Френсис Йейтс - Искусство памяти
- Название:Искусство памяти
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Университетская книга
- Год:1997
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:5-7914-0026-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Френсис Йейтс - Искусство памяти краткое содержание
Книга широко известного автора — Френсис Амелии Йейтс рассказывает о герметической и классической традиции искусства памяти. Ф. А. Йейтс (1889–1981) является крупным представителем того исследовательского направления британской философской школы, которое получило название `история идей`. В этой ее работе рассматривается, что есть память, какой наделен человек, и какое место целенаправленное обращение сознания к этой способности занимает в античном космосе, в средневековом мире и пронизанном магическими силами универсуме Возрождения. Книга богато иллюстрирована. Адресована широкой публике, философам, историкам культуры, социологам.
Искусство памяти - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
17
17 Ad Herennium, III, XXIV, 40.
18
18 Marcus Annaeus Seneca, Controversiarum Libri, Lib. I, Praef. 2.
19
19 Augustine, De anima, lib. IV, cap. VII.
20
20 Ad Herennium, III, III.
21
21 De oratore, I, XXXIV, 40.
22
22 Ibid., II, lXXIV, 299–300.
23
23 Ibid., II, LXXXVII, 58.
24
24 Ibid., loc. cit.
25
25 Ibid., II, LXXXVIII, 359.
26
26 Ibid., II, LXXXVIII, 359.
27
27 De inventione, II, III, 160.
28
28 См. гл. III.
29
29 Institutio oratoria, III, III, 4.
30
30 Ibid., XI, II, 17–22.
31
31 Ibid., XI, II, 23–26.
32
32 Ibid., XI, II, 32–33.
33
33 Квинтилиан говорит (Institutio oratoria, XI, II, 14–16), что греческие источники несогласны между собой в том, действительно ли пир происходил "у Парсалия, как на то, по-видимому, указывает Симонид в известном отрывке и как сказано у Аполлодора, Эратостена, Эвфориона и Эврипила Ларисского, или же у Краннона, как утверждает Аполлий Калимах, за которым то же самое повторяет Цицерон."
34
34 Все упоминания о Симониде в античной литературе собраны вместе в Lyra Graeca, изданной и переведенной J.M.Edmonds, Loeb Classical Library, Vol. II (1924).
35
35 Плутарх, Слава Афин, 3; см. R.W.Lee, Ut pictura poesis: The Humanistic Theori of Painting, Art Bulletin, XXII (1940), p. 197.
36
36 См. ниже, c. 320.
37
37 Цитируется по переводу в Lyra Graeca, II, p. 249. См. F.Jacoby,Die Fragmente der Griechischen Historiker, Berlin, 1929, II, p. 1000, а также Fragmente, Kommentar,Berlin, 1930, II, p. 694.
38
38 H.Diels, Die Fragmente der Vorsokratiker, Berlin, 1922, II, p. 345. См. H.Gomperz, Sophistik und Rhetorik, Berlin, 1912, p. 149, где дан перевод на немецкий.
39
39 См. Gomperz, p. 179 ff.
40
40 Гиппий Больший, 285 D-286 A; Гиппий Меньший, 368 D.
41
41 Диоген Лаэртский, Жизнь Аристотеля (в "О жизни, учениях и изречениях великих философов", v. 26). Работа, на которую указывается в приводимом здесь перечне аристотелевых трудов, является, возможно, сохранившейся De memoria et reminiscentia.
42
42 Топика, 163b 24–30.
43
43 De insomnis, 458b 20–22 (перевод W.S.Hett, в издании Loeb'а, где содержатся также De anima, Parva naturalia, etc. 1935).
44
44 О душе, 427 b 18–22.
45
45 Ibid., 432 а 17.
46
46 Ibid., 431 b 2.
47
47 Ibid., 432 а 9.
48
48 Ibid.
49
49 De memoria et reminiscentia, 449 b 331.
50
50 Ibid., 450 a 30.
51
51 Ibid., 450 a 1-10.
52
52 Ibid., 451 b 18–20.
53
53 См. W.D.Ross, Aristotle, London, 1949, p. 144; также примечания Росса к этому отрывку в его издании Parva Naturalia, Oxford, 1955, p. 245.
54
54 De mem. et rem., 452 a 8-16.
55
55 Обсуждение этого места у Аристотеля см. в примечании Росса к его изданию Parva Naturalia, p. 246.
56
56 De mem. et rem., 452 а 15–25. О возможных исправлениях в этом не совсем понятном буквенном ряду см. примечание Росса в его издании Parva Naturalia., p. 247–248.
57
57 Institutio oratoria, XI, II, 4.
58
58 Теэтет, 191 C-D.
59
59 Федон, 75 B-D.
60
60 Федр, 249 E — 250 D.
61
61 Cм. ниже, с. 138.
62
62 Федр, 274 С-275.
