Анри Пирен - Империя Карла Великого и Арабский халифат. Конец античного мира

Л. Шмидт, безусловно, основывает свою точку зрения о «германизме» Атаульфа на приведенном выше заявлении. Однако, хотя тот и думал о том, чтобы заменить Римскую империю «Готской», он не собирался придавать этому государству германский характер; Атаульф всего лишь хотел, чтобы это была та же империя, но во главе которой стояли бы он и готы. Он отказался от этой идеи, когда понял, что готы не смогут жить по законам, то есть по римским законам. Тогда он решил поставить силы своего народа на службу Римской империи, что подтверждает отсутствие у него намерений уничтожить Романию.

Сначала римские союзники были поселены в провинциях с неплодородными землями: вестготы — в Мезии, а затем в Аквитании II; бургунды — в Савойе, а остготы — в Паннонии. Нетрудно догадаться, что все они хотели поскорее покинуть эти провинции.

Принцип «трети», согласно которому варвары получали две трети пашни (треть оставалась римлянам), половину лесов и лугов и треть рабов на землях, предоставленных им для проживания на территории империи, был распространен на готов лишь позднее. Что же касается снабжения их продовольствием, то об этом можно подробно узнать в работах Е. Штайна.

Ф. Лот, Фистер и Ганшоф отмечают, что после смерти Гонория, последовавшей в 423 г., Римская империя восстановила свою власть в Африке, Италии, Галлии и Испании.

Их поселили в Савойе на основе уже упоминавшегося принципа «римской трети» — они получали две трети пашни на новом месте, половину лесов и лугов и треть рабов. Брюннер подчеркивает в своем исследовании, что к бургундам относились как к побежденному народу. Поскольку на аналогичных условиях поселяли на территории империи вестготов и остготов, можно предположить, что принцип «трети» был предложен самими римлянами.

Коль скоро этого не произошло, следует признать неточным утверждение Л. Гальфена о «методических» усилиях варваров в этом направлении.

Продовольствия из императорских хранилищ было недостаточно для снабжения армии. Этот факт еще раз подчеркивает, сколь важную роль играло Средиземное море. Солдаты хотели получить землю для поселения, оставаясь при этом на военной службе империи.

23 августа 478 г. Одоакр был главой многонационального войска, а не состоявшего из представителей лишь какого-то одного народа или племени. Он стал королем, но не национальным. Он просто пришел к власти «на штыках» (или, точнее, на копьях) своих солдат. Одоакр отослал императорские знаки отличия в Константинополь; он не оставил их себе, так как не претендовал на этот титул, поскольку стал правителем просто по факту.

Хотя их поселили здесь в качестве федератов после смерти Аттилы, в 487 г. они угрожали Константинополю.

Даже Одоакр не осмелился этого сделать, что подтверждает неправильность утверждений Шмидта о том, что Аларих и Валия хотели заменить Римскую империю на Германскую империю. Все влиятельные германцы — Рикимер и др. — назначали императорами именно римлян, хотя те и были их ставленниками и порой марионетками. Одоакр был первым, кто отказался от этой практики и признал власть императора в Константинополе.

По мнению Ф. Лота, речь идет о седьмой части территории Галлии; при этом надо отметить, что в составе утраченной территории не было районов, представлявших какую-либо серьезную ценность и значение.

В исследованиях Ф. Лота приводятся данные об обнаруженных следах проживания римлян в Эльзасе, Швейцарии и Баварии.

Как отмечают М. Блох и Ж. Ванеру, эти названия оканчиваются на -baix, -stain (-stein) и т. д. В Турени, по данным Г. Курта, никаких франкских названий не обнаружено.

Как отмечает Гамильшег, «земля между Сеной и Луарой являлась территорией распространения франкской культуры; здесь еще не было преобладания какой-либо другой культуры».

Согласно Е. Штайну, к концу III в. население Римской империи составляло 50 млн. человек.

К. Юлиан считает, что к концу II в. в Галлии проживало 40 млн. человек, а в IV в. эта цифра сократилась вдвое.

Е. Штайн с ними соглашается.

Согласно Л. Шмидту, бургунды в 406 г. были поселены в провинции Германия I; по этому вопросу велась полемика между М. Грегуаром и М. Ганшофом. Племенной король бургундов Гундахар попытался вторгнуться в провинцию Белгика, но в 435—436 гг. был разгромлен римским полководцем Аэцием, который в 443 г. разместил бургундов в качестве римских федератов в области Сабаудия (занимавшей часть территорий Западной Швейцарии и Юго-Восточной Франции к северу от Лиона). Приводимые Фистером и Ганшофом данные о том, что бургундов было 263 700 человек, не имеют под собой никаких оснований.

По мнению Л. Гартмана, разделяющего точку зрения Дана, Теодориха сопровождали несколько сотен тысяч остготов.

Об исчезновении готского языка в среде вестготов пишет Л. Шмидт, а также Гамильшег.

Рекаред принял католичество в 589 г.

Некоторые заимствованные слова встречаются лишь во французском языке, что говорит о контакте местного населения с германцами в IV в. Однако ничего подобного не обнаружено ни в Аквитании, ни в Испании (где находились вестготы), ни в Африке (где обосновались вандалы), ни в Италии (где находились остготы). Во французском же языке имеется, как считают, не более 300 германских слов.

В Испании вы также нигде не встретите людей с германским типом внешности.

X. Брюннер подчеркивает, что, хотя между постоянным поселением бургундов в Галлии и выходом первоначального варианта Бургундской правды (свода законов, составленного во время правления Гундобада) прошло ни много ни мало 50 лет, этот свод законов несет на себе «явный отпечаток и безусловное влияние римской культуры», причем в нем отсутствует то «живое германское своеобразие», которое позднее обнаружилось в своде законов у лангобардов.

Похоже, Ф. Лот делает совершенно ошибочные оценки относительно состава населения Галлии в эпоху правления Меровингов. Более того, он противоречит сам себе, когда пишет: «Хотя с этнической точки зрения в (современной) Франции присутствуют германские элементы, они появились еще до завоевания Галлии Хлодвигом».

Об этом он писал королю тюрингов, к которому направил свою племянницу.

От германцев не было заимствовано ничего, кроме некоторых имен; но это не имело никакого отношения к культурному влиянию и национальным особенностям, а было просто сделано, чтобы польстить германцам.