Джули Федор - Традиции чекистов от Ленина до Путина. Культ государственной безопасности

Архивные материалы, ставшие известными в последние годы, этого не подтверждают. Напротив, они демонстрируют, как много времени посвящало советское руководство обсуждению проблемы диссидентского движения. Сам Андропов заявлял, что режим не может позволить себе пренебречь хотя бы одним диссидентом [858] Митрохин В., Эндрю К. Архив Митрохина. С. 430. , а в публичных посланиях называл борьбу с диссидентами одной из важнейших задач КГБ [859] Медведев Р. Неизвестный Андропов. С. 131. .

В преддверии празднования 90-летия со дня рождения Андропова летом 2004 года ФСБ рассекретил избранные документы периода его председательствования в КГБ [860] Прозоров Б. Юрий Андропов. Без грифа СЕКРЕТНО // Фельдпочта, 2004. 8 марта. № 20. . На них опирался Борис Прозоров, социолог с 30-летним чекистским стажем [861] См.: его некролог «Умер Борис Леонидович Прозоров» // Фельдпочта. 2004. 26 июля. № 40. , в своей книге «Рассекреченный Андропов: взгляд извне и изнутри», отрывки из которой публиковались в российской прессе в 2004 году.

По мнению Прозорова, рассекреченные документы прежде всего подчеркивают внешнюю угрозу безопасности, которую представляли собой диссиденты той эпохи. Он утверждает, что роль диссидентов в истории требует пересмотра, поскольку диссиденты на самом деле были настоящей пятой колонной [862] А следовательно, говорит Прозоров, название отделения КГБ, занимающегося ими: Пятое управление. . Он всячески старается подчеркнуть, что Андропов фокусировал внимание только на тех советских гражданах, которые были связаны с западными разведслужбами [863] Прозоров Б., Юрий Андропов. Без грифа СЕКРЕТНО // Фельдпочта. 2004. 8 и 22 марта. № 20, 24. . Знакомая позиция — Андропов сам говорил о диссидентах в таком ключе, например в выступлении на 100-летнем юбилее со дня рождения Дзержинского в 1977 году [864] Медведев Р. Неизвестный Андропов. С. 131. . По сути, это возврат к официальной позиции позднесоветской эпохи, в соответствии с которой борьбу за права человека следует рассматривать в контексте безопасности, а не демократии [865] Буковский определил эту связь, ссылаясь на доклад, рекомендующий такое объяснение для западноевропейских коммунистов: «Было бы желательно в подходящий момент провести… переговоры на высоком уровне с французскими и итальянскими товарищами… чтобы объяснить им, что борьба с так называемыми "диссидентами", для нас не абстрактный вопрос демократии в целом, а жизненно важная необходимость для защиты безопасности Советского государства»; Буковский В. К. Московский процесс. С. 131. . Возврат, во время которого печально известные охотники за диссидентами продолжали занимать ключевые государственные посты в эпоху Ельцина [866] См.: Victor Yasmann, 'How Mane Secret Services Does Yeltsin Have?' Prism 1:4, 26 May 1995. и Путина [867] Такие как Виктор Черкесов. .

Несмотря на попытки очернить или умалить диссидентское движение, новые трактовки позднесоветской истории невольно подтверждают непреходящую нравственную силу наследия диссидентов. Так, знаменитое утверждение Сахарова о том, что КГБ был единственной некоррумпированной государственной структурой Советского Союза, приводится в новой чекистской литературе очень часто [868] Примеры, где используется цитата: Кирпиченко В. А. Разведка: лица и личности. С. 148; Подберезкин А. И. Белая книга российских спецслужб. С. 39; Широнин В.С. Под колпаком контрразведки. С. 308; Соболев В. А. Лубянка, 2. С. 289. , что, по сути, является молчаливым признанием нравственного авторитета Сахарова. О том же самом свидетельствует стремление улучшить репутацию Андропова, приписывая ему симпатии по отношению к Солженицыну.

Путин тоже обращается к нравственному авторитету Сахарова. Шаги в сторону укрепления культа Андропова уравновешиваются жестами в сторону человека, которого Андропов называл «врагом народа номер один». Как отмечает Ричард Саква, всего через несколько недель после восстановления памятной доски Андропова на Лубянке Путин возложил цветы на могилу Сахарова [869] Саква Р. Путин: выбор России. М: ОЛМА-ПРЕСС, 2005. , а сообщения о планах возвести памятники Андропову и Сахарову в Москве появились в прессе в 2003 году одновременно [870] Это вызвало гневный ответ Елены Боннэр, которая опубликовала публичное обращение против инициативы московских властей по сбору средств на памятник Сахарову; см.: «Москву украсит памятник Андропову». .

Для культа Андропова (по сравнению с культом Дзержинского) характерны более приглушенные тона, меньшие пылкость и эмоциональная насыщенность. Если в образе Дзержинского сочетаются крайности — жар и холод, тьма и свет, пламя и лед, то образ Андропова рисуется в характерных для позднесоветской эпохи оттенках серого и красного. Стилизованная фигура Андропова, невозмутимого, в сером костюме, очках и с брюшком, — это воплощение органов безопасности последних лет советской власти.

На первый взгляд имидж Путина с его резкостью и нарочитой мужественностью имеет мало общего с образом Андропова, но преемственность между Андроповым и уважаемым, трезвым, «разумным» лидером, который стремился спасти страну, используя «чекистские методы», обеспечивает важную опору легитимности Путина. Как и Дзержинский, Андропов охраняет границу между (законной) силой и (беззаконной) жестокостью. В символическом смысле Путин в долгу перед двумя этими чекистскими авторитетами.

Проблема безопасности и духовные ценности общества взаимно определяют друг друга.

Белая книга российских спецслужб (1995)

В марте 2002 года в центре Москвы состоялась торжественная церемония, знаменовавшая начало нового этапа в истории взаимоотношений органов госбезопасности и духовенства в России. Во время этой церемонии, состоявшейся, очевидно, по инициативе Путина в годовщину его вступления в должность директора ФСБ [872] Гамова С. Храм Софии на контрразведке // Сегодня. 2000. 29 мая. № 114, , освящался православный храм на территории штаб-квартиры ФСБ на Лубянке. Важность этого мероприятия подчеркивал и тот факт, что на нем присутствовали Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II и директор ФСБ Николай Патрушев, обменявшиеся символическими дарами [873] Патрушев вручил патриарху символический ключ от церкви и икону Святого Алексея, митрополита Московского. Патриарх в свою очередь преподнес икону Пресвятой Богородицы «Умиление», а также икону Святого Николая, святого покровителя Патрушева. «Святейший патриарх Алексий освятил Храм Софии Премудрости Божией на Лубянке», пресс-релиз, изданный пресс-службой отдела внешних церковных связей Московского патриархата, 6 марта 2002. . Это событие стало своего рода публичным закреплением того союза, который начал создаваться некоторое время назад. Оно свидетельствовало о появлении новой концепции безопасности в современной России, в которой духовность и безопасность были теснейшим образом переплетены.