Генрих Шлиман - Илион. Город и страна троянцев. Том 1

Кабиры, которые также были прославленными металлургами, также пришли из Фригии и, как говорят, обязаны были своим именем горам Фригии, откуда они переправились на Самофракию [1184]. Согласно Павсанию [1185], страна, где живут пергамцы, была в древности посвящена кабирам. Страбон сообщает там, что, согласно Ферекиду, от Аполлона и Ритии произошло девять корибантов, которые жили на Самофракии, а от Кабиро, дочери Протея и Гефеста, – три кабира и три нимфы Кабирии; как братья, так и сестры посвятили себя почитанию богов. Их особенно почитали на Имбросе и Лемносе, но также и в некоторых областях Троады [1186]. Хотя нет традиции о том, что кабиры также были сыновьями Реи, богини-покровительницы Фригии, мы видим, что они служили этой богине [1187]на Самофракии.

Мы уже видели, что они были сыновьями Гефеста, который, согласно Диодору Сицилийскому, был изобретателем всех работ по железу, меди, золоту и серебру и всем другим веществам, которые обрабатывают с помощью огня [1188]. Мы также видели (с. 367, 368), что в Троаде были золотые, медные и серебряные рудники, и несомненно, что гораздо более богатые рудники были во Фригии, поскольку именно Фригии традиция приписывает открытие искусства плавки металлов из-за случайного сплавления их в лесном пожаре [1189].

Страбон приводит мнение Посидония, который верил в предание, что когда загорались леса, то земля под ними, содержавшая серебро и золото, становилась жидкой, так что эти металлы кипели и выливалась на поверхность [1190].

Россиньоль также цитирует Климента Александрийского, который, устанавливая синхронизм между событиями Священной истории и истории греческой, говорит: «С потопа Девкалионова до пожара на горе Иде, до открытия железа и до Дактилей из Иды Фрасилл насчитывает 73 года, а от пожара на Иде до похищения Ганимеда – 65 лет» [1191]. Далее он цитирует Страбона, который упоминает, что титаны дали Рее в качестве вооруженных слуг корибантов, которые, как говорят некоторые, пришли из Бактрии, а согласно другим, из Колхиды [1192]. О том, что они пришли из одной из этих двух стран, говорили именно потому, что обе славились числом и богатством своих копей. Далее Россиньоль пишет [1193], что «Сервий в своем комментарии к Вергилию, рассказывая о существующих этимологиях для слова «корибанты», говорит, что, согласно некоторым, оно происходило от прозвища Прозерпины – Кора, согласно другим, оно происходило от меди: на Кипре была богатая медью гора, которая именовалась Корием» [1194]. Месье Бюрнуф говорит мне, что Эжен Бюрнуф доказал, что слово «корибанты» идентично авестийскому слову gĕrĕvanto , которое означает «горные», а Orthocorybantes идентично Ĕrĕdhwagĕrĕvantô, что означает «обитатели высоких гор» [1195].

Как и кабиры и корибанты, куреты перебрались из Фригии на Самофракию. Это очевидно, как говорит Россиньоль [1196], из орфического гимна, адресованного куретам, в котором говорится, что они имеют право на божественные почести потому, что они могут сделать бронзу звонкой, носят оружие и живут на священной земле Самофракии [1197]. Несколькими стихами дальше поэт (путая куретов с корибантами) даже называет их царями Самофракии [1198] .

В долгой и ученой дискуссии Россиньоль безо всякого сомнения доказывает, что Тельхины также были знаменитыми художниками и металлургами, которые переехали на Самофракию; и далее, что Дактили, кабиры, корибанты, куреты и Тельхины отличались, как полагают некоторые, только по названию и образовывали единый класс гениев; в то время как согласно другим – они были связаны с друг другом и отличались лишь в мелочах; и что, наконец, они суть не что иное, как представители одной и той же металлической индустрии, символы ее постепенного развития; что религия Самофракии была с самого начала не чем иным, как простым учреждением мистерий, основанных на металлургии, в которых главенствовала Рея: жрецы ее на самом деле были металлургами. Эти служители передавали благословения богини другим людям и в благодарность были причислены к лику божеств. Так Самофракия стала островом благочестивых жрецов и священным убежищем от мести за кровопролитие. Но не каждый убийца мог получить здесь прощение: дела выслушивались, осуществлялось правосудие, и те, кто злонамеренно совершил дурной поступок, получали приговор и изгонялись. Древняя металлургия позволяет нам взглянуть на жизнь людей былых времен; металлы – это материал и инструмент искусств, источник всей политической активности, душа цивилизации [1199].

Согласно сэру Джону Леббоку [1200], «возможно, что золото было первым металлом, который привлек внимание человека; его находят во многих реках, и его блестящий цвет, безусловно, мог привлечь даже самого грубого дикаря: ведь известно, что они очень любят украшать себя. Серебро, видимо, было открыто долгое время спустя после золота, и ему, очевидно, предшествовали как медь, так и олово; поскольку оно редко встречается в курганах бронзового века, если вообще встречается. Но как бы то ни было, медь, видимо, была тем металлом, который первым стал действительно важен для человека: несомненно, это произошло потому, что медные руды встречаются в изобилии во многих странах, и медь можно плавить без какого-либо труда; в то время как железо вряд ли можно найти где-нибудь кроме как в виде руды, медь часто встречается в виде самородков, и ее можно сразу выковать, придав ей нужную форму. Так, например, индейцы Северной Америки получают чистую медь из рудников близ озера Верхнего и в других и тут же выковывают из нее топоры, браслеты и другие вещи.

Олово также рано привлекло внимание людей – возможно, потому что его руды весьма тяжелы. Когда металлы очень редки, то, естественно, иногда бывало так, что, чтобы получить нужное количество, приходилось добавлять немного олова к меди, или наоборот. Тогда, должно быть, и выяснилось, что свойства сплава отличаются от свойств каждого из двух металлов; лишь немногих экспериментов было достаточно, чтобы определить наиболее выгодную пропорцию, которая для топоров и других режущих инструментов составляла примерно девять частей меди к одной части олова. Никаких орудий или оружия из олова пока еще не было найдено, а медные исключительно редки, почему предполагали, что искусство изготовления бронзы было известно где-то еще до того, как в Европе научились пользоваться как медью, так и оловом. Многие из так называемых «медных» топоров содержат небольшую примесь олова; и немногие исключения показывают, видимо, всего лишь скорее временный недостаток, а не полное незнание этого металла».

Однако это утверждение я должен решительно опровергнуть, поскольку орудия и оружие из чистой меди находят по всей Венгрии, и г-н Ференц Пульски [1201], президент организационного комитета Доисторической выставки 1876 года в Будапеште, представил все их различные типы в двух больших стеклянных витринах, дабы они могли служить доказательством того, что существовал медный век, что он и обосновал в своей лекции перед конгрессом [1202].