Федор Успенский - История Византийской империи. Эпоха смут
- Название:История Византийской империи. Эпоха смут
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:АСТ, Астрель
- Год:2011
- Город:Москва
- ISBN:978-5-17-072053-8, 978-5-271-33923-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Федор Успенский - История Византийской империи. Эпоха смут краткое содержание
Второй том (Эпоха смут) настоящего издания охватывает период византийской истории от времени правления Ираклия до воцарения Михаила III и восстановления в империи православия (VII–IХ вв.). Крупнейший византинист Ф.И. Успенский в своем увлекательном повествовании погружает читателя в бурные события, происходившие в Византии, — борьбу за светскую и духовную власть, наполненную интригами, предательством и убийствами.
История Византийской империи. Эпоха смут - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
287
Как настаивает Lombard.: Const. P. 147.
288
Theoph. 441, 10: Και άσηκρήτης ην συν αύτω βαστάζων τόµον χάρτου εν ώ ην γεγραµµένα τα τούτου αίτια.
289
Bury. History. II. Ρ. 469.
290
Duchesne. Liber Pontificalis. T. LP. 202. Hefele-Leclercq. III. P. 711.
291
В основе лежит знаменитый «Cod. Carolinus». Ed. Gundlach; Mon. Germ. Epistolarum. T. III. P. 469; Langen. Gesch. der röm. Kirche. Bonn, 1895; Gregorovius. Gesch. des Stadt Rom; Hartmann. Geschichte Italiens im Mittelatter. II. Band; Кудрявцев. Судьбы Италии. М., 1850.
292
Основное место в «Annal. Laurissenses» ар. Pertz SS. I: Burghardus episcopus et Fordradus capellanus missi fuerunt ad Zachariam papam interrogando de regibus in Francia qui illis temporibus non habentes regalem potestatem, si bene fuissent an non. Et Zacharias papa mandavit Pippino, ut melius esset illum regem vocari qui potestatem haberet, quam ilium qui sine regali potestate manebat. Theoph. P. 403, 13: λύσαντος αυτόν της έπιορκίας της προς τον ρήγα του αΰτοΰ Στεφάνου.
293
Gesch. des Stadt Rom. II. S. 270.
294
Hartmann. Gesch. Italiens. II. S. 181 squ.
295
Liber Pontific. Vita Steph. II. C. 27 squ.; Jaffe. Regesta. P. 191. № 1771.
296
Подробный разбор вопроса: Oelsner. Jahrb. des Fränkisch. Reiches. Leipzig. 1871. S. 130 squ.: Vos beato. Petro polliciti estis eius justitiam exigere et defensionem S. ecclesiae procurare.
297
Cod. Carolin epist. P. 37: quod semel b. Petro obrulistis nulla deberet ratione ab eius iure et potestate separari.
298
Una cum nostris optimatibus; различаются optimates militiae и primates или proceres ecclesiae. Вместе с военною властью первые имели и судебную: duces, cartularii, comites, tribuni, consules. См.: Oelsner. Jahrb. d. Frдnk. Reiches. S. 141. Anm. 7.
299
S. Dei ecclesiae reipublicae Romanorum.
300
Ep. 7. Далее обязательства Пипина: Et vos b. Petro polliciti estis ius iustitiam exigere eu defensionem s. ecclesiae procurare… Не человеческое дело поручаю вам, non enim gladius hominis sed gladius Dei est, qui pugnat.
301
Ibid. P. 492: Sciatis enim, quia sicut cyrographum, vestram donationem princeps apostolorum firmiter tenet.
302
Cod. Carolin. № 10.
303
Кудрявцев. С. 541.
304
Этому вопросу посвящена статья: Bury. The naval Policy of the Roman Empire // Centenario della nascita di Amari. Vol. II. 1910.
305
S. Dei ecclesiae reipublicae Romanorum.
306
Jaffe. IX. P. 158.
307
Gregorovius. II. S. 333.
308
Такие указания собраны и оценены у Кудрявцева. Судьбы Италии. 661–662; Abel. Jahrbücher der Frank. Gesch. S. 115. 120.
309
Anastasii. Vita Hadr.; Abel. Jahrb. 128.
310
Vita Hadriani. P. 186.
311
С 781 г. в Риме перестали обозначать хронологию годами императора.
312
Для вопроса об южноитальянских владениях Византии см.: Iules Gay. L’Italie Méridionale et l’Empire Byzantin. Paris, 1904. P. 5–48. Там же географические карты Южной Италии; Spruner-Menke. Hand-Atlas. N. 21.
313
Chron. Salernit. Pertz. SS. III; Leo Ost. 1–9.
314
Cod. Carol. P. 581.
315
Васильев А.// ИРАИК. V. C. 56, 77.
316
Cod. Carolinus. Ep. 83. P. 617.
317
Ibid.: Ferentes secum véstes auro textas simul et spatam… patricium eum constituendi.
