Дмитрий Малинин - Калуга

3) Рождественская церковь, основанная на месте прежде бывшего девичьего монастыря. Когда он построен, неизвестно, но упразднен был в 1764 г. Церковь пятиглавая; как видно из синодика, она построена игуменьей Маремьяной Косковой на месте деревянной церкви, сожженной поляками в 1618 г. В церкви есть: 1) синодик, писанный полууставом первой четверти XVII в.; 2) напрестольное евангелие Московской печати 1633 г., пожертвованное царем Михаилом Федоровичем; евангелие в полулист; 3) два оловянных сосуда; один величиной в обыкновенную рюмку, а другой несколько более; оба ветхие и без украшений; 4) Нерукотворенный образ Спаса с надписью то το αγίον μαίδαλίον, современный постройке храма; он находится над входными дверями, на паперти, вставлен в углубление из кирпича. Наружный вид церкви, колокольня, иконостас, иконы и нижний этаж бывшего монастырского дома относится к XVII в.

4) Сошественская, бывшая Самсониевская, построена в 1767 г. на средства Перемышльского купца Медведева. Замечательна икона Смоленской Божией Матери.

5) Покровская, иначе Флоровская, ранее находилась в Завершье, на запад от собора и перенесена на теперешнее место во второй половине XVIII г. Приход ее остался за рвом. Теперешняя церковь построена в 1800 году купцом Зябкиным при содействии других прихожан. Имеет два придела. Колокольня построена в 1826 г.

Монастырь находится в 6 в . от Перемышля и в 22 в . от Калуги на правом берегу Оки. Близ него село Троицкое-Корекозево.

Кем и когда основан Лютиков монастырь, в точности неизвестно. По наиболее вероятному мнению (М. С. Извекова †) построение монастыря было делом кн. Воротынских в начале XVI в., так как они являются его главными радетелями и вкладчиками. Название монастырь, предполагают, получил от имени надсмотрщика за работами Лютика [231] Версий о названии монастыря несколько. Довольно убедительна еще одна: что название монастырь получил от протекавшей посреди деревни Троицкое речки Лютовки. . Монастырю приходилось делить исторические невзгоды вместе с Перемышлем. В 1611 г. он подвергся разорению шайки Сапеги, а в 1617 г. его пограбил Лисовский. Архим. Савватий был депутатом на Земском соборе 1613 г. от Перемышля, и подпись его находится на избирательной грамоте. Монастырь поправился, благодаря щедротам боярина Б.(Иова).М. Хитрово [232] Богдан (Иов) Матвеевич Хитрово (1615(?)-1680) — ближний боярин и дворецкий, происходил из деревни Григорово, что близ Перемышля (там было имение его отца, Матвея Елизаровича). В 1648 г. был отправлен для строительства новых засечных городов «от р. Барша до р. Волги»; им, в частности, основан город Симбирск. Руководил несколькими приказами, одновременно выполняя дипломатические поручения государя Алексея Михайловича. В 1657 г. стал руководителем Оружейной палаты Московского кремля. В годы его деятельности в должности оружейничего Палата достигла своего наивысшего расцвета; им была создана высокая школа царских иконописцев во главе с Симоном Ушаковым и целою плеядой блестящих мастеров: Федором Зубовым, Безминым, Салтановым, Трухменским, Улановым… , пожертвовавшего много ценных вещей. В 1764 г. монастырь сделан третьеклассным с 21 чел. монахов и некоторое время в XIX в. состоял в ведении ректоров духовной семинарии.

В монастыре 3 церкви: 1) Троицкий собор, по мнению акад. Преображенского, построенный не позже начала XVII в. и возобновленный в 1654–1663 гг. Б. М. Хитрово.

2) Церковь Благовещенияво втором этаже соборной колокольни, сооруженная тем же Хитрово; 3) прав. Иовав двухэтажном каменном здании, пристроенном с юга. Полагают, что и эта церковь построена на средства Хитрово. Колокольня столпообразная, нижняя ее часть четырехугольная, но с закругленными углами, а верх шатровый восьмигранный.

Из достопримечательностей монастыряобращают внимание: 1) на царских вратах вырезанные на аспидном камне образа Спасителя и Божией Матери, оправленные в серебро; работа древняя; 2) деревянный запрестольный креств алтаре с изображениями 1681 г.; 3) икона Спасителя, написанная «по обещанию и люботрудному тщанию» мон. Макария и его сына Кирилла (1684 г.); 4) в алтаре архиерейское седалище; 5) чудотворная икона Божией Матери «Скорой Послушницы», присланная крестьянином села Троицкого с Афона в 1872 г.; 6) три напрестольных крестаXVII в., один из коих кипарисный резной (1666 г.), другой серебряный с изображениями трав (1665 г.) и третий с частицами мощей 8 святых; 7) в ризнице икона Богородицы «Страстныя», писанная фряжским письмом и замечательная по композиции. Ее приписывают кисти Симона Ушакова (XVII в.); 8) СосудыXVII в., из коих замечательна лжица с надписью на ручке: «und sterben Bottes Rein Ferben» (1663 г.); 9) Аналогий— дар Хитрово в 1666 г. с изображением 7 древних сивилл с их названиями; 10) колокол, взятый в плен у поляков, отлитый в 1639 г. [233] Этот колокол привезен Б. М. Хитрово из польского похода в 1655 г.; кроме того, несколько колоколов пожертвованы им в церкви Калуги. На этом колоколе есть славянская надпись, говорящая о том, что он пожертвован Б. М. Хитрово «по своих родителях». (см. кн. «Перемышльский Троицкий Лютиков монастырь». Калуга, 1902). ; 11) в библиотеке три рукописных синодикаXVII в.; церковный уставXVI в., начатый при Василии III; сборник житийсв. отец XVII в. и др. сборники и книги XVII в. [234] Кроме вышеперечисленного, есть еще одна святыня, не упомянутая Д. И. Малининым. Это — находящаяся ныне в Калужском областном художественном музее икона Живоначальной Троицы XVII в. В 1922 г. производилась реквизиция ценностей в пользу голодающих Поволжья. Не обошла она и Лютиков Троицкий монастырь. Когда стали снимать среброзлащенную ризу (весом 25 фунтов 34 золотника), то увидели в правом нижнем углу, напротив Авраама, изображение пожилого человека с негустыми волосами, большим носом, живыми выразительными глазами и седою бородой. Человек этот был явно мирской — об этом говорило отсутствие нимба. Несколько лет спустя сотрудник калужского государственного музея (ныне — краеведческий) С. В. Бессонов доказал, что это — портрет возобновителя и ктитора монастыря Б. М. Хитрово. Некоторые современные исследователи — например, В. Г. Пуцко — с сомнением относятся к этой версии).

