Никита [ИАКИНФ] Бичурин - ОПИСАНИЕ ПЕКИНA (перевод)

Сян-шань-сы, монастырь, при котором увеселительный дворец Цзин-и-юань, в 10 ли от Юань-мин-юань на западе.

Цзин-и-юань, загородный дворец, лежащий от горы Вань-шеу-шань на северо-западе, в обширной пади высоких западных гор; представляется в густом лесу. Внутри сего дворца находится великолепный монастырь Хун-гуан-сы; здесь много и других храмов, которые постепенно одни над другими возвышаются, и рассеяны по холмистым вершинам в привлекательнейшей картине. Сие место почитается одним из прекраснейших, и в своих видах содержит двадцать восемь красот или пленительных местоположений. Сян-шань есть общее название сей горе с ее окрестностями. [93]

ВАЙ-ЧЕНЪ.

Сей город есть ничто иное, как южное предместие столицы, которое обведено стеною, единственно потому, что в нем находятся два жертвенника и великое стечение торговых и приезжающих людей. Не смотря на пространство города, он мало достопримечательных вещей содержит. Всем военным, равно и статским чиновникам, из военного звания происходящим, запрещено жить и даже ночевать в оном. Но как Нэй-чен почитается военною крепостью, и не смотря на то, что ныне превращен в торговый город, строгость воинских правил по наружности еще соблюдают в нем, то все удовольствия, в которых и чиновник и разночинец ищут отдыха и развлечения, все приятности и утехи жизни, к которым и юный и старый спешат с заботливостию, сосредоточены во Внешнем городе. Места по близости ворот Цянь-мынь, особенно улицы Сянь-юй-кхэу и Да-ша-лар с их окрестностями считаются первыми по их увеселениям. Он служит еще складочным местом товаров [94] для всей столицы с ее окрестностями; по сим причинам весьма многолюден, Нэй-чен имеет свое разделение на восемь частей, по числу знамен. Вай-чен не подлежит законам Внутреннего города, но в своем местоположении представляет не меньшую удобность разделить его на две обширные половины, восточную и западную.

ВОСТОЧНАЯ СТОРОНА.

В восточной стороне примечательные места суть:

165. Гуань-ин-да-ши-миао, храм, внутри цитадели, на восточной стороне. В нем есть камень с надписью о переправлении столицы в правление Вань-ли.

166. Гуань-ин-миаo, храм Генералу Гуань-юй, внутри цитадели, на западной стороне. Оба сии храмы казенные. Первый принадлежит секте монахов Дао-сы, второй — секте монахов Хо-шан.

П. П. В последнем храме ежемесячно в 1-е и 15-е число приходит множество чиновников и разночинцев для поклонения кумиру Гуань-ди; причем редкие не вынимают гадательных жеребьев. Чиновники и ученые наипаче верят оным жеребьям. Настоящая династия Цин, подобно прежним, узаконила воздавать всеместное почтение только двум великим мужам: философу [95] Кхун-цзы и полководцу Гуань-юй. Последнего исключительно почитает своим покровителем: почему в честь ему построены от правительства во всех городах храмы. В Пекине в каждом присутственном месте, даже и в Русском подворье, есть храм ему. Чиновники и ученые сим только двум мужам покланяются. Хотя и Лао-дань (Иначе Лао-цзы) правительством удостоен почтения: но он, не смотря на сие, почитается основателем мечтательной Философии, разрывающей связи гражданского общежития.

167. Чжен-ян-цяо, за воротами Чжен-ян-мынь, с тройным проходом каменный мост чрез городской канал.

168. Юй-цзао-чи, обыкновенно Цзин-юй-чи, т. е. прудки с золотыми рыбами; лежат по северную сторону жертвенника Небу. Здесь распложают золотых рыбок для продажи. Сии прудки суть небольшие четвероугольные ямы, отделенные одна от другой узкими гатями. Место сие на юг простирается до жертвенника Небу. Но ныне как пруды, так и болотистые окрестности их имеют отвратительный вид, и остаются в небрежении со стороны правительства. [96]

169. Дун-сяо-ши, просто Сяо-ши, т. е. малая ярмарка; занимает не более десяти му пустого места. Ежедневно поутру собираются сюда с разными товарами, но более с поношенным платьем и мехами. Ярмарка сия в десять часов пополуночи прекращается; почему иногда и называется Цзао ши, т. е. ранним рынком.

