Георгий Вернадский - Монголы и Русь

Согласно Марко Поло, расстояние между двумя почтово-конными станциями равнялось 40 километрам, МРМР, 1, 242.

Козин, с. 198.

MPYC, I, 436; МРМР, I, 247.

Козин, с. 198; Ab-ul-Faraj, see. 8; cf. Pelliot. «sur yam on jam, ‘relais postal’», TP, 27 (1930), 192-195; W. Kotwicz’ study, «contributions aux études altaiques: les termes concernant la service des relais postaux», CO, 2 (1932) – статья была мне недоступна.

ZО, с. 138-139; Rashid 3, р. 278.

Philostratus, The Life of Appolonius of Tyana, Pt. 2, chap. I. Английский перевод, цитируемый здесь, осуществлен E. Херцфельдом в книге «Зороастр и его мир» (Принстон, Принстон Юниверсити Пресс, 1947), I, 230. Ф.К. Конибеар) в издании Филострата в Лоеб Классикал Лайбрэри, I, 119 (говорит «цепь» (золотая) вместо «пластина». В греческом оригинале «псалион», что может означать «цепь», но как часть конской упряжи, подчеркивает целостность узды или связанные с ней украшения, подобные украшения щек; see Minns, р.75 and n. 4. В данном случае имеется в виду налобная повязка. Изображение налобной повязки скифского коня см.: Minns, p. 166, fig. 54 and 55; and p. 185, fig. 78.

Козин, с. 198. О законодательстве на благо нуждающихся см. также трактат Назира ад-Дина Тузи, Minorsky. «Nasir al-Din», p. 771.

Козин, с. 198-199.

Там же, с. 198.

Владимирцов, с. 164.

О тамга смотри ниже, глава 3, разд. 8, с. 222-223.

О копчур смотри: Minorsky. «Nasir al-Din», pp. 783-785.

О калан смотри ниже, глава 3, разд. 8, с. 222, 223, 227.

Тизенхаузен, 2, 15; ср. 30, с. 71; Howorth, 2, P I, р. 172.

Иакинф, с. 260; Grousset, p. 537.

См. Веселовский, с. 46.

Владимирцов, с. 172-173.

D’Ohsson, 2, 663.

Wittfogel, p. 9.

МРМР, I, 187.

Cathay, 2, 234-237.

О бродниках см.: Kievan Russia, pp. 158, 237, 238.

Б.Д. Греков и Я. Якубовский. Золотая Орда и её падение. – Москва-Ленинград, 1950, cc.. 295-296; Spuler, pp. 25, 275.

Rockhill, p. 19.

Khara-Davan, p.199.

Spuler, p.25; 30, cc.261-262.

Tiesenhausen, 2, 127. Бартольд отмечает некоторую путаницу в свидетельствах этого летописца; см. Barthold, Turcs, р. 135.

Tiesenhausen, 2, 4.

Schiltberger, pp.7, 33, 34. Ср. примечания Хаммер-Пургшталя к изданному Ноиманном немецкому тексту Шильтбергера, Р.39.

The Istiugian Digest of Chronicles, p.94.

Ibn-Batuta, 2, 383.

Казанская летопись, ПСРЛ, 19; Г.З. Кунцевич, История о Казанском царстве (С.-Петербург, 1905).

Rockhill, p. 10.

Idem, p.122.

Idem, p. 123.

Карамзин, 4, пр.49; Notes, 4, 30.

Б.Д. Греков и Я. Якубовский. Золотая Орда и её падение. – Москва-Ленинград, 1950, cc. 68-69.

Pelliot, p. 106.

Spuler, Horde, p. 30; Spuler, Iran, p. 45.

В русских летописях – Куремса; о монгольском произношении этого имени см.: Cleaves, «Mongolian Names», pp. 433-435.

См. выше: Гл.2, 1, с 61.

Карамзин, 4, 34-35;

О предшествующих отношениях между Даниилом Галицким и Михаилом Черниговским см.: Киевская Русь, сс. 239-240.