318
Theoph. P. 444, 15.
319
Например, отношение Петра Великого к сыну.
320
Diehl. Figures Byzantines. P. 78–109.
321
Theoph. 449: Καί εδοξεν ευσεβής εϊναι και φίλος της άγιας θεοτόκου και των µοναχών, οθεν και µητροπολίτας εκ των άββάδων εν τοις πρωτίστοις θρόνοις προεβάλετο.
322
В заговоре замешаны оба кесаря, Никифор и Христофор.
323
Theoph. 451, 14; Gelzer. Die Genesis der Themenverf. S. 79.
324
Theoph. 454, 21: Τους δε άνδραδέλφους αυτής άποκείρασα ίερατεΰσαι και µεταδουναι τω λαώ πεποίηκεν εν τη εορτή της χριστού γεννήσεως.
325
Ibid. 474, 12.
326
Ibid. 455, 19. Павел Диакон обучал греческому языку тех лиц, которые хотели сопровождать принцессу // ИРАИК. V, 57.
327
Ibid. 463, 21: Λύσασα δε ή βασίλισσα Ειρήνη την προς τους Φράγγους συναλλαγήν.
328
Theoph. 465, 8: Τόψασα δε και τον υίόν και πολλά λοιδορήσασα απρόϊτον εποίησεν επί ηµέρας ίκανάς. Приведенные слова не оправдывают выражение Диля (Figures byz. P. 95): l’empereur lui-meme fut battu de verges comme un enfant rebelle.
329
Theoph. 465–466.
330
Λαµπρός, IV, 37.
331
Theoph. 472, 19.
332
Theoph. 258, 5. Почти в тех же выражениях говорит он о начале иконоборчества. Р. 404, 4.
333
Mansi. Concilia Sacrosancta. T. XII, XIII.
334
Такова Divalis sacra Ирины и Константина к папе: Mansi. XII, 984.
335
Theoph. 460, 25: Και άποστείλας εν Ρώµη τα συνοδικά αυτοΰ… αποστείλασα δε και ή βασίλισσα Τ|τήσατο πεµφθήναι γράµµατα τε αυτού καϊ ανθρώπους προς το ευρεθήναι εν τη συνοδω.
336
Mansi. XII, 999.
337
Theoph. 462.
338
Mansi. XII. Col. 1015.
339
Ibid. Col. 1031.
340
Mansi. XIII. 128.
341
Далее следует символ.
342
Об этом см. мое сочинение: Очерки по истории визант. образованности. СПб., 1891. С. 36, 37.
343
Hefele-Leclercq. Histoire des Conciles. III. 772, n. 3.
344
Mansi. XIII. Col. 376.
345
Ibid. Col. 376, 377.
346
Ibid. 404, 405.
347
Theoph. 463, 10.
348
Cedreni. II. 26. 13: Ει µη τούτο γένητοα τους ναούς των ειδώλων ανοίγω. К толкованию места Hefele-Leclercq. III. 801.
349
Codex Carolinus. Ep. 48.
350
Casquet. L’empire byzantin et la monarchie franque. P. 254–255, 253–275.
351
Ibid. 263.
352
Как говорят франкские писатели Einhardus и грамматик Saxo.
353
Casquet. P. 265; Hartmann. Gesch. Italiens. III. S. 306–312.
354
Hefele-Leclercq. III. P. 1062, n. 3; Gundlach. Mon. Germ. Epist III. P. 449.
355
Hefele-Leclercq. III. P. 1065.
356
Hefele-Leclercq. III. P. 1071, squ.; Hartmann. Gesch. Ital. II, 321.
357
Знаменитый Франкфуртский собор, созванный Карлом в 794 г., имел непосредственной задачей разрешение западных церковных вопросов, главным образом, христологического вопроса, возбужденного в Испании учением епископов Елипанда и Феликса об адопцианизме. На этом соборе присутствовали легаты папы и представители почти всей Западной романо-германской Церкви, председательствовал на соборе Карл. Вообще, это было одно из самых величественных собраний, какие только видела Западная Церковь со времени Каролингов, почему западные писатели обыкновенно усвояют ему имя Вселенского (Universalis); и если принять в соображение, что осуждение деяний Никейского собора составляло после решения христологического вопроса самое важное дело Франкфуртского собора, то станет понятным притязание западных писателей придать ему имя Вселенского. В числе 56 глав (capitula), постановленных для руководства Церкви на соборе во Франкфурте, вторая глава предает анафеме тех, кто будет воздавать иконам поклонение и обожание (servitium и adoratio), свойственные божеству. Хотя по существу Никейский собор тщательно различает поклонение, воздаваемое иконам, от служения, приличествующего божеству, тем не менее франкфуртские отцы поставили ему в обвинение ими самими измышленное учение, не по злому, впрочем, умыслу, а вследствие неправильного перевода надлежащего места в греческом тексте.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
