Неизвестен Автор - Речь патриарха Алексия II к раввинам г Нью-Йорка (США) 13 ноября 1991 года и Ересь жидовствующих

Тут можно читать онлайн Неизвестен Автор - Речь патриарха Алексия II к раввинам г Нью-Йорка (США) 13 ноября 1991 года и Ересь жидовствующих - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: История. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Речь патриарха Алексия II к раввинам г Нью-Йорка (США) 13 ноября 1991 года и Ересь жидовствующих
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    неизвестен
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    3.2/5. Голосов: 101
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 60
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Неизвестен Автор - Речь патриарха Алексия II к раввинам г Нью-Йорка (США) 13 ноября 1991 года и Ересь жидовствующих краткое содержание

Речь патриарха Алексия II к раввинам г Нью-Йорка (США) 13 ноября 1991 года и Ересь жидовствующих - описание и краткое содержание, автор неизвестен Автор, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Речь патриарха Алексия II к раввинам г Нью-Йорка (США) 13 ноября 1991 года и Ересь жидовствующих - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Речь патриарха Алексия II к раввинам г Нью-Йорка (США) 13 ноября 1991 года и Ересь жидовствующих - читать книгу онлайн бесплатно, автор неизвестен Автор
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

"Каббала, ереси и тайные общества", Н. А. Бутми, стр. 11-14, С.-Петербург 1914 г.

"Кроме магии и астрологии, крупное место в Каббале занимают алхимия и врачебное искусство.

Врачебное искусство в Каббале представляет смесь действительно целебных средств с самыми нелепыми знахарскими приемами, заклинаниями или заговорами болезней, рецептами приготовления ядов, любовных напитков и пр.

Византийский писатель IV века Руфин ("Histoire Ecclesistique", Rufin, liv. II) приводит весьма характерный факт, рисующий врачебные приемы Иудеев и жестокость их, доходящую до цинизма. Некая персидская царица, будучи тяжело больна, обратилась к врачам-иудеям, которые прописали ей следующее зверское лечение: разрубить пополам нескольких христианских девственниц и пройти между висящими половинами трупов. Дикий и варварский совет этот был покорно выполнен болящею царицею.

Не даром св. Иоанн Златоуст воспрещал своей пастве пользоваться врачебным искусством Иудеев. "Перетерпите мужественно вашу болезнь, - говорил он, - и избегайте, отстраняйте от себя жидов. Они прикидываются самыми искусными врачами в мире, но все их врачебное искусство состоит из обмана, чародейства, амулетов и приемов, почерпнутых в магии".

[там же, стр. 16-17]

"...иудейские каббалисты ветхозаветную заповедь "плодитесь и размножайтесь" возвели на степень единственной религии и высшей истины, а выполнение ее на степень величайшей добродетели.

Половой инстинкт - вот единственное божество, которым проникнута Каббала, плотское наслаждение - вот та Святая Святых, то откровение, в котором проявляется деятельное присутствие божества ("Revue International des Societes secretes", "Le Judaisme", p. 879, №5, April, 1913). Неуклонное повиновение воле этого божества почитается правоверными Иудеями не только религиозным догматом, но и верным путем к достижению заветной мечты избранного племени "наполнить землю и господствовать над нею".

Это учение, заимствованное из древних языческих мистерий и приспособленное Иудеями для своих целей, коренным образом расходится с понятием о Боге, которое вытекает из прямого смысла Пятикнижия Моисея. Поэтому утверждение каббалистов, будто Каббала есть ничто иное, как разъяснение св. Писания, является дерзновенным вымыслом, посредством которого заправилы иудейские, выдавая себя за единственных обладателей ключа к уразумению св. Писания, держать в руках невежественные массы своих единоплеменников".