Ип., с. 185. Кумыс – это забродившее кобылье молоко; забродившее коровье молоко называется арьян. Из молока, арьяна и кумыса калмыки и другие монголы перегоняли молочный спирт, известный как архи (или арка). Согласно Хара-Давану, арка готовилась для домашнего потребления и для угощения друзей, но никогда – на продажу. См.: Khara-Davan, р.78, n.2. Ср. MPYC, I, 259-260. Процесс перегонки молока был, по всей вероятности, открыт монголами в начале XIII века. Это тот напиток, который Вильгельм де Рубрук называл «кара-космос» (черный кумыс), а русский летописец «черным молоком». В монгольском и тюркском языках прилагательное «черный» в отношении воды (или другой жидкости) означает «чистый», «прозрачный» (молочный спирт прозрачен).

Ип., с. 185.

Ростислав женился на венгерской княжне Анне, дочери короля Белы IV, и получил в качестве ленного владения княжество Мачва на Дунае. См.: Палаузов С. Ростислав Михайлович (С.-Петербург, 1851); В. Прокофьев, «Ростислав Михайлович, русский князь XIII века», Сборник Русского Археологического Общества (Белград, 1936), сс. 131 и ниже, что цитируется в кн.: G. Ostrogorsky, «Urum-Despotes», BZ, 44.

Краткие сообщения об истории мученичества Михаила см. в Ип., с. 181; Лавр., 2, кол. 471; расширенная версия у Никона, 10,130-133. См. также сообщение Джованни Плано Карпини, Risch, pp. 67-70; Серебрянский, Жития, сс. 110-111; Лихачев, с. 283. О причинах казни Михаила см.: Григорьев, Ярлыки, cc. 55-57.

См.: Baumgarten, I, Table 4, No.64; Rog., p. 31.

Risch, p.71.

Об отношениях между Даниилом и Белой в связи с австрийскими делами см.: Флоровский, I, 212-223; Пашуто, cc. 255-256.

Ип., с. 187. О византийской одежде для верховой езды (skaramangion) см.: N. Kondakov, «Les Costumes orientaux à la cour byzantine», Byzantion, I (1924), 7-49; его же, Очерки и заметки по истории средневекового искусства и культуры (Прага, 1929), сc. 232-240.

Женой Оттокара была австрийская принцесса. В 1276 г. Оттокар был вынужден уступить Австрию королю Рудольфу I Габсбургскому.

HRM, I, No.63, cf. No.65; Пашуто, cc. 251-252.

Rockhill, p. 32.

Грушевский, 3, 68-73.; Флоровский, І, 233-240.

Византийский патриарх переместился из Константинополя в Никею после образования Латинской империи в Константинополе в 1204 г.

Переяславль-Суздальский, известный также как Переяславль-Залесский.

Лавр., I, пол.2, кол.473; Никон, 10,139.

Никон, 10, 138 (левая колонка).

См.: Baumgarten, I, Table 11.

Spuler, р.31. В Китае перепись была проведена в 1252 г.; см.: M. Otagi, ASTH, рр.9-10 (English summary).

Никон, 10, 141.

Новгород, сc. 310-311.

Ostrogorsky, pp. 319-321; Lopez, pp. 208-213.

Насонов, cc. 45-47; Макарий, 4, 109-110; Голубинский, 2, 60-61.

Б.Д. Греков и Я. Якубовский. Золотая Орда и её падение. – Москва-Ленинград, 1950, cc.. 68-69.

Киевская Русь, с. 231.

О началах литовского государства см.: Любарский, гл. 2-3; К. Avisonis, Die Entstehung und Entwicklung des litauischen Adels bis zur litauischen-polisch Union, 1383 (Berlin, 1932).

Cp. König, король в современном немецком.

О религии литовцев см.: Древняя Русь, с. 233; A. Brückner, Dzieje kultury polskiej (Krakow, 1930), I, 643– 645; Любарский, cc. 11-12.

См.: Насонов, Русская земля, сс. 56-57.