170. Цзинь-чжунь-миао, храм полководцу Ио-фей, от малого рынка на западе; построен при настоящей династии, в правление Кхан-си. Внутри полисада пред воротами по сторонам дороги стоят две статуи чугунные; с прихода на левой стороне стоящая представляет династии Сун Министра Цин-гуй, a другая жену его; обе сии статуи вылиты стоящие на коленах с завязанными назад руками и спиною к храму. Так прежде y Китайцев ставили преступников пред судиями. (Министра Цин-гуй обвиняют в том, что он по возвращении своем из плена от Маньчжуров, тайно держал сторону неприятелей, и когда сделался Министром, то хитрыми средствами остановлял успехи Китайских Генералов, и лучших из них погубил под разными предлогами. В числе последних первым считается Ио-Фей, в честь которого сей храм сооружен. Память Министра Цин-гуй, как изменника отечеству, и поныне в таком омерзении, что проходящие мимо сих статуй то плюют на них, то пинают ногами. От пинков самый чугун истерт в некоторых местах) [97]

171. Тьхянь-тхань, т. е. жертвенник небу, построен в 1420 году; обведен стеною, имеющею в окружности девять ли и 13 шагов. В нем находятся:

а. Юань-цю, т. е. круглый холм, так называют жертвенник небу. Жертвенник сей имеет круглую фигуру, в подобие небу; лицем обращен к югу; состоит из трех рядов, один на другом лежащих. Верхний ряд в поперешнике содержит 59 футов, в вышину девять футов; втором ряд или средний в поперешнике 90 футов; нижний ряд в поперешнике содержит 162 футов оба в вышину имеют по девяти футов и одному дюйму. Верхний ряд складен из девяти рядов камней, каждый ряд из девяти кусков, что составляет восемьдесят один, второй ряд из 162, третий ряд из 243 кусков. Каждый ряд имеет крыльцо о четырех сходах с девятью ступенями из белого мрамора. Верхний ряд имеет перильных мраморных столбиков 72, второй 108, третий 180, что составляет 360, т. е. число градусов, на которые разделено небо. Вутренняя ограда имеет круглую фигуру, в окружности содержит 106 сажен 4 фута, в вышину пять футов и девять дюймов. В сей стене четверо ворот, каждые о шести столбах, с тремя проходами, т. е. на каждой стороне одни малые ворота, [98] но тройные. Столбы, перекладины и пороги из белого мрамора, a полотенцы из деревянных брусков, покрытых киноварью. За сею стеною на юго-восток один очаг для сожигания дров, т. е. для жертвоприношения, в вышину девяти футов, в окружности семи, обложен муравленым израсцем; жертвенная яма одна; по сторонам ворот на юго-востоке расставлены четыре курильницы для благовоний. За северными воротами стоит:

б. Хуан-цюнъ-юй, или храм Небу, лицем к югу; в окружности имеет восемь колонн, круглый навес и золотую на верху маковицу; основание его вышиною в девять футов, в поперешнике пяти сажен девяти футов и девяти дюймов; перильных каменных столбиков сорок девять. На восточной, западной и южной сторонам, крыльца с тройным сходом, каждый о четырнадцати ступенях. По сторонам два боковые корпуса, каждый в пять звеньев с боковым крыльцом. Храм и боковые корпусы покрыты черепицею блестящего вороного цвета. Ограда сего храма имеет круглую фигуру, в окружности пятидесяти шести сажен шести футов и осьми дюймов. На южной стороне трои ворот на высоком основании и с каменными перилами. На лицевой и внутренней стороне крыльца [99] с тремя сходами, каждый о пяти ступенях. За восточными воротами внешней стены в северо-восточном углу стоят жертвенная кладовая и жертвенная поварня, каждая в пять звеньев. Крытый колодезь, кладовая с жертвоприносительною утварью, кладовая с музыкальными орудиями, кладовая с жертвенными приношениями, все в три звена. Еще на восток есть бойница для убою скота, и крытый колодезь. За сею стеною еще внутренняя стена, имеющая четверо ворот: восточные Тхай-юань-шань, южные Чжао-нын-мынь, западные Гуан-ли-мынь, северные Чен-чжен-мынь, все с полотенцами, покрытыми киноварью, с позолоченными гвоздями, которых вдоль и поперег по девяти. За воротами Чжао-нын-мынь на восточной и западной стороне, по одним торжественным воротам из мрамора.