Георгий Вернадский - Монголы и Русь

See Kievan Russia, pp.235-239.

Толстов. По следам, с. 296-316.

Bretschneider, I, 93-97; A. Waley. Travels of an Alchemist (London, G. Routledge & Sons, 1931), pp. 100-102, 111-120.

Согласно некоторым источникам, Чингисхан был смертельно ранен стрелой. О eto последней кампании и смерти см.: E. Haenisch. "Die letzte Feldzüge Cinggis Hans und sein Tod nach der ostasiatischen Überlieferung», AM, 9 (1933), 503-551.

О похоронах монгольских ханов см.: Grum-Grzymailo, 2, 64-66.

В монгольских надписях 1362 г. Чингисхан именуется «Суу Джали», что означает Ведущий дух; see Cleaves, Inscription I, p. 92 and p. 131, n. 259. Cf. Kotwicz. «Formules initiales», p. 131; Mostaert, p. 321; Поппе. «Описание», с. 171-172.

D'Ohsson, I, Pt. I, 306; ср. Владимирцов. Чингисхан, с. 166.

Radoslav A. Tsanoff. The Ways of Genius (New York, Harper & Brothers, 1949), c. 40-41; R.H. Codrihgton. The Melanesians (1891), p. 119, and R.R. Marett, The Threshold of Religion (2d ed. 1914), p. 105.

Владимирцов, с. 9 и н. 2.

Antoine Mostaert, «A propos de quelques portraits d'empereurs mongols», 147-156. В письме ко мне 3 мая 1951 г. отец Мостерт любезно предоставил мне некоторую дополнительную информацию относительно портретов. Он пишет: "Что касается этих портретов монгольских императоров и императриц, я их видел в старом имперском дворце в Пекине – я их не видел еще к моменту написания этой заметки, опубликованной в AM IV. Мое личное впечатление, что они датируются периодом Юань. Фотографии этих портретов появились в альбоме под названием «Portraits of Emperors and Empresses of China» (Shanghai, The Times Publishing Co., around 1927; мне он не доступен). Портреты могут быть также найдены в китайской публикации «Xu-kung, chou-k'an»(«Former Palace Weekly»), 1932, Nos, 131-138. (Я обязан этой справкой Фрэнсису В. Кливсу и Ричарду Л. Уокеру). Некоторые из портретов, включая портрет Чингисхана, были репродуцированы в статье отца Мостерта, цитированной выше. Портрет Чингисхана можно найти также в большинстве его биографий, опубликованных после 1928 г., включая Хара-Давана и Х.Д. Мартина.

Только они считались полноправными наследниками.

Термин «улус» использовался в различных смыслах; он мог означать «надел», «государство», а также «народ» (государства или его части); см. Владимирцов, с. 59, 98-101.

О царствовании Угэдэя см.: Иакинф, с. 148-287; Grousset, pp. 285-301.

See Ratchnevsky, pp. VII-VIII.

О монгольской кампании в Персии в правление Угэдэя см.: Spuler, Iran, pp.35-38.

An-Nasawi. Histoire du Sultan Djelal el-Din Mankobirti, O. Houdas, trans. And ed., p.230; cf. Grum-Grzymailo, 2, 461.

Halphen, p.415.

См. Киевская Русь, с. 237-238.

О кампании Бату в Руси см.: Карамзин, 3, 281-293 и 4, 9-15; Соловьев, 3, 171-176; Хара-Даван, с. 171-176; Spuler, pp. 16-20; ZO, pp. 207-217; Minorsky, Caucasica III.

О Котяне см.: Киевская Русь, с. 237, 239.

О миграции половцев в Венгрию см.: E. Csuday, Die Geschichte der Ungarn (2d ed. Budapest, 1900), I, 537-539. Об одновременной миграции аланов (ясиян) см.: Кулаковский. Аланы, с. 71-72; S. Szabo, Ungarisches Volk (Budapest und Leipzig, 1944), pp.41, 42.

О ранней деятельности Даниила Галицкого см.: Киевская Русь, с. 226-227, 228– 229, 230, 237-238, 240.

Правобережная Украина – Украина к западу от реки Днепр.

Об империи Аттилы см.: Ancient Russia, pp. 137-146; E.A. Thompson. History of Attila and the Hans (Oxford, Oxford University Press, 1948); F. Altheim, Attila mod die Hunnen (as above, n. 27).

