К. Керам - Боги, гробницы и ученые

Таким образом, археологами сделано уже немало, но еще больше предстоит изучить в будущем. И это хорошо показано в заключительной главе книги К. В. Керама.

Познавательная ценность этой работы несомненна, но в то же время она не свободна от ряда недостатков.

В «романе археологии» описывается история важнейших археологических открытий за последние полтора столетия во многих странах Ближнего Востока, Средиземноморья и Центральной Америки. Но почему-то в перечне имен первооткрывателей и исследователей нет ни одного имени нашего ученого. Между тем их заслуги велики и общепризнанны, особенно в изучении периферийных областей Древнего Востока — Урарту, Элама, царства хеттов и др. Здесь можно назвать труды И. М. Дьяконова, Г. А. Меликишвили, Б. Б. Пиотровского, Н. Б. Янковской и др., многие из которых переведены на европейские языки. Не менее интересны многолетние изыскания академика С. П. Толстова в пустынях и оазисах Средней Азии, итогом которых явилось открытие ряда местных цивилизаций I тыс. до н. э.

Заметный вклад внесен нашими учеными в дешифровку и прочтение древних систем письменности: А. А. Вайман прочитал тексты протошумерских глиняных табличек, Ю. В. Кнорозов с группой помощников добился значительного прогресса в дешифровке протоиндийской письменности (удалось определить характер письма — классическая иероглифика, или морфемно-силластическое письмо, разбивку надписей на блоки, направление письма и, наконец, некоторые характерные особенности языка надписей, позволяющие отнести его к группе дравидских языков). К. В. Керам, видимо, опасаясь сделать свою книгу излишне сухой и наукообразной, делает основной упор на романтическую сторону профессии археолога (походно-бивуачная жизнь, полная приключений; азарт поисков сокровищ погибших цивилизаций и т. д.). Но это внешняя и притом далеко не главная сторона археологии. Весь парадокс в том и состоит, что львиную долю времени и сил археолог тратит на обработку и осмысление своих находок, сидя в лаборатории или за письменным столом. И надо сказать, что неожиданные находки и открытия случаются здесь неизмеримо чаще, чем в полевых условиях.

При описаниях некоторых важных археологических открытий (например, Г. Шлимана в Трое) или при общей оценке некоторых сторон деятельности западных «пионеров археологии» (Ботта, Раулинсона, Лэйярда, Стефенса, Томпсона) К. В. Керам иногда высказывает мнения, которые нельзя признать научно обоснованными.

Фактические ошибки и неточности, содержащиеся в авторском тексте, были либо исправлены при редактировании, либо снабжены соответствующими примечаниями.

Безусловно, некоторые недостатки не умаляют значение этой увлекательной книги, которая знакомит с выдающимися открытиями в области древнейших культур человечества, представляет читателю целую плеяду талантливых ученых, пытливых энтузиастов, отважных путешественников и просто любителей старины, благодаря самоотверженным усилиям которых за какие-нибудь сто с небольшим лет удалось воссоздать грандиозную и сложную картину зарождения, расцвета и гибели древнейших цивилизаций нашей планеты.

Доктор исторических наук В. И. Гуляев

Во время извержения Везувия в 79 г. н. э., кроме Геркуланума и Помпей, погиб еще один римский город — Стабии, также исследуемый в настоящее время археологами.

Точнее сказать, что указанные труды Винкельмана положили начало научному исследованию истории античного искусства; см. А. С. Амальрик и A. Л. Монгайт «В поисках исчезнувших цивилизаций». М.: Наука, 1966.

* «Арканджело» значит по-итальянски «архангел».

Керам ошибся: картина «Юпитер и Ганимед» была выполнена живописцем Рафаэлем Менгсом, а танцовщицы — действительно Дж. Казановой.

Имеется в виду рельеф Археологического музея в Венеции.

Глава 4 изложена по автобиографии Г. Шлимана: «Heinrich Schliemann’s Selbstbiographie». Leipzig, 1892.

Вероятно, это была «Телемахида» 3. К. Тредьяковского.

«Пергам Приама» — крепость гомеровской Трои, а также храм и дворец царя Приама.

Новый Илион — город, на месте которого находилась ранее Троя. Троя считалась родиной Энея, от которого Юлий Цезарь возводил свой род.

После раскопок на холме Гиссарлык американской археологической экспедиции во главе с Карлом Блегеном в 1932-1938 гг. было установлено, что там имелось тринадцать слоев. Гомеровский город, определяемый по импорту из Микен XIII-XII вв. до н. э., это так называемая Троя VII-а (если считать снизу). Троя VI, которую В. Дерпфельд связывал с гомеровским эпосом, была разрушена землетрясением задолго до Троянской войны. Троя II — «истинная» и «единственная», как считал Г. Шлиман, — маленькое поселение 2500-2300 гг. до н. э.; см.: А. С. Амальрик и А. Л. Монгайт «В поисках исчезнувших цивилизаций».

Однако проблема остается еще далеко не решенной. Античная традиция относит поход ахеян и гибель «града Приама» чаще всего к XIII в. до н. э. (хотя колебания в датах достигают от 1334 до 1136 г. до н. э.). Но, согласно последним археологическим исследованиям, именно в XIII в. до н. э. в материковой Греции многие крепости и цитадели перестраиваются и укрепляются, что связано, вероятно, с усилением внешней опасности. Не исключено, что ахейцы сами испытывали в то время могучий натиск каких-то пришлых племен, и поэтому трудно предполагать, что они вдруг бросили на произвол судьбы свои селения и очертя голову бросились в военный поход на далекую Трою. См.: Ю. Виноградов. Генрих Шлиман и «гомеровская археология». Послесловие к книге: И. Стоун «Греческое сокровище». М.: Прогресс, 1979.

Найденная Шлиманом груда сокровищ образовывала строгий четырехугольник, отсюда и возникло предположение о ларе. Кроме того, среди сокровищ был найден металлический стержень, который Шлиман принял за ключ от ларя.

Лорд Томас Эльджин был с 1799 г. послом Англии в Константинополе. В 1801 г. он получил от турецких властей разрешение снимать слепки со скульптур афинского Акрополя, производить раскопки и даже вывозить некоторые «камни с надписями или фигурами». Прикрываясь этим разрешением, Эльджин снял ряд статуй, плиты фриза и даже одну из кариатид Парфенона и вывез все в Англию, где и продал свою внушительную коллекцию античных шедевров Британскому музею.

Здесь и далее автор излагает гибель Агамемнона, по Гомеру: «Одиссея», 3, 256; 4, 512; 11, 405.

Этот беспорядок объясняется гораздо проще: при исследованиях весьма похожих шахтных гробниц в Микенах в 1951-1955 гг. выяснилось, что они были многоразового использования, т. е. по мере необходимости туда клали нового покойника вместе с его утварью, а кости предыдущих захоронений отодвигали в сторону.