Джон Мэн - Хан Хубилай: От Ксанаду до сверхдержавы

Хасан ас-Саббах(ок. 1055–1124) — имам исмаилитов (радикальной ветви шиизма), основатель террористической секты ассасинов. В юности был приятелем Омара Хайяма — по крайней мере, это утверждает в своем «Завещании» Низам аль-Мульк, визирь сельджукского султана Малик-шаха и покровитель Хайяма. В 1090 году овладел крепостью Аламут (согласно легенде, выкупив ее у прежнего владельца, Махди, которому Аламут был подарен Малик-шахом) и следующие 35 лет более не покидал ее стен; получил прозвание «Старец Горы».

Хулагу(1217–1265) — внук Чингис-хана , сын Толуя и Соргахтани-беки , брат великого хана Мункэ , основатель династии ильханов и государства Хулагидов в Персии. Христианин несторианского толка (был женат на несторианке Докуз-хатун), одновременно покровительствовал буддизму; активный противник ислама. Возглавил «желтый крестовый поход» монголов-несториан на Ближний Восток, заключил союз с армянским царем Гетумом I (лично прибывшим в ставку Мункэ в 1254 году) и его зятем, правителем Антиохии Боэмундом. В 1256 году разгромил государство исмаилитов в Иране, а в 1258 году уничтожил халифат Аббасидов. В 1260 году войско Хулагу под командованием Китбуги-нойона заняло Дамаск и дошло до Газы, где столкнулось с мамлюками Египта — последнего оплота ислама. Но Хулагу так и не смог достичь союза с крестоносцами и Римским престолом, а его отъезд с большей частью войска в Персию после получения известия о смерти хана Мункэ привел к поражению оставшегося в Палестине отряда Китбуги в сражении при Айн-Джалуде. В 1261 году получил титул ильхана, то есть «младшего хана», самостоятельного правителя части Монгольской империи. Поддержал Хубилая в конфликте с Ариг-Бугой , в итоге в 1262 году начав войну с правителем Золотой Орды Берке , в свою очередь вступившим в союз с мамлюками. Вплоть до падения династии Хулагиды были союзниками христианской Армении.

Хутулун(Ай-Ярук — Светлая Луна) — дева-воительница, дочь Хайду . После его смерти в 1301 году попыталась посадить на престол своего младшего брата Урус-хана, выступила против старшего брата Чапар-хана, избранного в 1303 году правителем улуса.

Чагатай (Джагатай)(1185–1242) — второй сын Чингис-хана , назначен им великим хранителем Ясы. Участвовал в покорении Средней Азии и получил ее во владение (улус Чагатая). Потомки Чагатая правили Средней Азией в XIII–XIV веках.

Чингис-хан(1162? — 1227) — основатель и хан (каган, каан) Монгольской империи. Происходил из клана борджигинов, сын Есугей-багатура. Собственное имя, полученное при рождении — Темучин (Темучжин) было дано в честь татарского вождя Темучина-Уге, которого Есугэй победил накануне рождения сына. Свой первый маленький улус Темучин создал около 1186 года, имея 3 тьмы (30 тысяч) войска. Разгромив других военных вождей монголов, Темучин сумел сделать почти невозможное — объединить разрозненные кочевые племена, прекратив длящуюся уже более века кровавую вражду. Весной 1206 года на курултае у истоков реки Онон был провозглашён «всеобщим ханом» (чингис-ханом) — титул, буквально соответствующий латинскому «император» и заявляющий претензии на власть над Ойкуменой. Создал стройную военно-феодальную систему и устный свод законов — Ясу Чингиса. Организовал завоевательные походы монголов в Китай, Среднюю Азию и Восточную Европу. Имел четырех сыновей — Джучи, Чагатая, Угэдэя и Толуя . После смерти Чингис-хана наследниками стали его прямые потомки от первой жены Бортэ по мужской линии — Чингисиды.

Елюй Чуцай(1189–1243) — советник Чингис-хана с 1218 года. Происходил из народности кидань (китай), населявшей Северный Китай, из аристократического рода, правившего государством Ляо до его завоевания чжурчженями в 1125 году.

Инуиты — самоназвание эскимосов. (Прим. пер.)

Ата-Мелик Джувейни, «Чингис-хан. История завоевателя мира».

В отечественной историографии известна также как «Сокровенное сказание». (Прим. ред.)

Автор ошибается — кераиты тоже говорили на одном из монгольских диалектов. (Прим. ред.)

Точнее — в 1009 году. (Прим. пер.)

Он упоминает тут мать Гуюка Туракину, о которой ниже будет сказано подробнее. (Прим. авт.)

По мнению Л. Н. Гумилева, монголы не были шаманистами; их вера в «синее небо и зеленую землю» скорее была близка митраизму. (Прим. пер.)