Александр Зимин - Россия на пороге Нового времени. (Очерки политической истории России первой трети XVI в.)

Голицынский список Новгородской IV летописи доходит до 1518 г. Текст за сентябрь 1505–1513 гг. близок к своду 1539 г., но более краток. Последние три записи (неоконченная 7022, 7024, 7026 гг.) весьма лапидарны [175] ПСРЛ, т. IV, вып. 3, стр. стр. 460–462. . Рассказ Академического списка продолжается до осени 1514 г. и также близок к Новгородскому своду 1539 г. [176] ПСРЛ, т. IV, вып. 3, стр. 468–470. .

Отдельные сведения по истории Новгорода содержатся в так называемой Новгородской II летописи и других церковно-летописных памятниках Новгорода [177] Новгородские летописи (далее — НЛ). СПб., 1879; ПСРЛ, т. XXX. .

Псковское летописание представлено летописным сводом 1547 г., составленным в промосковских кругах (вероятно, в Елеазарове монастыре) на основе старой псковской летописной традиции (свод 1481 г.) [178] Псковские летописи (далее — ПЛ), вып. 1. М.-Л., 1941. . Позднее он был переработан игуменом Псково-Печерского монастыря Корнилием и содержал критику по адресу московской администрации [179] ИЛ, вып. 2. М., 1955. Подробнее см.: А. Н. Насонов. Из истории псковского летописания. — «Исторические записки», 1946, кн. 18, стр. 255–294; Масленникова, стр. 168–170. .

Продолжалось летописание на Устюге. Здесь около 1516 г. составлен был летописный свод, продолжавший традицию устюжского летописания конца XV в. [180] УЛС. См. также: К. Н. Сербина. Устюжский летописный свод. — «Исторические записки», 1946, кн. 20, стр. 239–270. Оканчивался он в основном рассказом о половодье в Устюге (ноябрь 1515 г.) и позднее время от времени пополнялся. Особенно интересны рассказы Устюжского свода о Смоленском походе 1514 г., битве у Орши и походе к Рославлю зимой того же года, записанные, вероятно, со слов очевидцев.

Летописные записи о местных и общерусских событиях в 1522–1536 гг. (более или менее систематические) велись на Вологде [181] ПСРЛ, т. XXVIII, стр. 161–162. . Сохранился также краткий Галичский летописец за 1505–1603 гг. [182] Г. 3. Кунцевич. История о Казанском царстве. СПб., 1905, стр. 601–606. Отрывочные сведения о местных событиях находятся в позднейших Нижегородском, Двинском и Великоустюжском летописцах [183] А. С. Гацисский. Нижегородский летописец. Н. Новгород, 1886; А. А. Титов. Летопись Двинская. М., 1889, стр. 45–46; его же. Летопись Великоустюжская. М., 1889. . На Хслмогорах составлена была доведенная до 1559 г. Холмогорская летопись (ГПБ, Погод. № 1405). Она совпадает за XV в. с Вологодско-Пермской летописью, частью с Двинским летописцем, но содержит и интересные новые сведения [184] Я. С. Лурье. О неизданной Холмогорской летописи. — «Исследования по отечественному источниковедению». М.-Л., 1964, стр. 449–455; его же. Холмогорская летопись. — ТОДРЛ, т. XXV. М.-Л., 1970, стр. 135–149. .

Несколько сведений местного характера содержится в так называемой Коми-Вымской летописи, рассказ которой о событиях конца XV — начала XVI в. восходит к Вологодско-Пермской и Устюжской летописям [185] Вычегодско-Вымская (Мисаило-Евтихиевская) летопись. — «Историко-филологический сборник», вып. 4. Сыктывкар, 1958, стр. 257–271; Б. Н. Флоря. Коми-Вымская летопись. — «Новое о прошлом нашей Страны». М., 1967, стр. 218-231 .

Местные казанские предания, рассказы участников казанских походов 1506, 1524, 1530 гг. широко использованы автором «Казанской истории» (1564/65 г.) [186] ПСРЛ, т. XIX. СПб., 1903; «Казанская история». М.-Л., 1954. . Фольклорный характер сведений, приводимых этим писателем, несколько снижает ценность их фактического содержания. Все сообщения «Казанской истории» нуждаются в особо тщательной проверке.

