Анри Пирен - Империя Карла Великого и Арабский халифат. Конец античного мира

В хронике монастыря Сен-Рике, в частности, говорится: «Поскольку правилом и законом монастырской жизни является то, что каждый, владеющий тем или иным ремеслом либо умением, должен не покладая рук трудиться на монастырских землях и в монастырском хозяйстве, монастырь благодаря этому круглогодично имеет все необходимое.

В письме, приведенном в вышеупомянутой хронике, в частности, говорится: «Достойно всяческого уважения и является в высшей степени благопристойным, когда вы чувствуете себя в своем доме, как в крепости, поскольку в состоянии обеспечить себя всем необходимым».

Как считает Ж. Хаве, слово «манс» (mansus), означающее на латыни «вверять», «доверять», «быть предназначенным», стало использоваться для обозначения собственности зависимого крестьянина именно при Каролингах. Брюннер, однако, отмечает, что латинское выражение servi mansionari, означающее «крестьянин-раб», использовалось еще во второй половине VII в.

В одном из капитуляриев того времени говорится о том, как епископы в 858 г. брали под свою опеку крестьян, арендовавших королевские земли, вместе с земельными участками, на которых те работали.

Это еще не стало официальным титулом при Пипине, но с момента вступления на престол Карла Великого франкских монархов именовали уже только так.

Во время каролингского периода преступление, которое еще с римских времен определялось как нарушение закона об оскорблении величества, получило иное определение: оно теперь называлось неверность повелителю, или же измена и предательство. Как мы видим, не стали сохранять то определение, которое действовало со времен Античности.

В этом смысле характерен пример графа Левдаста, врага Григория Турского.

От четко организованной и практически отлаженной римской системы налогообложения осталось лишь налоговое законодательство.

В Византии в то время обряда помазания восходящего на императорский престол не было.

Об этом красноречиво говорят примеры Эброина и Брунгильды, которые мы рассматривали в предыдущей главе.

Империя Карла Великого основывалась на отношениях вассальной зависимости. Карл рассчитывал на то, чтобы успешно управлять королевством, опираясь на своих вассалов, поэтому он всячески побуждал людей становиться вассалами его вассалов.

В этом смысле в высшей степени типично формирование государства Фландрия, которое было образовано упомянутым образом.

Как отмечает в своем исследовании Гамильшег, германцы были в значительной степени романизированы уже к 600 г., а к 800 г. этот процесс был полностью завершен.

В решении, принятом местным синодом в 813 г. в Туре, говорится: «Каждый, находящийся в лоне семьи нашей, должен упорно и усердно изучать язык, на котором мы общаемся друг с другом и на котором взываем о заступничестве к Пресвятой Богородице, чтобы облегчить этим как выполнение нашего общего долга, так и понимание друг друга».

Как отмечает Брюннер, после смерти Карла Великого не был осуществлен изданный им указ о наборе судебных писарей, что объяснялось почти всеобщим презрением и пренебрежением со стороны германцев-мирян к образованности и знаниям.

В Ирландии приняли христианство под влиянием прибывших из Англии бриттов во главе со св. Патриком; это произошло в V в., незадолго до появления на Британских островах саксов.

По мнению М. Ранда, минускульное письмо встречалось и до Каролингов; в частности, в качестве образца такого письма он приводит работы, написанные Эвгиппием в Париже; по мнению Ранда, они датируются 725—750 гг.

Тур был также и центром изобразительного искусства.