Сергей Марков - Земной круг

Эти цифры устанавливаются путем пересчета «римских» ритлей на современные меры веса.

По существу, это было какое-то повторение судьбы карт Карла Великого, вырезанных на трех серебряных досках, когда его неразумный преемник Лотарь употребил светлый металл для расплаты с войсками.

Ал-Кимаки до сих пор остается загадочной личностью. Если его сочинение будет открыто, история древней Сибири обогатится новыми драгоценными сведениями. Знаменательно, что труд, написанный уроженцем далекой Кимакии в XII веке, оказался в библиотеке норманнского короля в Палермо и сделался для ал-Идриси настольной книгой.

Рихард Хенниг . Неведомые земли, т. II. М., Издательство иностранной литературы, 1961, с. 426.

В 1949 году я немало поволновался, ожидая приговора И. Ю. Крачковского, читавшего мою работу об Абу-л-Фиде.

Я прочел деловые и вместе с тем ласковые строки, написанные удивительным почерком человека, много лет проведшего над арабскими рукописями. Он внес одну четкую поправку в начале моей статьи — указал более принятую современными арабистами транскрипцию имени «Отца спасения» — «Абу-л-Фида».

С. А. Аннинский . Известия венгерских миссионеров XIII–XIV вв. о татарах и Восточной Европе. — «Исторический архив», кн. III. М. — Л., 1940, с. 93.

См. например, т. XIII, с. 569 Большой энциклопедии книгоиздательского товарищества «Просвещение».

Рихард Хенниг . Неведомые земли, т. II. М., Издательство иностранной литературы, 1961, с. 258.

В. Г. Тизенгаузен . Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды, т. I. Извлечение из сочинений арабских. СПб., 1884, с. 297–298.

Кстати, что такое калта, от которой получил свое прозвище московский князь?

Это вовсе не денежный мешок и не кошель, как говорят старые сказки.

Калта — нечто вроде портупеи, пояса, отделанного серебром, к которому прочно прикреплялись полукруглая сумка — вместилище для огнива, кремня и трута, дорожная фляга и нож. Калта еще на моей памяти была у каждого степного казаха.

Князь Иван Данилович так прочно связал себя с монголо-тюркским миром, что и свою кличку получил именно там.

См. «Энциклопедический лексикон» А. Плюшара, т. III, СПб., -1835, с. 197.

Кстати, это был тот самый Целер, который впоследствии сделался свидетелем необыкновенного события. К берегам Германии из «индийских» морей штормовыми ветрами принесло неведомых корабельщиков. Люди из «Индии» были подарены Квинту Метеллу. Об этом в свое время поведал в одном из своих творений Корнелий Непот. Он высказал мысль о том, что вся земля омывается морем.

Рихард Хенниг . Неведомые земли, т. IV. М., Издательство иностранной литературы, 1963, с. 227.

Рассказы о югре см.: «Повесть временных лет», ч. I, текст и перевод. М. — Л., Издательство Академии паук СССР, 1950, с. 167–168, 197.

Д. С. Лихачев . Русские летописи и их культурно-историческое значение. М. — Л., Государственное издательство политической литературы, 1947, с. 178.

О Абу-Хамиде ал-Андалуси ал-Гарнати см.:

Д. А. Хвольсон . Известия о хозарах, буртасах, болгарах, мадьярах, славянах и руссах Абу-али Ахмеда бен Омар ибя-Даста, неизвестного доселе писателя начала X века. СПб., 1869, с. 63, 64, 87, 186–187, 190.

И. Ю. Крачковский . Избранные сочинения, т. IV. М., Издательство Академии наук СССР, 1957, с. 299–303.

Замечу, что составитель Каталонской карты косвенно запечатлел на ней Мамаевы дела. Авраам Крескес изобразил город Тану увенчанным знаменем ислама, а не флагом с изображением венецианского льва. Это относилось к захвату Таны мамаевским войском. Конечно, до Майорки не сразу дошла весть из устья Дона и Каффы. Но смуглые каталонские капитаны не раз бывали в черноморских и азовских портах. Они и привезли на Майорку весть о том, что в Тане, Каффе и Суроже наступили новые порядки.

Полное собрание русских летописей, т. V, с. 250.

См. Ю. А. Хараев. Г. Ц. Цыбиков (1873–1930). Библиографический указатель. Улан-Удэ, 1958, с. 15. Параграфы 13, 15, 18.

См. Аустин Уоддель . Лхасса и ее тайны. СПб., 1906, с. 159, 233.

В. М. Алексеев . В старом Китае. М., Издательство восточной литературы, 1958, с. 95, 96.

Барон Сигизмунд Герберштейн . Записки о Московитских делах. СПб., 1908.

Павел Иовий Новокомский . Книга о Московитском посольстве. — Там же, с. 131.

См. «Схему важнейших путей в Западную Сибирь в XV–XVI вв.» ( Д. М. Лебедев . Очерки по истории географии в России XV и XVI веков. М., Издательство Академии наук СССР, 1956, между с. 64 и 65).

Вот хотя бы заметка, напечатанная в Большой энциклопедии под редакцией С. Н. Южакова (т. XIV, с. 512):

« Ослябя , Роман, в монашестве Родион, один из двух иноков, присоединенных Сергием Радонежским к войску Дмитрия Донского и погибших в битве Куликовской».

И таких справок мне встречалось немало.

И. Сахаров . Сказания русского народа, кн, 8. «Путешествие диакона Игнатия в Царьград и Иерусалим». СПб., 1849, с. 100.

Рихард Хенниг . Неведомые земли, т. III. М., Издательство иностранной литературы, 1961, с. 273.

Рисунок воспроизведен на стр. 133 книги Д. С. Лихачева «Культура Руси эпохи образования русского национального государства». М., Государственное издательство политической литературы, 1946.

Насколько мне известно, исследователи не обращали внимания на изображение северного мира в «Летописи Остермана».

Все это было перечислено в стихах, сложенных Шараф-ад-диной Йезди, включенных им в его «Книгу побед» — «Зафар-намэ».

См. В. Тизенгаузен . Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды, т. II. М. — Л., Издательство Академии паук СССР, 1941, с. 179–181.

Д. И. Анучин . К истории ознакомления с Сибирью до Ермака. Древнее русское сказание «О человецех незнаемых в восточной стране». Археолого-этнографический этюд (Из XXV тома «Древностей»), М., типография и словолитня О. О. Гербек, 1890.

Н. Фирсов . Положение инородцев северо-восточной России в Московском государстве. Изд. редакции «Известий» и «Ученых записок Казанского университета». Казань, 1866.

Д. Н. Анучин . К истории ознакомления с Сибирью до Ермака. М., 1890, с. 10–11.

Если читатель захочет знать подробности бурной жизни Пинто, то я посоветую достать ценную и редкую книгу Т. Кюльба «Жизнеописания древних, средневековых и нового времени путешественников, посещавших Россию или говоривших о ней и других, соседственных с нею странах». М., 1865. Перевод А. И. Шемякина. Там подробно рассказано о приключениях Пинто в Индии, на острове Ормуз, на Малакке и Суматре, в Китае и Японии, в Бирме и Сиаме.