Никита [ИАКИНФ] Бичурин - Китай в гражданском и нравственном состоянии

10. Об убежавшем солдате из Восьми Знамен, по уложению, канцелярия должна сообщить в Палату, а с другой стороны, послать объявление с означением времени со дня побега в главную полицию, в областное правление и в пять частей Пекина о содействии в поимках. Уголовная Палата, получив из канцелярии сведение о беглом, с своей стороны извещает все судебные места, обязанные заниматься поимкою беглых.

11. В столице знаменному за первый побег — после поимки — дают сто ударов плетью; за второй побег полагают ношение шейной колодки и сто ударов плетью; за третий побег — ссылка на Амур в работу, но избавляется от клеймения. Арендаторы князей и Палаты Финансов и огородники комитета Хун-лу-сы также избавлены от клеймения; но прочие мужины из их семейств подлежат общему закону. Кто вытравит штемпелевые буквы — по наказании месячным ношением шейной колодки и плетью снова налагаются штемпелевые буквы. Таким же образом судятся за побег знаменные, живущие в гарнизонах в Маньчжурии и по губерниям Невольнику-знаменному за первый побег клеймят на левой щеке слово беглый на маньчжурском и китайском языках и дают сто ударов плетью; за второй побег клеймят то же слово на правой щеке; после месячного ношения шейной колодки дают 100 ударов плетью и возвращают прежнему владельцу. За третий побег клеймят на правой щеке место ссылки и препровождают в Военную Палату, чтобы сослать на Амур и отдать рядовому солдату в неволю.

12. Ежели беглый будет пойман в продолжение первых десяти дней, то получает сто ударов, но освобождается от клеймения лица. В сем случае число побегов не поставляется на вид. Пойманный по прошествии десяти дней судится по общим законам. Беглый, имеющий выше 60 и ниже 15 лет, освобождается от наказания. Бежавший с уводом скота или со сносом вещей после поимки даже в продолжение десяти дней присуждается к двухмесячному ношению шейной колодки и 100 ударам плетью; а невольник судится по цене покражи. Из покраденного доправляется только то, что прописано в объявлении.

13. Беглому, добровольно возвратившемуся, смягчается наказание по числу продолжения побегов. Если знаменный в первый побег возвратился в продолжение года, освобождается от наказания; если возвратится по прошествии года, получает 60 ударов плетью. Во второй побег, если возвратится в течение полугода, освобождается от наказания; а если по прошествии полугода, получает 80 ударов плетью. В третий побег, ежели возвратится в продолжение трех месяцев, освобождается от наказания; а если по прошествии трех месяцев, получает сто ударов плетью. Если же [206] учинит четвертый побег, то, несмотря на то что добровольно возвратится, и не определяя времени ею нахождения в бегах, получает, как за первый побег, сто ударов плетью и отдается в Знамя под строгий надзор. Кто в бегах учинит какое-либо преступление, судится по другим законам.

14. Если дед или бабка сами донесут о бежавшем внуке, отец или мать — о сыне, сын — об отце, внук — о деде, то их донесение принимается, как бы бежавший сам донес на себя или добровольно возвратился из побега.

15. Солдаты Восьми Знамен и вообще знаменные, если имеют нужду ехать в какую-либо губернию или за границу (в Маньчжурию или Монголию), то должны подать своему начальнику прошение с прописанием, по какому делу, в какое место и на сколько времени просят они увольнения в отпуск. Вследствие сего выдается им подорожный вид за казенною печатью. Кто просрочит или по возвращении обратно не отдаст вида подорожного, получает 50 ударов плетью. Об офицерах доносят государю.

16. Знаменный, в бегах учинивший преступление, строже судится. За воровство, заслуживающее ношение колодки и наказание большою планкою, исключается из военного звания и причисляется к податному состоянию. За воровство, заслуживающее ссылку в работу, по исключении из военного звания ссылается на отдаленные границы в Юнь-нань, Гуй-чжеу, Гуан-дун и Гуан-си.

17. Если бежавший дед уведет внука с собою, отец — сына или дочь, дядя по отцу — племянника, муж — жену, сын — мать, старший брат — младшего или сестру, то судится уведший других, а уведенные, не определяя числа побегов, освобождаются от наказания.

18. Знаменные и разночинцы за укрывательство беглых судятся по уложению об укрывательстве преступников. Если земские старшины или знаменные унтер-офицеры, зная о беглых, не донесут, то первым дают 80 ударов планкою, а последним — 80 ударов плетью. Чиновники за укрывательство беглых также судятся по законам. 70-летним и недостигшим 16 лет, тяжко больным и увечным дозволяется откупаться от наказания за укрывательство беглых. За жену мрк судится; а если нет мужа, то жена присуждается к искупу от наказания. Кто незнаемо купит беглого и откроется, то и поручители и продавший судятся за укрывательство. Если беглый сам продаст себя, то он и поручители одинаково судятся.

19. Если беглый попеременно жил в нескольких домах, то после поимки только последний дом судится за укрывательство; хозяева прочих домов, где он укрывался, земские старшины и местные чиновники — все судятся по законам. Ежели укрывающий беглого сам представит о том начальству, избавляется от суда.

В Китае круг просвещения ограничен весьма тесными пределами. Он объемлет только училища для словесности и частию для переводов, институты Педагогический и Астрономический и Приказ Ученых. Отдельное преподавание разных наук, исключая математических, еще не введено. Письмо китайское состоит из идеографических букв. Ученик с познанием каждой буквы приобретает понятие о каком-нибудь предмете, вещественном или умственном, и таким образом в продолжение учения он может получить сведение в разных науках до известной степени; а дальнейшие сведения в них не нужны ему. Умственное воспитание в Китае имеет одну цель — приготовление людей, способных для государственной службы.

В настоящее время училища разделяются на три разряда: в первом разряде состоят училища общественные, или народные, и-сио; во втором — уездные, сян-cuo; в третьем — губернские, шу-юань. В одном разряде с народными училищами считаются деревенские школы, ше-сио.

Народные училища учреждены во всех городах и состоят под ведением местных начальств, которым предоставлена власть принимать в оные детей без разбора сословий и увольнять их, как скоро не пожелают продолжать учение, определять учителей из свободных людей, известных своею нравственностью и образованием. В народные училища более поступают сироты и дети бедных родителей, потому что здесь пользуются учением без платы. Дети чиновников и богатых родителей наиболее учатся у домашних учителей.