Роман Ключник - От Петра I до катастрофы 1917 г.

А. С. Шишков был за границей и видел, к какому одичанию привел «масонский прогресс» французов, он описал ситуацию, которую видел во время военных действий на греческих островах:

«Не могли подивиться буйству и злочестию безбожных французов, которые не оставили не одной часовни без того, чтобы не обезобразить лик святых и не начертать везде насмешливых и ругательных надписей. Удивительно, до какой злобы и неистовства доводит развращение нравов!» И при этом Шишков отмечал, что когда турки, то есть мусульмане, захватывали эти же острова, то и близко ничего подобного себе не позволяли.

А по поводу опасного замысла масонов А. С. Шишков объяснял неграмотным и необразованным:

«Всякий делается сам себя толкователем Библии, и, образовав веру свою по собственным понятиям и страстям, отторгается от союза с церковью… Чтение Священных книг состоит в том, чтобы истребить православие». А его противники, играя на публику, говорили, - причем не только иностранцы, но митрополит Амвросий и ректор духовной академии Филарет: так ведь хорошо же - наконец Библия появится для всех не на старославянском, а на обычном русском языке, народ тоже имеет право читать Библию! Велась тонкая опасная игра-борьба, понимаемая только специалистами, но никак не большинством дворян, мещан, не говоря уже о солдатах и крестьянах… И ставка этой борьбы была очень велика…

Развивая наступательный успех и продвигая свою глобальную идею, масоны под прикрытием «БО» в 1822 году издали книгу Госспера, написанную в протестантском духе «Дух жизни учение Иисуса Христа». На неё тут же обрушился митрополит Серафим вместе с Фотием.

В «русской партии» вдруг прибыло с совсем неожиданной стороны - масон и авантюрист Магницкий, старый друг и помощник Сперанского, в ссылке в Симбирске возглавил отделение «БО», но вдруг он прозрел, встал на сторону патриотов, передумал свою позицию, изменил её на 180 градусов, и, зная «кухню» масонов изнутри и их опасность, стал разоблачать масонов, даже стал сжигать публично кучами книги Вольтера и Руссо. Такого предательства масоны не ожидали, и приклеили ему ярлык «мракобеса». А Магницкий стал бороться со своим начальником - Голицыным, и поднял огромный шум, когда нашел «богохульные ошибки» в переводах изданных новых Библий.

А когда рвение к очищению духовности Магницкого заметил Шишков и Аракчеев, то Магницкий был назначен членом Главного управления училищ при Министерстве духовных дел и народного просвещения. После чего Магницкого назначили ещё и попечителем Казанского университета, в котором он произвел кадровую чистку: из 25 профессоров университета уволил одиннадцать за масонские взгляды; можно себе представить, что тогда творилось в столичных университетах…

Пока «русская партия» шумела, возмущалась и требовала у императора Александра Первого закрыть опасное «Библейское общество», а он колебался, не знал кому верить и не мог вникнуть в проблему, «БО» и масоны по принципу: «собаки лают, а караван идёт к своей цели, не обращая внимания» упорно продолжали осуществлять свой замысел и примерно с 1822 года много работали на подготовкой к изданию на русском языке Пятикнижия Моисея…

Вот тут-то патриоты из «русской партии» усилили нажим на императора, а митрополит Серафим, который и до этого высказывался, что «БО» преследует в своей деятельности «тайную ересь», в отчаянии учинил скандал при встрече с императором, когда тот после очередного ему объяснения об опасности не высказал никакой ответной позитивной реакции, и отнесся как обычно - несерьёзно, то митрополит сорвал с себя белый клобук - символ власти митрополита и гневно бросил его под ноги Александру Первому. Такое не часто случается… После этого Александр Первый согласился на конструктивный разбор проблемы.

«Вечером 17 апреля 1824 года Александр Первый долго беседовал с митрополитом Серафимом. Через три дня по совету митрополита Серафима Александр встретился с архимандритом Фотием. Митрополит Серафим говорил о сильном размахе деятельности тайных обществ, о подготовке ими государственного переворота», - отметил в своём исследовании Б. Башилов.

Результаты этой встречи были следующие: 15 мая 1824 г. Министерство духовных дел приказом императора было закрыто; князь Голицын был уволен с многих постов, масона Фесслера - духовного наставника Сперанского, и масона Госспера выдворили из России.

Как видим, в данном случае православная церковь в лице отдельных праведников встала на защиту российского государства и власти, и совершила большое положительное дело.

В мае 1824 года император назначил А. С. Шишкова Министром образования и народного просвещения, который предложил Александру I план - «какие употребить способы к тихому и скромному потушению того зла, которое хотя и не носит у нас имени карбонарства, но есть точно оное и уже крепко разными средствами усилилось и распространилось».

Да, события неуклонно приближались к восстанию масонов-декабристов, но «русская партия» сделала большое дело - сильно ослабила дух масонов, дискредитировала их в глазах общества, сильно поколебала их «правоту», снизила их популярность и не дала коварно размыть истинно христианскую духовность общества.

«Библейское общество» в конце 1824 года всё-таки издало Пятикнижие Моисея на русском языке многотысячным тиражом с предисловием Филарета, но в начале 1825 года весь этот тираж решением российского правительства был сожжен в печах кирпичного завода, и до сих пор либералы и космополиты всех стран возмущаются этим «средневековым актом вандализма».

Во главе «Библейского общества» был поставлен митрополит Серафим только для того, чтобы детально разобраться в его деятельности, затем его разогнать и прекратить его подрывную деятельность, что и было сделано 12 апреля 1826 года. Таким образом, коварная афера масонов с проектом «Библейское общество», с реформированием сознания православных иерархов и соответственно с ослаблением и разрушением православия в России была сорвана, а на Западе она была реализована ими успешно, что фиксировал, живя в Европе, Николай Бердяев:

«В Америке и Англии масонство имеет характер, по преимуществу, протестантско-христианский; есть даже епископы среди масонов… Сейчас в масонской идеологии преобладает антихристианский гуманизм». Таким образом, - мы сегодня наблюдаем на Западе во многих случаях, кроме целенаправленного павлинизма, - притворное, ложное христианство.

Но «эхо» тех событий в России звучит и в наше время. Все члены «русской партии» от либералов, демократов и масонов получили негативные ярлыки, самые мягкие из которых: консерваторы, ортодоксы, интриганы и борцы с прогрессом в России. При этом всякого вида умным негодяям и подлецам по причине сложности и глубины «библейской темы» было легко и «доказательно» опорочить в глазах особенно верующих и порядочных граждан таких выдающихся людей как - Серафим, Фотий, Шишков и Аракчеев ведь они были против издания Библии… И никто не удосуживался вникать в суть и глубину «библейской проблемы» и коварного замысла масонов.