях Аннонея, Лиона, Валенции, Вены, Женевы и Лозанны и не быть посвященным ни во что. Не желая посвящаться в высшие степени масонства, чтобы не быть связанным клятвой, я, все-таки, успел войти в общение с лицами из высшей масонской администрации, принадлежащими к различным национальностям, и от них узнал, вернее, понял из намеков, что культ масонства есть культ Сатаны".

"Близ есть при дверех", Сергей Александрович Нилус, стр. 190-191, Сергиев Посад, Типография Св.-Троицкой Сергиевской Лавры, 1917 г.

[Читай "Легенду об Адонираме" в Дополнении]

36)

... и убитого фашистами в 1941 году; раввина Лейб Иегуда Дон-Яхия из Чернигова (Украина) - он испытал на себе влияние Толстого ...

"Трудно объяснить себе, как Толстой, барин, светский человек, прекрасно воспитанный, не допускавший, вероятно, в своих отношениях с людьми малейшей неучтивости, - мог так грубо и злобно, с забвением самых элементарных правил приличия, глумиться над всем, что было свято и дорого множеству русских людей. Как мог он в своих неприкрыто-издевательских отзывах о Церкви и о самой вере, уподобиться тем, которые, позже, в шапках и с папиросами в зубах, срывали в церквах святые иконы и выбрасывали священные сосуды...

То, что написано Толстым в "Воскресении" по поводу таинства Евхаристии, вечным позором будет висеть над его, увенчанной лаврами главой.

"Сущность богослужения, - читаем мы в "Воскресении", - состояла в том, что предполагалось, что вырезанные священником кусочки и положенные в вино, при известных манипуляциях и молитвах, превращаются в тело и кровь Бога. Манипуляции эти состояли в том, что священник равномерно, несмотря на то, что этому мешал надетый на него парчовый мешок, подымал руки кверху и потом опускался на колени и целовал стол и то, что было на нем".

...Дальше написано так: "...священник отдернул занавеску, отворил средние двери, и, взяв в руки золоченную чашку, вышел с нею в средние двери и пригласил желающих тоже поесть тела и крови Бога, находившихся в чаше".

Какая богатейшая пожива для противорелигиозной пропаганды, ведомой большевиками! Ведь эти слова написал не какой-нибудь Демьян Бедный, а великий писатель, слава и гордость России! Как же простой русский человек может сопротивляться им?

Толстой от Церкви отлучен не был: он сам ушел от Нее, над Ней надругавшись и над Ней насмеявшись. Церковная власть, объявив об этом, только подтвердила то состояние, в которое поставил сам себя Толстой. А как же иначе могла поступить Церковь? Как могла Она числить в рядах верующих того, кто открыто и нагло стал глумиться над Нею?"

"Лживая легенда", Г. Месняев, газета "Наша Страна", 9 июня

1960 г., №541, Аргентина.

"...приведем отрывки из ответа Толстого Синоду на акт отлучения:

"То, что я отрекся от церкви, называющей себя православной, это совершенно справедливо... И я убедился, что учение церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения. Стоит только почитать требник, последить за теми обрядами, которые не переставая совершаются православным духовенством и считаются христианским богослужением, чтобы увидать, что эти обряды не что иное, как различные приемы колдовства, приспособленные ко всем возможным случаям жизни. И я действительно отрекся от церкви, перестал исполнять ее обряды и написал в завещании своим близким, чтобы они, когда я буду умирать, не допускали ко мне церковных служителей, и мертвое мое тело убрали бы скорей, без всяких над ним заклинаний и молитв, как убирают всякую противную и ненужную вещь, чтобы она не мешала живым...