63
63 См. J.A.Notopoulos, Mnemosyne in Oral Literature, Transactions and Proceedings of the American Philological Assotiation, LXIX (1938), p. 476.
64
64 Сертиус (E.R.Curtius, European Literature in the Latin Middle Ages, London, 1953, p. 304) указывает на этот отрывок как на "типично греческое" пренебрежительное отношение к письму и книгам в сравнении с подлинно глубокой мудростью.
65
65 См. ниже, c. 335.
66
66 См. выше, c. 38.
67
67 Основной источник, в котором рассказывается о жизни Метродора, — это плутарховское описание Луккула.
68
68 Strabo, Geographi, XIII, I, 55 (цитируется по переводу в издании Лоеба).
69
69 L.A.Post, Ancient Memori Systems, Classical Weekly, New York, XV (1932), p. 109.
70
70 Плиний, Естественная история, VII, cap. 24.
71
71 Philostratus and Eunapius, The Lives of the Sophists (Life of Dionisius of Miletus), Loeb Classical Libriary, p. 91–93.
72
72 Филострат, Жизнь Аполлония Тианского, I, 14.
73
73 Там же, III, 16, 41.
74
74 Об Ars Notoria см. Lynn Thorndike, History of Magic and Experimental science, II, Chap. 49.
75
75 См. ниже, c. 263.
76
76 Institutio oratoria, XI, II, 7.
77
77 Tusculan Disputationis, I, XXIV, 59.
78
78 Ibid., I, XXV, 62–64.
79
79 Ibid., I, XXV, 65.
80
80 Исповедь, X, 8 (цит. по перев. с латин. М.Е.Сергеенко).
81
81 Там же, X, 9.
82
82 Там же, X, 17.
83
83 Там же, X, 25–26.
84
84 De Trinitate, IX, 6, XI.
85
85 Исповедь, III, 4.
86
86 F.Marx, введение к изданию Ad Herennium, Liepzig, 1894, S. 1; H.Caplan, введение к изданию Loeb'a, p. XXXIV.
87
87 Apologia adversus libros RufiniI, 16; In Abdiam Prophetiam (Migne, Pat. lat., XXIII, 409; XXV, 10980).
88
88 Martianus Capella,De nuptiis Philologiae et Mercurii,ed. A.Dick, Leipzig, 1925, p, 268–270.
89
89 См. Curtius, Europian Literature in the Latin Middle Ages, p. 36.
90
90 W.S.Howell,The Rhetoric of Charlemagne and Alcuin(латинский текст, перевод на английский и предисловие), Princeton and Oxford, 1941, p. 136–139.
91
91 См. Предисловие Хауэлла, p. 22 ff.
92
92 "Ибо многие рекомендуют для запоминания наблюдение мест и образов, которые не кажутся мне сколько-нибудь полезными" (Carolus Halm, Rhetores Latini,Leipzig, 1863, p. 440).
93
93 Alkuin,Rhetoric,ed. cit., p. 146.
94
94 См. Предисловия Маркса и Каплан к изданиям Ad Herennium. Замечательное исследование распространения Ad Herennium проводит в своей неопубликованной диссертации Гроссер (D.E.Grosser, Studies in the influence of the Rhetorica ad Herennium and Cicero's De Inventione, Ph.D.Thesis, Cornell University, 1953). Мне была представлена счастливая возможность ознакомиться с этой диссертацией по микрофильму, за что и выражаю здесь свою благодарность.
95
95 Marx,op. cit., p. 51 ff. Традиция связывания Ad Herenniumс De inventioneв рукописях прослеживается в диссертации Гроссера, упомянутой в предыдущем примечании.
96
96 Курциус (оp. сit., p. 153) сравнивает обозначение обеих риторик как "старой" и "новой" с подобными соответствиями между Digestium vetus и novus, Methaphysica vetus et nova Аристотеля, с Ветхим и Новым Заветами.
97
97 Monarchia, II, cap. 5, где он цитирует De inv., I, 38, 68; Cf. Marx, оp. сit., p. 53.
98
98 Он был известен Лупу Ферьерскому в IX веке, см. С.H.Beeson, Lupus of Ferrieres as Scribe and Text Critic, Mediaeval Academy of America,1930, p. 1 ff.
99
99 О судьбе трактата "Об ораторе" см. J.E.Sandys, History of Classical Scholarship,I, pp. 648 ff.; R.Sabbadini, Storia e critica di testi latini,pp. 101 ff.
100
100 О передаче Квинтилиана см. Сандис, op. сit., I, p. 655 ff.; Priscilla S.Boskoff, Quintilian in the Late Middle Ages, Speculum, XXVII (1952), p. 71 ff.
101
101 Одним из них был, возможно, Иоанн Солсберийский, очень хорошо знавший классиков и знакомый с "Об ораторе" Цицерона и Квинтилиановой Institutio.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
