Александр Гуц - Подлинная история России. Записки дилетанта.

.

привязаны к употреблению слов, имен и названий с корнем

«черк»;

.

проживают на землях Тартарии (или в Поле), точнее, живут вне

пределов Московии и Киевской области;

.

поначалу не испытывают тяги к христианству, но со временем

именно принадлежность к православию становится для них необ-

ходимостью.

Год 1492-й. «...приходили татарове ординские казаки, в головах при-

ходил Темешем зовут, а с ним 220 казаков...» (Татищев, т.6, с.80). При

этом казаки названы погаными, т.е. они не являлись христианами

(впрочем, значение слова «поганый» могло означать не только человека

нехристианской веры, но и просто врага, противника (Бушков, 1997.

с.233; Ипатьевская летопись, 1998. с.545).

Год 1493-й. «Того же лета приходили татарове, ординские казаки,

изгоном на Рязанские места, и взяша три села, и поидоша вскоре назад»

(Татищев, т.6, с.82).

Год 1494-й. «Октября прииде из Волох Иван Андреевич Субота

Плесчеева, а из Крыма Константин Заболоцкий; а шли Полем, и грабили

их на Поле татарове, ординские казаки» (Татищев, т.6, с.82).

Год 1501-й. «Июля в 11 день азовские казаки Угус-Черкас да Кора-

бай пограбили на Поле на Полуозоровском перелеске великаго князя

послов князя Федора Ромодановского да Андрея Лапенка, и Андрей

тамо и скончался, и гостей многих пограбища» (Татищев, т.6. с.94).

Как вам нравятся имена казаков: Угус-Черкас да Корабай? Одним

словом, «поганые»!

Историки задаются вопросом: «Почему, как только монголы появи-

лись вблизи Руси, их сразу же назвали татарами?» Мы уже видели, что

казаки жили на землях Тартарии. Не одно ли это и тоже – татары и каза-

ки? Нет, говорят нам историки, поскольку «...имя казаков, есть азиат-

ское название легкого конного воинства?.... » (Полевой, т.3. с.663). Тем

не менее, заметьте, Полевой ставит знак вопроса.

Как-то надо же объяснить, почему в XVII-XVIII вв. татарами стали

называть булгар, жителей Казанского царства, а казаками стали право-

славные вольные люди на Дону, Днепре, Кубани и т.д. Если казаки – это

славяне, ушедшие в степи и служившие татарам, то почему у них нерус-

ские имена (Темеш, Калимет, Урак, Садырь, Агиш, Угус-Черкас, Кора-

бай)? Впрочем, Василий Шемяка также имеет явно татарское прозвище:

«Шемяка». Скорее всего, казаки – это субэтнос великорусского этноса,

который в процессе своего этногенеза вобрал представителей самых

различных этносов. Например, от времени известного сидения казаков в

Азове осталось имя казака Иоганна (немца?) (Kochukov,

http://home1.gte.net/ artiom/cossacks/kazaki.htm). Слишком много вопро-

сов и мало ответов. Имя казаков выплывает в летописях как-то сразу.

Вчера их не было, а сегодня ими забита степь. Прямо, как татаро-

монголы! Выплыли в летописях как чертики из коробочки!

Казаки – неотъемлемая часть наследия татаро-монгольской эпохи в

истории России. Их военная организация, порядок несения воинской

службы имеют много схожего с военной машиной монголов. Военные

уставы казаков во многом построены на принципах «Большой Ясы»

Чингиз-хана (Эренжен Хара-Даван, http://kulichki.rambler.ru/

~gumilev/HD/hd107.htm). Наконец, казаки селились в местах, где распо-

лагалась Золотая Орда!

Г.В.Носовский и А.Т.Фоменко отождествляют казаков и татар. Каза-

ки – это вооруженные силы Орды. Со временем слово «татары» измени-

ло свое значение и закрепилось как название булгар Поволжья и народа,

именуемого сейчас «крымскими татарами» (Носовский, Фоменко. 1998.

с.72). Произошло это где-то в конце XVII века, если судить, например,

по книге А.И.Лызлова «Скифская история».

Когда образовалось Донское казачество?

«Недостаток летописных источников, как российских, так и зару-

бежных, не позволяет точно определить время зарождения Донского

казачества как самостоятельной вольной военизированной общины,

имеющей свою организацию и свои особенности. Некоторые авторы

находят отправные моменты истории Донского казачества даже в эпоху

амазонок. Но большинство склоняются к тому, что процесс формирова-

ния казачества на Дону проходил параллельно с процессом христиани-

зации Киевской Руси. Так, в 1265 г., т.е. еще во времена владычества на

Руси татаро-монголов, была учреждена так называемая Сарайская хри-

стианская епархия, которая охватывала население огромной территории

между Волгой и Днепром, а значит и Подонья. Именно по берегам До-

на в 1354 г. прошло разделение на новую Рязанскую епархию (левый

берег) и прежнюю Сарайскую (правый берег). И уже от 1360 г. имеется

исторический документ – послание «ко всем христианам, обретающим-

ся в пределах Черленаго Яру и по караулом возле Хопор и Дону» (Кир-

санов, http://home.novoch.ru/stolvdon/rkazach/rkazach1.htm).

Историк В.Н. Татищев считал, что Войско Донское образовалось в

1520 г., а донской историк И.Ф.Быкадоров – с 1520 г. по 1546 г. Именно

в это время, с точки зрения традиционной версии, казачество переходит

на оседлый, постоянный образ жизнедеятельности, строя первые «зимо-

вища и юрты», т.е. поселения, в которых можно было перезимовать в

«Диком поле», как тогда называли «глухие, малообжитые» (?) придон-

ские степи. Естественно, что землянки и шалаши со временем смени-

лись огороженными поселениями, т.е. городками, вокруг которых стоял

острый частокол, сдерживающий внезапные набеги кочевников или

разбойников. Позднее такие места стали называть «станицами», от слова

«стан», стоянка.

Приведенная точка зрения основа на предположении, что донские

степи были ранее заняты половцами и татарами. Но слабой стороной

этой версии является то обстоятельство, что казаки под Казанью в

1553 г. представляли собой грозную и организованную силу; сила эта не

могла сложиться в шалашах, а для жителей шалашей не стоило учреж-

дать Сарайскую епархию.

«О первых казачьих городках писал ногайский князь Юсуф в 1549 г.

московскому царю Ивану Грозному в своей жалобе на разбойные дейст-

вия донских казаков во главе с атаманом Сары-Азманом. Казаки в это

время практически не признавали над собой ничьей власти и бились с

татарами с одной стороны и турками с другой. В 1552 г. в лице Ермака и

его дружины казаки участвовали в покорении Иваном Грозным Казан-

ского царства, а позднее и Сибирского» (Кирсанов, http://home.

novoch.ru/stolvdon/rkazach/rkazach1.htm). Добавим только, чтобы развея-

лась эта стройная картина о казаках – врагах татар. Казаки бились не

только с «татарами», но и с казанскими казаками из ... «татарской» Ка-

зани (Татищев, т.6. с.86). Видимо, все дело в том, что между казаками

после развала Ордынской Руси в период становления Руси Московской

пробежала «черная кошка»: в условиях отсутствия единого Хозяина