Александр Шитков - Где пустуют храмы, пустуют и души (Судьба Старицкого Свято-Успенского монастыря)

Старицкий отдел «Союза русского народа» под председательством архимандрита Свято-Успенского монастыря Павлом написал «доклад о восстановлении архимандрии в Старицкой обители»

Высокопреосвященнейшему Антонию, Архиепископу Тверскому и Кашинскому в котором, в частности, говорилось: «В последнее время благочестивые жители города Старицы двукратно в 1899 и 1907 годах обращались надлежащим порядком с ходатайством о восстановлении архимандрии в Старицком Успенском монастыре; ... Если обратиться к истории Старицкого Успенского монастыря, -этого древнейшего памятника благочестия жителей города Старицы, с самого начала его основания, то нельзя не усмотреть того, что больше исторических данных имеет монастырь за свое право иметь настоятелями архимандритов, нежели игуменов. Уже достаточно вспомнить только Грамоту Патриарха Адриана от 19 Января 1691 года и Указ Святейшего Синода от 29 Августа 1798 года, чтобы утвердить справедливость высказанного положения; но и помимо этих исторических документов факты ... имеют две эпохи: первая начинается от времени основания обители в конце XII века и продолжалась до XIV века, - времени междоусобной войны Тверских князей с Московскими, когда город Старица был разорен, а вместе с ним и монастырь, и вторая - с первой половины XVI столетия, времени восстановления Успенского монастыря Старицким князем Андреем Ивановичем, и до настоящего времени ... встречаются имена архимандритов...» (249) Но ходатайство председателя Старицкого отдела «Союза русского народа» архимандрита обители Павла было отклонено, так как «при означенном монастыре в настоящее время настоятелем сего монастыря состоит лицо в сане Архимандрита». (250) Кстати, в конце ходатайства была приложен список не только наличного состава братии, но и справка похозяй-ственной деятельности обители. Старицкий Свято-Успенский монастырь в 1909 году имел «2 десятины 1047 сажени под монастырскими зданиями, еще земельные участки в Старицком и Ржевском уездах, в общей сложности 204 десятины; означенные угодья отдаются в аренду разными лицами за сумму 350 рублей. Затем монастырь имеет два дома в Старице; из казны ежегодно отпускается 711 рублей 55 копеек. Монастырский капитал в Государственных бумагах составляет 31087 рублей. Доход церковных в 1908 году поступило 1600 рублей и в разделе братии 2310 рублей». (251)

Продолжая разговор о восстановлении архимандрии в Старицком Успенском монастыре, надо признать, что еще в 1899 году Священный Синод на своем заседании утвердил просьбы архиепископа Тверского и Кашинского Димитрия, братии Успенской обители и жителей города Старицы о статусе Старицкого монастыря. Но, как писал журнал «Тверские Епархиальные Ведомости» за 1899 год: «Хотя возбуждаемый вопрос и пришел ныне к благополучному разрешению, тем не менее судьбы Старицкой архимандрии очень любопытны и поучительны в том отношении, что наглядно показывают, насколько ограничены пределы человеческой памяти, и какую насущую потребность оставляет печатание исторических документов». (252)

Оказывается, что еще в бытность Патриарха Иова, им была написана грамота «на право настоятелей Старицкого монастыря на архимандрию». (253) В 1608 году город Старица и Свято-Успенский монастырь пережили страшное бедствие - опустошительный набег поляков. Из грамоты царя Михаила Федоровича от 1617 года явствует лишь, что казна монастыря, царские грамоты и другие крепостные акты были отобраны поляками. По всей видимости, тогда и исчезла грамота Патриарха Иова.

В конце XVII века Патриарх Адриан, побуждаемый глубоким благоговением к памяти святителя Иова, на которого он, по мнению некоторых исследователей истории Русской Церкви, «походил и по своему кроткому характеру и по образу мыслей», не только восстанавливает это право, но и утверждает архимандрию за монастырем «на вечные времена», «ради благословения первопрестольника свя-тейшаго Иова, патриарха Московскаго и всея России». (254)

Эта грамота Патриарха Адриана была найдена в монастырском архиве председателем Тверской ученой архивной комиссии Иваном Александровичем Ивановым в 1899 году, к ней была приложена «сургучная печать красная (которая была обломана), на шнурке, приклепленная к парче». Найденная грамота тут же была полностью опубликована в журнале «Тверские Епархиальные Ведомости» в первом номере за этот же год, которую мы также публикуем полностью в разделе «Приложение». (255).

Правом иметь своим настоятелем архимандрита Старицкий Свято-Успенский монастырь пользовался вплоть до введения «Высочайше утверждения 26 февраля 1763 года «Штатов о содержании мужских монастырей». По приложенному к штатам расписанию, «тем 100 мужским монастырям, которые положены в третьяго класса штат и в которых имеют быть игумены». В этот третий класс и были зачислены Старицкий Свято-Успенский монастырь, вместе с другими Тверскими монастырями - «Ржева-Володимирова Селижаровым и Желтиковым». (256) Очевидно, составлением штатов, данных монастырям взамен отобранных у них земель и крестьян, руководствовались не историческими заслугами древних православных обителей и их документами, «а единственно лишь выгодами казны, - экономией. (257)

Через сто с небольшим лет грамота Патриарха Адриана совершенно забывается как в самой старинной обители, например, в «Историческом описании Старицкого Успенского монастыря», составленной игуменом Арсением, о грамоте Патриарха не упоминается, так и в местном епархиальном управлении. Следующий столетний период повторяет полностью забвение указ Священного правительственного Синода о восстановлении в 1798 году архимандрии в Ста-рицком Свято-Успенском монастыре уже по другим основаниям.

В 1899 году, в который раз (!), игумен Николай был возведен в сан архимандрита. Посвящение его совершилось в старицкой обители 19 июня, в день последовавшей здесь в 1607 году блаженной кончины святейшего Иова, Патриарха Московского и всея Руси.

Вот почему, ходатайство председателя Старицкого отдела «Союза русского народа» архимандрита обители Павла было отклонено в 1907 году, так как «при означенном монастыре в настоящее время настоятелем сего монастыря состоит лицо в сане Архимандрита». (258)

На следующих заседаниях члены совета Старицкого отдела «Союза русского народа» обсуждали проблемы народного образования в Старице и уезде, о чем свидетельствуют ходатайства отдела министру народного просвещения, в частности об открытии в Старице реального училища и женской гимназии. «Еще 16 ноября 1908 года Совет обсудил всесторонне вопрос о соответствии находящихся в городе Старице и его уездах учебных заведений нуждам населения, - было зафиксировано в протоколе заседания Старицкого отдела «Союза русского народа», - Если есть на Матушке Руси много несчастных городов, в смысле отсутствия в них потребного количества школ, то к таковым можно вполне отнести город Старицу, с его уездом...» (259)