Роман Ключник - Вторая террористическая война в России 1901-1906 гг.
- Название:Вторая террористическая война в России 1901-1906 гг.
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ООО «СПб СРП Павел ВОГ», 196620, Санкт-Петербург – Павловск, ул. Березовая, 16
- Год:2008
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-903097-55-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Роман Ключник - Вторая террористическая война в России 1901-1906 гг. краткое содержание
Часть первая. Второй период терроризма в России
Глава 1. Возрождение и развитие терроризма. Бунд и РСДРП
Глава 2. XX век. Начало второй террористической войны
Глава 3. Погром в Кишиневе
Глава 4. Погром русских в Гомеле
Глава 5. Глупая война и роковой император
Глава 6. Продолжение и расширение террористической войны. Азэф, Борис Савинков и Карэн Шахназаров
Глава 7. Развитие успеха террористами в информационной войне
Глава 8. Новая технология террористов - “Кровавое воскресенье”
Глава 9. Разгар кровопролития, и еврейское равноправие и полноправие в России
Глава 10. Антитеррористические народные погромы 1905 года
Глава 11. Действия российских властей в 1905-1906 гг.
Глава 12. Скромный вклад Ленина
Часть вторая. Мудрость побеждать хитростью
Глава 1. Эволюция прагматичной мудрости
Глава 2. Начало, основы
Глава 3. Технология “свободы” для свержения и захвата власти
Глава 4. Методы борьбы против национальной элиты. Стратегия и тактика
Глава 5. Национальное государство разрушено и захвачено, принципы управления захватчиков
Глава 6. Наука захвата планеты
Часть третья. История России 1907 - 1917 гг. и позорный период русской интеллигенции
Глава 1. На круги своя… - плюс усиленное внедрение масонства
Глава 2. В. В. Розанов №1 - типичный незрелый либерал Розанов изучает великих мыслителей В.Розанов бодается с философом В.Соловьёвым “Достижения” В.Розанова в философии Розанов и половой вопрос Розанов и еврейский вопрос Первые трещины
Глава 3. В. В. Розанов № 2 - прозрение и бунт Переоценка “дела Бейлиса”
Глава 4. Предсмертные муки и смерть В.Розанова
Глава 5. Совершил ли Бейлис убийство?
Глава 6. Было ли убийство Андрея Ющинского ритуальным?
Часть четвертая. Позорный период российской верховной элиты
Глава 1. Император, императрица и Распутин. Проблемы верховной элиты
Глава 2. Кто мешал и противостоял П. А. Столыпину?
Глава 3. Кто и за что убил П.А. Столыпина?
Вторая террористическая война в России 1901-1906 гг. - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
“ Лев Давыдович Марголин - один из самых видных и уважаемых киевских юристов. Да, он совершил некорректный поступок: будучи зарегистрирован как официальный защитник Менделя Бейлиса, он не имел права неофициально встречаться с потенциальными свидетелями по делу о его подзащитном… ”.
И Я. Рабинович признаёт факт встречи еврейского адвоката Марголина с Верой Чеберяк, но не удосуживается пояснить - какой у него был к ней разговор, если отбросить его попытку подкупить Веру огромной для неё суммой в 40 тысяч рублей? Вместо этого Рабинович пытается оправдать своего Марголина характерной логикой:
“ Но Вера Владимировна Чеберяк - матерая преступница, воровка и держательница воровского притона, шантажистка, уличённая в убийстве Андрюши Ющинского, и вероятная убийца двух своих собственных детей. А Лев Давыдович Марголин - один из самых видных и уважаемых киевских юристов. Да, он совершил некорректный поступок… ”. -
Весьма оригинальный способ доказательства, рассчитанный на совсем неграмотную, глупую публику.
У нас в данном случае нет никаких доказательств ни чьей вины, но есть понимание, что ничто ниоткуда не возникает - есть всегда причинно-следственная связь (если нет в истории сумасшедших - а в этой истории не было), - есть логика событий. Прошло почти сто лет со времён тех трагических событий, - и тысячи людей анализировали их, - и если была бы хоть какая-то логика в версии Резника или в подобной, то она точно была бы озвучена. Но есть всего одна логика тех событий - Вере Владимировне предложили огромную сумму денег, чтобы она взяла убийство на себя, но зачем ей деньги - когда её казнят и её трое детей останутся беспризорными. Когда она от этого предложения отказалась - тогда ей стали угрожать, при этом её убить, понятно, не могли - убили её двоих детей, оставив третьего также под угрозой смерти. После чего несчастная мать двоих убитых детей и заявила в полицию о тайных переговорах и об угрозах.
