Сергей Цветков - Эпоха единства Древней Руси. От Владимира Святого до Ярослава Мудрого

Специалисты датируют их выпуск 20-ми гг. XI в. Кроме того, все «малые сребреники» Ярослава найдены за пределами Русской земли, в Балтийском регионе.

Это сочетание темноты и дождя вызвало у Никоновского летописца (москвича XVI в.) воспоминание об осенней поре в средней полосе России, в результате чего он приписал: «и бяше осень». Однако в Черниговской области ночные грозы наиболее часты в июне и июле (см.: Шляков Н.В. Боян. С. 486).

В Русской земле было два Городца — один подле Киева, другой в 26 верстах от Чернигова. По мнению С.М. Соловьева, «вернее, что мир был заключен в Киевском» (Соловьев С.М. Сочинения. С. 312. Примеч. 310).

Условия Городецкого мира, распополамившего Русь на две территориально примерно равные части, дают повод вернуться к вопросу о происхождении Мстислава. Очень похоже, что раздел был осуществлен не между старшим и младшим братьями, а между двумя представителями соперничавших линий великокняжеского рода — сыновьями великих князей Владимира и Сфенга.

См.: Седов В.В. Восточные славяне в VI—XIII вв. М., 1982. С. 271.

Пресняков А.Е. Княжое право в Древней Руси. С. 154.

Сергеевич В.И. Русские юридические древности. В 3 т. СПб., 1890— 1903. Т. II. С. 121—122.

См.: Фроянов И.Я. Начала русской истории. М., 2001. С. 532.

См.: Левченко М.В. Очерки по истории русско-византийских отношений. М., 1956. С. 384; Мавродин В.В. Тмутаракань // Вопросы истории. 1980. № 11. С. 178.

См.: Татищев В.Н. Собр. соч. В 8 т.: История Российская. М.; Л., 1962—1964 (репринт: М., 1994—1995). Т. I. С. 111.

См.: Пресняков А.Е. Княжое право в Древней Руси. С. 30.

Аничков Е.В. Язычество и Древняя Русь. М., 2003 (репринт: СПб., 1914). С. 201.

Седов В.В. Восточные славяне в древности. С. 243.

См.: Тимощук Б.А. Восточнославянская община VI—X вв. н. э. М., 1990. С. 123.

См.: Древнерусские княжества X—XIII вв. М., 1975. С. 219.

Татищев В.Н. Собр. соч. Т. I. С. 111.

См.: Никитин А.Л. Основания русской истории. С. 31—32.

См.: Древняя Русь в свете зарубежных источников. С. 310; Назаренко А.В. Древняя Русь на международных путях. С. 362.

См.: Флоровский А.В. Русское летописание и Я.А. Коменский // Летописи и хроники. Сборник статей. 1973 г. М., 1974. С. 313—314.

См.: Татищев В.Н. Собр. соч. Т. I. С. 113, 119.

Цит. по: История Средних веков / Сост. М.М. Стасюлевич. СПб., 1999. С. 688.

См.: Назаренко А.В. Древняя Русь на международных путях. С. 370.

Мильков В.В., Милькова С.В. Апокрифическое выражение мифологических воззрений. М., 1997. С. 205.

Татищев В.Н. Собр. соч. Т. I. С. 111.

Голубинский Е.Е. История Русской Церкви. Изд. 2-е. Т. I. M., 1901 (репринт: М., 1997). С. 92—93.

Карташев А.В. История Русской Церкви. Т. 1. М., 2000. С. 129.

См.: Назаренко А.В. Древняя Русь на международных путях. С. 378.

Там же.

Татищев В.Н. Собр. соч. Т. II. С. 54.

См.: Назаренко А.В. Древняя Русь на международных путях. С. 370, 371, 381; Он же. Русь и Германия в IX—X вв. // Древнейшие государства Восточной Европы: Материалы и исследования. 1991 г. М., 1994. С. 115— 118.

Татищев В.Н. Собр. соч. Т. I. С. 112.

См., напр.: Вернадский Г.В. Киевская Русь. Тверь; Москва, 2001. С. 66; Толочко П.П. Дворцовые интриги на Руси. СПб., 2003. С. 32.

См.: Древняя Русь в свете зарубежных источников. С. 505—506.

Татищев В.Н. Собр. соч. Т. I. С. 111—112.

См.: Барац Г. Библейско-агадические параллели к летописным сказаниям о Владимире Святом. Киев, 1908. С. 11—12.

См.: Аничков Е.В. Язычество и Древняя Русь. С. 313—315.

Корт Ф. Владимировы боги: Исторический очерк. Харьков, 1908. С. 2.

Ключевский В.О. Сочинения в 9-ти т. М., 1989. Т. I. С. 160.

См.: Аничков Е.В. Язычество и Древняя Русь. С. 316.

См.: Соловьев С.М. Сочинения. Т. I. С. 109.

См.: Аничков Е.В. Язычество и Древняя Русь. С. 160, 178.

Историографию см.: Назаренко А.В. Древняя Русь на международных путях. С. 393—404.

Костомаров Н.И. Монографии и исследования. Т. 13. СПб., 1881. С. 134.

Соловьев С.М. Сочинения. Т. I. С. 309. Примеч. 264.

Там же. С. 180.

См.: Мавродин В.В. Образование Древнерусского государства. С. 303.

Фахрутдинов Р.Г. Очерки по истории Волжской Булгарии. М., 1984. С. 15.

См.: Костомаров Н.И. Монографии и исследования. С. 135.

Коновалова И.Г. О возможных источниках заимствования титула «каган» в Древней Руси // Славяне и их соседи. Вып. 10. Славяне и кочевой мир. М., 2001. С. 125.

См., напр: Голубинский Е.Е. История Русской Церкви. С. 105, 122—123; Шахматов А.Л. Корсунская легенда о крещении Владимира: Сб. статей, посвященных акад. и заслуженному проф. В.И. Ламанскому по случаю пятидесятилетия его научной деятельности. СПб., 1908 (отд. оттиск имеет выходные данные: СПб., 1906). С. 75—103; Приселков М.Д. Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси X—XII вв. СПб., 1913. С. 25—26.

Карташев А.В. История Русской Церкви. С. 132.

Название введено в научный обиход А.А. Шахматовым (см.: Шахматов А.А. Корсунская легенда о крещении Владимира. С. 44). В оригинале рукопись озаглавлена: «О успение равноапослом великого князя Владимира — самодержца Русския земли, нареченного во святом крещении Василием».

См.: Барай Г. Библейско-агадические параллели к летописным сказаниям о Владимире Святом. С. 39—48.

См.: Львов А.С. Исследования Речи философа // Памятники древнерусской письменности. М., 1968. С. 333—396; Шахматов А.Л. Один из источников летописного сказания о крещении Владимира // Сборник статей по славяноведению, посвященных проф. Марину Степановичу Дринову (Сборник Историко-филологического общества, состоящего при Императорском Харьковском университете. Т. XV). Харьков, 1908. С. 74; Он же. Разыскания о древнейших русских летописных сводах. С. 52.