Любор Нидерле - Славянские древности

Утрехт, город 115

Фасос, остров 90

Фатра, горы в Карпатах 31, 129

Фемари, остров 114

Фенны 38

Фессалия 58, 63, 90

Фивы, город 90

Филиппополь, город 356

Финляндия 135

Финны 24, 33, 34, 131, 134–136, 142, 143, 160–162, 203, 209, 211, 213, 244, 245

Финский залив 137, 138, 348, 355

Фракийцы 6, 8, 19, 20, 23, 27, 29, 47–51, 56, 63, 98, 129, 209, 223,

Фракия 58–60, 62, 96

Франки 107, 110, 178, 189, 194

Франкская империя 70, 347, 348, 372

Франкфурт, город 66, 111

Франция 24, 332

Фульда, река 106, 111, 112

Хазары 133, 140, 141, 143, 145, 146, 154, 193, 197, 225, 231

Халдея 335

Хамб, река 106

Херсон (Херсонес, Корсунъ), город 332, 352, 356

Хижане (кыцины) 113, 114, 116

Холм, город 355

Хорасан 329

Хорватия 29, 68, 402, 412

Хорваты 46, 47, 60, 67, 69, 73, 76, 77, 99, 120, 124, 127, 143, 155, 164, 168, 252, 305, 349, 367

Хорваты белые, славянские племена 28

Хордаб 154

Хорицы 116

Хортица, остров 356

Хорус, поселение 93

Хорутане 28

Хуба, река 119

Худичи (шкудичи) 112

Царьград, город 47, 48, 59, 60, 65, 128, 143, 145–147, 154, 206, 231, 238, 355, 361, 368, 371, 405, 414

Целле 114

Цербет 104, 112

Черезпеняне 113, 114, 116

Черемисы 136

Черная река 55–57

Чернигов, город 10, 148, 160, 258, 319, 332 Черногория 63, 64, 255, 356

Черное море 20, 33, 36, 37, 45, 51, 62, 67, 69, 77, 96, 128, 142, 153, 166, 178, 210, 331, 333, 347, 351, 355, 356, 361, 403

«Черные клобуки», племена 133

Чехи 28, 31, 53, 67, 72, 73, 120, 121, 123, 143, 181, 184, 193, 203, 206, 223, 236, 271, 285, 299

Чехия 5, 25, 28, 41, 65, 76, 77, 98, 100, 110, 112, 119–121, 123, 126, 156, 184–186, 354, 383, 389, 390, 392–394, 415

Чешские горы 111

Чехословаки 109, 119

Чехословакия 5, 7, 8, 10, 11

Чудское озеро 163

Чудь, собирательное наименование финнов 135

Швеция 311

Шексна, река 162

Шлоссберг 115

Шпрее, река 113

Шпреяне 116

Штирия 70, 72, 74

Шумава, река 52, 107, 119

Щетин, или Щецин, город в Польше 11, 110, 118, 201, 224, 236, 282–284, 291, 394, 398, 400

Эвбея, остров 90

Эвдусиане 142

Згейское море 52, 61, 62, 347, 351

Эгина, остров 90

Эквум, город 61

Эллада 62, 89

Зльба (Лаба) 27, 31–33, 52, 94, 95, 98, 101–108, 112–114, 116, 120, 168, 206, 216, 240, 277, 325, 347, 354, 404

Эльда, река 114

Эльстер Черный, река 112, 113

Эпидавр, город 61

Эпидамн (Драч, Дуррес), город 356

Эпир 58, 63, 64, 89

Эпироты 47

Эрфурт, город 104, 106, 107, 354

Эстония 207

Этолия 63

Этрурия 16

Этруски 23

Югославия 7, 11

Югра 135

Юмнета, город 110

Ютландия 311

Юрьев, город 406

Яблоновский перевал (Карпаты) 31, 68

Ядра (Задер), город 61

Язаматы 131

Языги 131

Якутск, город 395, 396

Ярославль, город 406

Ятвяги 94, 138

Древнейшими списками летописи являются Лаврентьевская летопись монаха Лаврентия из Суздаля (XIV век) и Ипатьевская — из монастыря св. Ипатия в Костроме.

Все отрывки из „Повести временных лет“ даны в переводе Д. С. Лихачева и Б. А. Романова, изд. АН СССР, 1950, часть I. Написание подлинных текстов также дано в соответствии с этим изданием. — Прим. перев .

Лаврентьевская летопись. В другом месте этой летописи читаем: „Нарци еже суть словене“, то есть „норики, которые и есть славяне“.

