Роман Ключник - Террористическая война в России 1878-1881 гг.

Когда Александр II в 1858 году проезжал через Минск, то Я. Брафман умудрился передать ему записку по поводу евреев, после чего его пригласили в Петербург как специалиста по “еврейскому вопросу” для разъяснений.

Яков Брафман, знавший жизнь евреев “изнутри”, написал две разоблачительные книги “Еврейские братства” и “Книга кагала”, в которых утверждал, что упраздненные российскими властями в 1844 году еврейские кагалы продолжали существовать тайно, эффективно функционировали, продолжали по-прежнему руководить жизнью евреев; что еврейское общество - это один большой кагал - “государство в государстве”, и на планетарном уровне им управляет “Всемирный Еврейский Альянс”, подразделения которого созданы недавно в России.

Современный израильский историк Я. Рабинович в сердцах писал в 2006 году:

“Яков Брафман - известный российский антисемит (еврей-выкрест). Неплохо осведомлённый в еврейской религии, культуре и традициях, Брафман использовал эти знания для клеветы на породивший его народ… Его многочисленные “Записки”, “Комментарии” и в особенности клеветническая книга “Книга кагала” служили много лет основным источником, откуда антисемитские идеологи черпали свои представления о евреях”.

Книги Я. Брафмана, озвученная им информация, произвели своеобразный взрыв в информационном поле, шок, переосмысление действительности, связанной с евреями. “Книга Кагала” во второй половине 19-го века издавалась четыре раза: 1869, 1875, 1882, 1888 гг.

Благодаря Брафману многие русские познакомились с Талмудом, и крепко задумались… Ибо оказалось, что Талмуд не просто религиозная книга, а как утверждает еврейский историк Ю. Гессен:

“ гражданскополитический кодекс, направляющий евреев против течения политического и нравственного развития христианских стран ”.

Об этом часто говорили выдающиеся мыслители Европы, но никто особо на это не обращал внимания, или обращали - но не верили. А в этом случае россияне могли прочитать сами.

И что там есть? В 2001 году в России была издана книга американского исследователя еврейского феномена Дэвида Дюка “Еврейский вопрос глазами американца”. Вот некоторые фрагменты еврейского Талмуда, выделенные Д. Дюком:

“Если еврей испытывает искушение совершить зло, то он должен пойти в тот город, где его никто не знает, и совершить зло там” (Моэд Каттан 17а).

“Евреи могут использовать ложь (увёртки) для того, чтобы перехитрить нееврея” (Баба Ками 113а).

“То, что еврей получает воровством от кьютина (нееврея), он может сохранить” (Санхедрин 57а).

“Если еврей найдёт вещь, потерянную язычником (неевреем), её нет необходимости возвращать” (Баба Мециа 24а и Баба Ками 113).

“Неевреи находятся вне защиты закона, и Бог отдаёт их деньги Израилю” (Баба Ками 37а).

“Все дети неевреев - животные” (Йевамот 98а).

“Только евреи являются людьми, неевреи - это животные” (Баба Мециа 114а-114в).

“Независимо от того, является ли это убийство кьютина (нееврея) кьютином, или израильтянина кьютином, они подвергаются суровому наказанию, но за убийство кьютина(нееврея) израильтянином, не предусмотрено никакого наказания” (Санхендрин 57а).

“Если язычник (нееврей) ударит еврея, то нееврей должен быть убит. Убить еврея - это ударить Бога” (Санхедрин 58в).

“Она, (Дева Мария) которая была потомком принцев и правителей, разыграла из себя шлюху с плотником” (Санхедрин 10а).

“Даже лучшие из неевреев должны быть убиты” (Вавилонский Талмуд).

Священник Ипполит Лютостанский (1835-1915 гг.) в своей книге “Талмуд и евреи”), изданной в 1879 году (переиздана в 1902-1907гг.), объяснял

“В случае войны с гоями Талмуд повелевает:“Израильтяне должны мириться с язычниками на двух условиях:

чтобы гои сделались оборочниками и данниками евреев;

и чтобы по отречению от идолопоклонства, приняли семь Ноевых заповедей”.

Далее Талмуд объясняет:

“Если гоимы не примут мир или же семи заповедей, то нужно продолжать с ними войну и убивать всех взрослых мужчин, отнять у них все деньги, детей, но не убивать ни детей, ни женщин, ибо сказано: “… кроме жен и детей” (Втор.20,14; “Гилхот Мелахим”, л.10,гл.9). Также и учитель наш раввин Моисей заповедал нам принуждать всех из всего мира к принятию семи Ноевых заповедей, и убивать тех, которые не примут их” (Гихот Мелахим”, 84)”.

Можно только догадываться о состоянии русского человека, христианина, прочитавшего эти религиозные тезисы, которыми руководствовались живущие рядом евреи. Всё-таки религия - это основа основ.

Этих цитат достаточно для понимания многого. Талмуд действует и сегодня, в XXI веке. Им пропитывают еврейских детей с малых лет.

Талмуд даёт много объяснений событиям в России - и потрясающей нечеловеческой жестокости после 1917 г., и удивительным событиям после 1991 года. Для “смущённых” читателей стоит отметить, что приведены ещё не самые обидные для неевреев цитаты.

Перевод Талмуда и разъяснительная деятельность Брафмана имели сильное влияние на дальнейший ход событий, ибо российские власти уже иначе трактовали события и по-другому реагировали, и иллюзий уже почти не было. Тем более, что с 1869 г. генерал-губернаторы южных областей стали сигнализировать, что евреи в огромном количестве скупают земли и это необходимо им запретить. Понятно, что вырисовывалась очередная проблема, ибо было понятно, что евреи скупали земли не для того, чтобы их лично обрабатывать. “Туземцы” этих областей впервые столкнулись с евреями и приняли их радушно. Как утверждает Еврейская Энциклопедия: “Вообще на Юге России над евреями не тяготело общественное презрение, усердно культивировавшееся некогда в Польше”. Поляки же, по утверждению В. С. Манделя, относились к евреям “всегда как к низшей расе” (весьма оригинально, - учитывая отношение евреев к другим нациям).

Князь Дондуков-Корсаков призвал императора наложить запрет евреям на аренду земли - и Александр II согласился, но затем и согласился с министром внутренних дел, который “ не признал возможным провести немедленно законодательным путём меры, предлагаемые кн. Дондуковым-Корсаковым ”. Тот же был ответ, когда с этой сигнальной инициативой вышел в 1869 году генерал-губернатор новороссийский Коцебу. А когда евреи дошли до благополучных казацких станиц, а казаки являлись основой российской армии, то управление области Войска Донского запретило евреям покупать и арендовать земли “ в виду исключительного положения Донской области, казачье население которой обязано поголовно воинской повинностью. Это единственный и верный способ спасти хозяйство казаков и только что начинающие водворяться в области промыслы и торговлю от разорения ” (С). Тогда казаки вырвались из когтей. Но через несколько десятков лет к ним приедет очень грамотный русскоговорящий кучерявый либеральный интеллигент в очках - Яков Свердлов (вспомните прекрасный портрет художника Е. А. Кацмана) и припомнит им их привилегированное положение, в живых останется немного. У Свердлова было всего два вышестоящих начальника - точно такой же еврейский интеллигент в очках - Лейба Бронштейн (Троцкий) и головастый внучек Израиля Бланка - В. Ленин.