Moravcsik, I, 27-28, 58-64; L. Ligeti, ed., A Magyarság Östörténete (Budapest, 1943); cf. Kievan Russia, p. 319.

В латинском варианте – «Gothia et Frisia», Matthaei Parisiensis Chronica Majora, H.R. Luard, ed. (London, Longman & Co., Trübner & Co.) 3 (1876), 488.

Matthew Paris, I, 131

See Kievan Russia, p. 121.

Следует упомянуть в данном контексте, что в книге Матфея Парижского существует значительная неточность относительно имен Готия и Фрисия. Письмо императора Фридриха II, приведенное им (1, 339), гласит, что татары «превратили в пустыню такие страны, как Фрисланд, Готланд, Польшу, Богемию и т.д.» Здесь, очевидно, Готия и Фрисия относятся к некоторым русским приграничным районам.

Matthew Paris, I, 131

Idem, I, 132.

По поводу битвы на Неве см.: Карамзин, 4, 25-28; Соловьев, 3, 186-188.

О западной кампании Бату см.: Grousset, pp. 298-300; Spuler, pp. 20-24; Harold T. Cheshire. «The Great Tatar Invasion of Europe», Slavonic Review, 5 (1926-27), 89-105; Shinobu Iwamura. «Mongol Invasion of Poland in the Thirteenth Century», MTB, 10 (1938), 103-157.

Матвей Меховский (Mathias de Miechov). Трактат о двух Сарматиях (Tractatus de duabus Sarmatiis) (Москва и Ленинград, 1936), с. 54, (русский перевод говорит о «десяти мешках») и с. 136 (латинский оригинал говорит о «девяти мешках» – novem saccos). Работа Меховского была впервые опубликована в 1517 г.

Легенда о серьезных поражениях монголов в Моравии от чехов, ведомых моравским рыцарем Ярославом Штернбергом, была развеяна глубокой критикой Новотны. И все же миф был недавно повторен как Шпулером (с. 23), так и Грековым (30, с. 217); Х.Т. Чешир также упоминает победу Штернберга, но его исследование (упомянутое под н. 146) появилось до публикации книги Новотны.

Matthew Paris, I, 341.

Idem, I, 347.

Idem, I, 348.

О «Ледовом побоище» см.: Карамзин, 4, 30-32; Соловьев, 3, 189-190.

Козин, с. 199.

A. Mostaert, AM, 4, 147.

Piano Carpini M, pp. 56-57.

«Хатун» – означает благородная женщина, царская особа.

О восточной политике папы Иннокентия IV см.: J. Uminski, Niebezpieczenstwo tatarskie w polowie XIII w.: papież Innocenty IV (Lwów, 1922).

Хорезмцы были остатками туркменских войск Джалал ад-Диана; см. выше гл. I, разд. 7, с.48.

Греческая православная церковь не признает вселенским какой-либо церковный собор после второго Никейского (787 г.).

Сообщения епископа Петра были также использованы Матфеем Парижским. Следует отметить, что никакого епископа Петра не упоминается в хрониках русской церкви этого периода и его происхождение довольно загадочно. См.: Spuler, Iran, p. 479; Pelliot, p.18, n. 3.

See Risch, pp. 43-45.

Rockhill, p. 21, n.l (на основе отчета св. Квентина в: Vincent of Beau vais'. «Speculum historiale», BK.31, chap. 22.) О магическом значении войлока см.: L. Olschki, The Myth of Felt (Berkeley, University of California Press, 1949).

В действительности Гуюку едва ли было за тридцать в это время.

Rockhill, р.29.

Idem, ρ.26.

Idem, ρ.24.

Idem, р.26.

Idem, p. 29. Три других причины против совместного путешествия с монгольскими посланниками перечислены в отчете монаха Иоанна. Idem, p. 29-30.

Voegelin, pp. 386-387.

Pelliot. «Mongols et papauté», Pt. 2, pp. 312-313.

Согласно Грум-Гржимайло, 2, 467, Гуюк умер в апреле 1248 г.; Согласно Тизенхаузену, 2, 66, н.4 в 646 г. гиджры (26 апреля 1248 г. или 15 апреля 1249 г.).