В крупных монастырях хранились списки с официальных летописных сводов. Так, в Троицком монастыре находился список со свода 1518 г. [187] ГИМ, Синод. № 645. , со свода 1520 г. (Иоасафовская летопись), в Кириллове — три сокращенных списка со свода 1533 г. [188] ГИМ, Синод. № № 939, 940; ср. Ленинградское отделение Института истории АН СССР (далее — ЛОИИ), отд. рукоп. кн. № 247; ПСРЛ, т. XXIII. СПб., 1910, стр. 197–205. , список Вологодско-Пермской летописи [189] ЛОИИ, отд. рукоп. кн. № 251. . Составлялись там и большие летописные своды. Типографская летопись в интересующей нас части представлена Синодальным или Типографским списком (ГИМ, Синод. № 789), доводящим изложение до 1528 г. (с приписками) [190] ПСРЛ, т. XXIV. Пг., 1921; Насонов, стр. 376–394. . А. Н. Насонов обнаружил еще один вариант этой летописи, доводящий изложение до 1558 г. (с 1493 г. оно совпадает с Никоновской летописью). Этот вариант А. Н. Насонов назвал Типографско-Академической летописью (ВАН, № 32.8.3) [191] А. Н. Насонов. Материалы и исследования по истории русского летописания, стр. 235–237. См. также Насонов, стр. 403–406. . По А. Н. Насонову, Синодальный список составлен был в Троице-Сергиевом монастыре в 1528–1536 гг. во время игуменства Иоасафа, при митрополите Данииле [192] А. Н. Насонов. Материалы и исследования по истории русского летописания, стр. 249–252. . Текст Типографской летописи за время Василия III вполне самостоятелен. Из интересных сведений ее можно обратить внимание на рассказ о смерти Дмитрия Углицкого в 1521 г., о суде над Берсенем и Максимом Греком (1525 г.) и ряд других.

В различных русских монастырях велись и краткие летописные записи. Так, известны краткие волоколамские летописцы. Один из них, составленный Марком Левкеинским, доходил до 1536 г. и содержал интересные сведения о торговле с ногайцами, походах на Литву и т. п. В летописчике Игнатия Зайцева (вторая половина XVI в.) есть несколько сведений и по времени Василия III [193] А. А. Зимин. Краткие летописцы XV–XVI вв. (далее — Зимин). — «Исторический архив», кн. V. М.-Л., 1950, стр. 9-22. . Третий краткий Волоколамский летописец доходил до 1526 г. и содержал приписки, кончающиеся 1533 г. [194] ГБЛ, Музейное собрание, № 5837. А. Н. Насонов ошибочно считал этот летописчик Пафнутьевским и связывал с деятельностью Макария, будущего митрополита (см. А. Н. Насонов. Летописные памятники хранилищ Москвы, стр. 253–254). Волоколамский характер записей установил Б. М. Клосс Записки носят преимущественно местный характер. Интересен рассказ о походе на Казань в 1524 г.

Сохранились два кратких летописчика, вышедших из стен Кирилло-Белозерского монастыря (30-е годы XVI в.) [195] Зимин, стр. 27–39. . Один летописец восходит к Пафнутьеву монастырю. Опубликован он М. Н. Тихомировым. Летописец содержит уникальные сведения за 1518–1526 гг., в том числе о цроцессе над Максимом Греком, о разводе Василия III, о событиях в Казани [196] М. Н. Тихомиров. Новый памятник московской политической литературы XVI в. (далее — Тихомиров). — «Московский край в его прошлом», ч. 2. М., 1930, стр. 105–114. Повесть о втором браке Василия III из этого летописца (с учетом ее отрывков по Синодальному списку Типографской летописи и Ярославскому сборнику) недавно опубликовал Ю. К. Бегунов. (Ю. К. Бегунов. Повесть о втором браке Василия III. — ТОДРЛ, т. XXV, стр. 105–118). . Автор его принадлежал к числу откровенных сторонников идеологии растущего самодержавия из иосифлянской среды. Летописные заметки велись, очевидно, и в Спасо-Ярославском монастыре до 1521 г. [197] ЦГАДА, Собр. Оболенского, № 77; ср. А. II. Насонов. Летописные памятники хранилищ Москвы, стр. 253.