С этой теорией связана легенда о „грамотах“ Александра Великого и привилегии, предоставленной им в Александрии славянам в знак благодарности за их отличную службу. Эти подделки возникли в XIII веке, и источником для них служили древние сведения об отношениях между Александром Македонским и скифами ( Arrian, Anabasis, IV. 15).

В. Ягич, Письма Добровского и Копитара. СПБ, 1885, стр. 119.

См., в частности, его книгу „Über die Abkunft der Slawen nach Lorenz Surowiecki“, Ofen, 1828. „Древности“ были изданы в 1836–1837 годах в Праге в двух томах; доступен также немецкий перевод Мозига фон Еренфельда (1844) ( Paul Joseph SchafariksSlavische Alterthümer, deutsch von Mosig von Aehrenfeld, Bd. I–II, Leipzig, 1843–1844).

Когда-то предполагалось славяно-германское единство (Шлейхер, Фик) и славяно-иранское единство; ныне эти гипотезы отвергнуты. А. Мейе, а до него Ф. Миклошич, П. Брадке и А. Погодин отвергают и балто-славянское единство [„Introduction a l’étude comparée des langues indo-européennes“, 5, 1922, стр. 48; „Les dialectes indo-europeens“, 1908, стр. 48, „Avant-propos de la réimpression“ (предисловие к новому изданию этого сочинения), 1922, стр. 10–11]. Однако их мнение горячо оспаривалось славянскими исследованиями, особенно А. Брюкнером (Zeitschrift f. vgl. Sprachforschung, 46, 1914, стр. 217), В. Пожезинским, Эндзелиным и Я. Розвадовским („Rocznik sławistyczny“, IV, V).

Евангелическая миссия Кирилла и Мефодия, родившихся в Солуни, могла иметь успех в Моравии только благодаря тому, что их южномакедонское наречие легко понималось.

„Om formen af Nordboernes Granier“, 1842; см. „Müllers Archiv für Anatomie“, 1845, стр. 97; 1858, стр. 105.

См. статьи о белорусах и великорусах в „Revue anthropologique russe“, 1900, 1905; см. там же о поляках, 1901.

Talko Hryncewicz J., Przyczynek do poznania świata kurganowego Ukrajny (Materiały, Krakow, 1899, IV).

См. журнал „Šwiatowit“, III, стр. 50; VIII, стр. 106; IX, стр. 104, а также библиографию в моих „Slov. star.“, I, стр. 93 и сл.

Hellich J., Praehistorické lebky v Čechách, Praha, 1899, стр. 18.

(„Цвет тела и волос у них и не совсем белый или золотистый и, с другой стороны, не совершенно черный, но все они красноватые“.) Procopios, В. G., III, 14. Анонимный Стратегикон (Anonymni Strategicon, изд. Мюллера) называет их ἔθνη ξάνθα (желтым народом).

„Slov. star.“, I, стр. 97. Различные свидетельства собраны in extenso в „Živ. st. Slov.“, I, стр. 54.

По старому административному делению; в настоящее время значительная часть этой территории входит в состав Польши. — Прим. ред .

См. мои статьи „Pravlast Slovanů a archeologie“ (в сборнике в честь Ватрослава Ягича, Берлин, 1908, 670) и „Poznámky k otázce slovanskosti našich poli popelnicových“ (в „Památkách archeologických“, 26, 1914, стр. 181).

Это новая теория Г. Коссины и Г. Вилке ( Kossinna, Das Weichselland, Danzig, 1919, стр. 10; Wilke, Mannus, IX, стр. 52).

Г. Коссина, профессор Берлинского университета, тщетно пытался доказать, что Польша и Украина в конце неолита были заселены германцами („Das Weichselland, ein uralter Heimatboden der Germanen“, Danzig, 1919).

См. мою статью „Nové theorie o pravlasti slovanské“ в Чешском историческом журнале (XXI, 1915, I–II).

Подробности см. в моих „Slov. star.“, II, стр. 71; III, стр. 32, и в приложении к этой книге.

Редакция Киевской летописи в том виде, в каком она сохранилась до нас, датируется началом XII века.

См. выше, стр. 19–20.

После вавилонского столпотворения.

Повесть временных лет, 1950, I, стр. 207.

Там же, стр. 23 („Там же находится и Иллирия, до которой доходил апостол Павел и где первоначально жили славяне“).

Хроника Богухвала („Monumenta Poloniae historica“, II, стр. 468) и Длугоша („Historia polonica“, I, initio).

Эта традиция ведет начало от краковского епископа Богухвала.