[там же, стр. 28-29]

"Действительно, Каббала в руках тайного иудейского правительства была и остается не только могущественным средством подчинения иудейской черни, но и пагубным орудием умственного, нравственного и политического развращения и порабощения христианских народов. Питаясь сама ядом туманного и мрачного учения Каббалы, Иудеи отравляли и продолжают отравлять им христианские народы, которые дали у себя приют избранному племени. Дикие суеверия, колдовство, соединенное с изуверскою жестокостью, безумное увлечение алхимией и астрологией, бросающие темную тень на средние века, большинство ересей - всем этим европейские народы обязаны Иудеям. (Bernard Lazare, "L'Antisemitisme", стр. 354) Мало того, стремясь запятнать чистоту христианского учения, столь чуждого и ненавистного им по духу, стремясь расшатать и подорвать основы христианской цивилизации, чтобы на развалинах ее воздвигнуть свое господство, Иудеи прибегли к предательскому и могущественному орудию, заимствованному ими из древних языческих цивилизаций. Орудием этим являются тайные общества, посредством которых Иудеи в течение двух тысяч лет заставляют самих христиан участвовать в разрушении христианской цивилизации.

Действительно, разнообразные и противоречивые, туманные и нелепые учения различных тайных организаций, начиная с древних гностиков и кончая нынешними масонами и мартинистами, а также полутайных обществ, как спиритические, теософические и проч., имеют своим источником иудейскую Каббалу с ее противоречивым, туманным и часто нелепым учением.

Если рассматривать тайные общества христианской эры вне Каббалы, то появление, назначение и сущность их остаются совершенно непонятными.

Каббала все объясняет. Поэтому мы и сочли нужным остановиться с некоторою подробностью на этом тайном иудейском учении, которое с давних пор является умственною и нравственную отравою для христианских народов.

В подтверждение высказанных нами взглядов на роль Каббалы и тайных обществ, сошлемся на свидетельство знаменитого современного каббалиста Папюса, который говорит, что высшее сокровенное и всеобъемлющее знание, бывшее достоянием тайных организаций языческой древности, хранится Иудеями в их книге Сефер-Шесирах (часть Каббалы), и что тайные общества, на которые возложена миссия передавать человечеству это высшее знание из поколения в поколение, должны искать руководства и премудрости в иудейской Каббале. (Papus, "Le Tarot des Bohemiens", стр. 351)"

[там же, стр. 35-37]

"Изложив сокровенное учение и деятельность тайных обществ, предшествовавших масонству, указав на общее происхождение их от одного корня иудейской Каббалы, выяснив разлагающее влияние этих обществ на средневековые союзы каменщиков и на правящие круги Англии, [А. Н. Бутми имеет в виду всю свою книгу. - Примечание составителя] мы достигли, наконец, того исторического момента, когда все тайные и явные враждебные государству и Церкви элементы примыкают ко всемирному союзу франк-масонов, целью которого является создание храма, но не материального, а символического, храма, именуемого иудейским владычеством и воздвигаемого трудами христианских зодчих, в большинстве случаев неведающих ни основного плана, ни конечной цели этого мистического строительства.

В заключение приведем следующие указания из сочинения Иудея Бернара Лазара, которые могут служить прямым подтверждением основной идеи нашего труда:

В Средние Века, в эпоху Реформации и после нее Иудеи были главными распространителями сочинений о сокровенных знаниях. "Они подготовляли крушение христианства проповедью материализма, рационализма и пантеизма - этих врагов католических (христианских) догматов... Иудеи могли быть прекрасными агентами тайных обществ, учение которых согласовалось с их собственными учениями... Они же преподавали христианским ученым еврейский язык и посвящали их в тайны Каббалы"... Поступая таким образом, "Иудеи работали для себя"... ибо люди, черпавшие у них свою премудрость, "уже не могли питать к ним религиозной ненависти"... Результатом этой многовековой работы избранного племени было то, что "с каждым днем все более и более широкая терпимость проявлялась к Иудеям, а в XVIII веке они во всей Европе уже наслаждались невозмутимым спокойствием". (Bernard Lazare, "L'Antisemitisme", стр. 354, 334, 340, 139, 137, 138, 151, 153)".

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


неизвестен Автор читать все книги автора по порядку

неизвестен Автор - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Речь патриарха Алексия II к раввинам г Нью-Йорка (США) 13 ноября 1991 года и Ересь жидовствующих отзывы


Отзывы читателей о книге Речь патриарха Алексия II к раввинам г Нью-Йорка (США) 13 ноября 1991 года и Ересь жидовствующих, автор: неизвестен Автор. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x