Город находится в 3 1/2 в . от ст. узкоколейной Тула — Лихвинской ж. д.

Свое название, по народному преданию, он получил будто бы от татар, которые назвали его «Лихим» за упорную защиту. Если признать правильным отожествление Лихвина с Лисиным [235] Это отождествление ошибочно: современные исследователи опровергают версию С. М. Соловьева. , то упоминание о нем находим в XIV в. [236] Историк и археолог И. Д. Четыркин, в конце XIX в. производивший пробные раскопки городища в Лихвине (на месте старой крепости), заключил, что «… лихвинское городище, имеющее почти округлую форму, принадлежит к типу тех городищ, возникновение которых как укрепленных мест можно предположительно отнести не позже XII века… Это городище явилось, вероятно, на смену городища „Пуна“, отстоящего не более двух верст» . Современный исследователь истории Лихвина, краевед В. Л. Веденин, замечает в сборнике «Вопросы археологии и истории Верхнего Поочья» (Калуга, 1989): «К сожалению, раскопки и выводы И. Д. Четыркина остались незамеченными в научных кругах и в течение 90 лет исследование лихвинских городищ не велось. Лишь в 1988 г. по инициативе Калужского краеведческого музея группа археологов произвела их обследование, где сразу выявился целый комплекс историко-археологических памятников, указывающих на существование жизни на этом месте задолго до „опричнины“, подтверждая тем самым правильность четыркинских выводов…» Но, как Лихвин, в первый раз в документах город упоминается при учреждении опричины под 1565 г. [237] Здесь автор допустил ошибку: в «Летописи калужской» имеется следующее: «С 1454 г. Козельск наименован почетною епархиею Епископов Сарских и Подонских, находившихся с сего времени в Москве. К сей же Епархии причислены тогда города: Серпейск, Мещовск, Воротынск, Перемышль, Лихвин…» Будучи пограничным пунктом, Лихвин не раз подвергался опустошениям татар и разорениям от литовцев. В конце XVI в. была устроена Лихвинская засека, тянувшаяся на 88 в . и имевшая 7 проезжих ворот [238] Лихвинскис засеки были разбиты на четыре звена: Уляжская-Семеновская, Боровенская, Толкижская и Слободенская. В 1638 г. Россия готовилась к войне с Польшей, и южные «украйны» необходимо было укрепить. На всей южной засечной Черте велись интенсивные восстановительные работы, в которых участвовало около 20 тысяч деловцев (Лихвинские и Козельские засеки считались наиболее безопасными, так как были защищены непроходимыми лесами и болотами). . И сам Лихвин в это время был городом дубовым, рубленым, имевшим 144 с . в окружности с двумя проезжими и 4 глухими башнями. В смутное время он переходил из рук в руки и потерпел сильное разорение. В 1617 г. подходил к Лихвину Лисовский, но воевода Ф. Стрешнев, несмотря на незначительность своего отряда, вышел ему навстречу, бился с ним и не допустил его до города. Естественно, что после разорения «городского» в Лихвине было немного. Главная торговля сосредоточивалась в руках стрельцов. Пятинных денег в 1634 г. с Лихвина взяли только 14 руб . 31 ал . В 1637 и 1645 г. мы видим Лихвин в ведомстве Костромской чети, а в 1668 г. среди городов Севского полка. В 1654 г., когда через него проезжал патр. Макарий антиохийский, в нем было 6 церквей, из них одна соборная во имя семи бр. Маккавеев внутри крепости. В 1684 г. Лихвинские крепостные сооружения были осмотрены и описаны воеводой Л. И. Камыниным; они были в печальном состоянии. «Г. Лихвин на старом городище, а по осмотру острог дубовой стоячей весь подгнил и коровати обвалились, да по городу 6 башен ветхих, и кровли во многих местах обвалились, и проезжая башня большая, что в город ездят через мост, ветха гораздо, а на ней колокол вестовой, а мост въезжий, что ездят в город, весь обгнил и ездить не мочно; …колодезя в городе нет, один тайник к Оке реке весь завалился [239] Этот тайник в разрушенном виде сохранился до сих пор. , и воды достать не мочно, в осадное время от воинских людей сидеть будет не мочно» . Артиллерия была плоха, все пищали, да и те в жалком виде. Сколько пороху в 6 бочках, узнать не могли, так как «в Лихвине контаря [240] Контарь — большие весы, на которые можно ставить телегу с грузом. и терезей [241] Терези — весы для громоздких товаров с гирями по 5–6 пудов. нет, весить нечем» . Стрельцов оказалось 17, пушкарей 5, воротников 2, посадских людей «с бердышом и рогатиною» 36 человек.