Михаил Смолин - Тайны русской империи

Поэтому с «украинской» стороны предъявляются бесконечные политические, экономические и культурные требования к России. Например, «украинские» специалисты по реституции требуют от Москвы вернуть скифское золото, сабли и пушки Мазепы, картины Тараса Шевченко, древнерусские книги, такие, как Остромирово Евангелие и Изборник Святослава. Обвиняя современную Россию в имперских амбициях и исторических грехах против Украины, современные идеологи создают для своих соотечественников такие фантомы: «…Причина недостаточно высокого уровня и провинциальности современной украинской культуры, — утверждают они, — лежит не в природной неспособности украинцев, а в разрушительной культурной экспансии России, вырывающей из украинского общества значительную часть человеческого потенциала. И если бы удалось все население Украины, включая русифицированную часть, замкнуть на украинской национально-культурной основе, то мы, безусловно, вышли бы за короткое время на рубежи мировой культуры» (из газеты «Вечiрнiй Киiв» от 30.03.94).

Оставив все эти нелепые претензии к России на политической совести самоутверждающейся «молодой украинской государственности», обратим внимание читателей на другое. Книга Лукашевича, которую можно назвать пособием по сепаратизму для российских «украинцев», была издана… редакционно-издательским центром Санкт-Петербургского государственного института точной механики и оптики (Технический университет) под грифом Министерства общего и профессионального образования Российской Федерации и Санкт-Петербургской государственной инженерно-экономической академии. Почему под эгидой этих российских государственных заведений печатаются книги, призывающие российских граждан малорусского происхождения стремиться укреплять «самостийну Украину»?! Поистине удивительные вещи могут происходить в нашем Отечестве…

«Майн кампф» по-дагестански, или Протоколы горского мудреца.«Наши нрава на обладание этим государством, — писал о Русской империи профессор П.И. Ковалевский, — есть права крови, вытекающие из крови, пролитой нашими предками; права имущественные, вытекающие из затрат наших предков, проценты на которые нам приходится платить и поныне; права исторических судеб родины, обязующие нас хранить целым и невредимым завоеванное предками…»

Выше мы писали о книге «гражданина РФ украинской национальности» Л.М. Лукашевича «Украина. Восхождение к независимости (1991—1996 гг.)», адресованной россиянам малорусского происхождения, с восхвалением украинской самостийности и призывом создания обособленно-враждебных «украинских» сообществ внутри России. Теперь перед нами труд «гражданина РФ из Дагестана» Магомеда Тагаева «Наша борьба, или Повстанческая армия имама», в котором наиболее ярко выражена позиция северокавказского экстремизма, взращенного российским федерализмом.

Федерализм уже давно стал значительной проблемой для целостности России. Сейчас наблюдается второй виток окраинного сепаратизма, сепаратизма, подготовляющего себя к вооруженной борьбе с русскими. Первый этап распада большой России (в границах СССР) принес гонения и унижения нескольким десяткам миллионов русских на окраинах; следующий этап по планам наших расчленителей приведет к гибели нации, которая будет не в состоянии жить в границах Московского княжества XIV—XV веков в силу того, что задохнется от подобного сжатия и потери жизненно важных земельных пространств.

Идея федерализма искусственна для России. В США и Швейцарии федерализм принес единство разделенным штатам и кантонам, доходившим в своих противостояниях до гражданских войн. Их федерализм объединил разрозненные земли, он нес в себе зерно государственного строительства. России же федерализм дал расчлените. Путь от былого единства к обособленности и самоопределению — путь развала страны. Федерализм принес искусственное разделение на национальные сообщества и держится в России лишь на инородческих интересах, получающих одновременно и самоопределение, и дотации русского центра. Чем более мы беднеем и меньше от нас дотаций, тем слабее федералистская сцепка республик. Высосав все возможное, они уйдут, оставив нас ни с чем. Федерализм в России делит единое русское государственное тело между инородными местными центрами, а значит, несет антигосударственное, анархическое, сепаратистское и разрушительное начало. Федерализм погубил Россию в границах СССР, он же погубит ее и в границах Российской Федерации, если не перестанет быть государственным догматом.

Наша слабость — результат вредных демократических туманов в головах наших правителей, неспособных или не желающих проводить имперскую политику, политику господства на русских территориях строителей Отечества. Политику, единственно возможную в современном жестоком мире, где все борются со всеми, где нет постоянных союзников, а есть только естественные исторические интересы государств и наций.

Сейчас все (и наши враги, и мы сами) находятся в переходном времени, времени борьбы за будущее, когда будет решено, кто и кем будет в следующем тысячелетии на пространствах Евразии. Будет ли это новая имперская Россия или десятки мелких государств, борющихся друг с другом; либо на наших пространствах будет один хозяин, и тогда будет мир, либо это пространство станет ареной нескончаемой войны всех против всех. Империя — это всегда мир для своих граждан; это всегда умиротворение завоевателей всех мастей; это защита слабого от сильного соседа. Имперский мир способен к удержанию внутреннего сосуществования разных сообществ.

Империя как животворящая и поныне идея, как вершина государственности — историческая награда русской нации за жертвенность в своем многовековом существовании, в развитии духовных сил и государственных дарований. Империя является нашим национальным достоянием, государственным наследством, доставшимся от великих предков.

Государства и народы — малые и средние — неспособны к самостоятельности, к самостоятельному существованию в политике. Великие государства всегда навязывают им свою волю. Самостоятельность — привилегия сильного и смелого. Стать самостоятельным, развить до имперских масштабов свои силы — это подвиг, на который не многие решаются и достигают цели. Необходимо больше ценить и глубже осознавать призванность России к мировой деятельности и не стремиться к успокоенности и беспечному потребительскому существованию.

«Если есть нравственное убеждение, — писал Л.А. Тихомиров, — что присоединение к империи той или иной чуждой области определено необходимой силой обстоятельств, то вопрос о желании нашем взять ее или ее желании присоединяться имеет лишь второстепенное значение. Хотим или не хотим — должны быть вместе».