Вокруг этого дела шла огромная борьба, и ставки были очень велики, вся мировая пресса за этим следила. Другие факты также подтверждают эту логику, выстраиваясь в одну линию - А. Солженицын в своём исследовании указал, что прокурор Виппер во время следствия получал письма с угрозами с изображением петли. Подобные письма получали и гражданские истцы. Резник этого не опровергает. Особенно впечатляет концовка всей этой истории - реакция марксистов, когда они захватили власть в России, - А. Солженицын:
“ Министр юстиции Щегловитов (по одному сообщению он “дал указание расследовать дело как ритуальное убийство”) был расстрелян большевиками. (Резник: “Столыпин и Щегловитов составляли вполне слаженный тандем” - убили обоих. - Р.К. ).
В 1919 году совершился суд над Верой Чеберяк. Он происходил уже не по старым порядкам ненавистного царизма, без всяких присяжных заседателей, и длился примерно 40 минут - в киевской Чрезвычайке. Арестованный в том же году чекист отметил в своих показаниях белым, что Веру Чеберяк допрашивали все евреи-чекисты, начиная с Сорина (он же - Блувштейн). При этом комендант ЧК Фаерман “над ней издевался, срывая с неё верхнее платье и ударяя дулом револьвера…” Она отвечала: “вы можете со мной делать что угодно, но я что говорила… от своих слов и сейчас не откажусь… Говорила на процессе Бейлиса я сама… меня никто не учил и не подкупал…”. Её тут же расстреляли ”.
Большевики зверски изгалялись над несчастной женщиной опять по той же причине - потому что она отказалась брать на себя преступление, если бы она согласилась и “призналась” хотя бы большевикам во время этого кровавого допроса, то всё - вопрос по “делу Бейлиса” был бы окончательно закрыт и большевики были бы предельно счастливы и раструбили бы об этом на всю планету, но, в самом деле - Вера Чеберяк оказалась стойкой героиней, несмотря на организованные ей многочисленные трагедии, муки и физические истязания. Слава Вам за это - Вера Чеберяк! Мы помним, сочувствуем и поклоняемся.
С. Резник факта участия чекистов в этом деле через 6 лет после его закрытия судом Российской империи не опровергает, но чтобы их затушевать, ёрничает как мальчиш-плохиш:
“ В финале его (Солженицына) повествования о деле Бейлиса Чеберяк приобретает уже вовсе героические черты: арестованная Киевской ЧК, она подвергается издевательствам со стороны “всех евреев-чекистов” и гибнет от чекистской пули с высоко поднятой головой, не отрекаясь от своих показаний… ” - вот и всё что остаётся С. Резнику - признать и непорядочно ёрничать из “Голоса Америки”, “Эха Москвы” и в своей книге. Вера Чеберяк пережила необоснованные обвинения, убийство двоих своих детей и сама погибла героически, - уверен - эту настоящую мученицу церковь никогда святой не объявит…
Как видим, у захвативших Россию “большевиков” не было больше важнее дел, как первым делом вспомнить дело Бейлиса, разыскать, арестовать Веру Чеберяк и её расстрелять. Прокурора по этому делу - Виппера также нашли и сослали в организованный большевиками “новый” концентрационный лагерь, где он вскоре и погиб.
Мендель Бейлис не был осуждён, после окончания судебного процесса уехал из России вместе с семьёй в Палестину, затем в 1920 г. переехал в США, где мировая еврейская община за его “муки” и риски купила и подарила дом с земельным участком около Нью-Йорка (С).
И, казалось бы - на этот раз конец этой истории, но нет… Суд оправдал Бейлиса и освободил его от обвинений, но остался вопрос - было это убийство ритуальным или нет?
ГЛАВА ШЕСТАЯ. Было ли убийство андрея Ющинского ритуальным?
Следствие и суд столкнулись с существенной трудностью - не было специалистов в России по религиозным еврейским ритуалам. Защита Бейлиса вызвала эксперта по гебраизму раввина Мазе, который в окружении ничего не понимающих людей дал экспертизу по Талмуду и опроверг ритуальность убийства. Это какой-то издевательский нонсенс или сверхглупость, - разве мог в этом случае еврейский священник-раввин дать информацию против своей религии и своего народа? Вопрос абсурдный, риторический.
В древности кровавые религиозные ритуалы были почти у всех народов от инков и ацтеков до арабов и русских. Людей резали по одному и толпами, сбрасывали со скал, резали различный скот и птиц, арабы резали верблюдицу, русские загоняли в большой костёр белого коня и убивали и сжигали прекрасных дев и т.д. - Всё это были жертвы Богу: на праздники, в случаях бед и неурожаев, перед решающими сражениями и открытием храмов, после кровавых сражений, в знак рождения наследника и просто в знак благодарения Богу и т.д. Глубинный смысл этого был в том, что Богу отдавали свои души, души своего народа, а душа считалась частичкой самого Бога. Этим как бы поддерживали связь со своим Богом, давали этим жертвоприношением подтверждение - своего понимания, в том числе и зависимости, верности и преклонения. При этом указывалось во многих религиях и священных трактатах - что такое душа и где она у человека находится.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: