Юрий Денисов - Борьба за наследство Киевской Руси : Краков, Вильнюс, Москва

33. Костомаров Н. И. Господство дома Св. Владимира. М., 1993.

34. Костомаров Н. И. Земские соборы. М., 1995.

35. Костомаров Н. И. Казаки. Исторические монографии и исследования. М. 1995.

36. Костомаров Н. И. Русская республика. М., 1994.

37. Костомаров Н. И. Русские нравы. М., 1995.

38. Кузьмин А. Г. Крещение Руси. М., 2004.

39. Лависс Э., Рамбо А. Эпоха крестовых походов. СПб., 2003.

41. Лазарев Ю. Загадки древнейшей истории Руси. Ростов н/Д; СПб., 2006.

40. Лаврентий из Бржезовой. Гуситская хроника. Рязань, 2009.

42. Летописец начала царства царя и великого князя Ивана Васильевича. Александро-Невская летопись. Лебедевская летопись. М., 2009.

43. Лиутпранд Кремонский. Антаподосис; Книга об Оттоне; Отчет о посольстве в Константинополь. М., 2006.

44. Лукьянов Л. П. Восточные славяне: разве это мы? Эволюция: VI–X века. М., 2004.

45. Мавро Орбини. Славянское царство. М., 2010.

46. Меркулов В. И. Откуда родом варяжские гости? М., 2005.

47. Меховский М. Трактат о двух Сарматиях // Сокровенное сказание монголов. Рязань, 2009.

48. Михалон Литвин. О нравах татар, литовцев и москвитян. М., 1994.

49. Мишо Г. История крестовых походов. М., 2003.

50. Нестеренко А. Н. Александр Невский. Кто победил в Ледовом побоище. М., 2006.

51. Нечволодов А. Д. Сказание о русской земле. М., 1997.

52. Никитин А. Л. Точка зрения. М., 1995.

53. Никольский Н. М. История русской церкви. М., 2004.

54. Новгородские летописи: В 2 кн. Рязань, 2002.

55. Павел Диакон. История лангобардов. СПб., 2008.

56. Пензев К. А. Великая Татария. История земли Русской. М., 2006.

57. Перхавко В. Б., Сухарев Ю. В. Воители Руси IX–XIII вв. М., 2006.

58. Петров П. Н. История родов русского дворянства: В 2 кн. М., 1991.

59. Платонов С. Ф. Очерки по истории Смутного времени. М., 2009.

60. Платонов С. Ф. Иван Грозный // Виппер Р. Ю. Иван Грозный. М., 1998.

61. Россия XVI века. Воспоминания иностранцев. Смоленск, 2003.

62. Русские летописи XII–XVI веков. СПб., 2006.

63. Савельев Е. П. Древняя история казачества. М., 2004.

64. Скрынников Р. Г. Святители и власти. Л., 1990.

65. Слово о полку Игореве. М., 1975.

66. Слово про Львiв. Львiв, 1970

67. Смолицкая Г. П., Горбаневский М. В. Топонимия Москвы. М., 1982.

68. Соловьев С. М. История России с древнейших времен. 1584–1613. М., 2001.

69. Соловьев С. М. Чтения и рассказы по истории России. М., 1989.

70. Стасюлевич М. М. История средних веков. От Карла Великого до Крестовых походов (768–1096 гг.). СПб.; М., 2001.

71. Стасюлевич М. М. История средних веков. Крестовые походы (1096–1291 гг.). СПб., М., 2001.

72. Студенцов А. Ф. Тайна происхождения Древней Руси. Ростов н/Д, 2006.

73. Тарас А. Е. Анатомия ненависти: русско-польские конфликты в XVIII–XX вв. Минск, 2008.

74. Тарас А. Е. Войны Московской Руси с Великим княжеством литовским и Речью Посполитой в XIV–XVII веках. М.; Минск, 2008.

75. Титмар Мерзебургский. Хроника. М., 2009.

76. Троян М. В. Мукачевский замок. Ужгород, 1982.

77. Фоскарино Марко. Донесение о Московии; Гюльденстиерне Аксель. Путешествие герцога Ганса Шлезвиг-Голштинского в Россию; Смит Томас. Путешествие и пребывание в России; Паерле Георг. Записки Георга Паерле. Рязань, 2009.

78. Христианство и Русь: Сб. статей. М., 1988.

79. Широкорад А. Б. Дипломатия и войны русских князей. От Рюрика до Ивана Грозного. М., 2006.

80. Широкорад А. Б. Русь и Литва. М., 2004.

81. Широкорад А. Б. Тайная история Украины. М., 2008.

Гора Ржип расположена в северо-восточной части Чехии, между реками Огржей, Влтавой и Лабой.

Генеалогии династий Пястов, Рюриковичей, Гедеминовичей и Ягеллонов приведены в конце книги.

Галл Аноним в «Хронике и деяниях князей, или правителей, польских» XII в. считает, что войну с киевским князем Ярославом польский герцог Болеслав начал из-за отказа ему в женитьбе на киевской княжне, которую и получил в результате захвата Киева.

Сына Болеслава III историки часто называют Мешко III, хотя был он, скорее, Мешко IV, так как Мешко III – это сын Болеслава II.

Генеалогия суздальских и владимирских князей представлена в таблице династии Рюриковичей в конце книги.

Пригородами в средневековой Руси назывались города, административнополитически зависимые от центрального города региона.

Подробнее о причинах этих событий см. Денисов Ю. Н. Кто заказал татаро-монгольское нашествие? М., 2008.

В летописях, как, наверное, вообще на Руси, было обычным явлением называть крещеного человека его языческим именем, а христианское имя служило как бы оберегом.

В российской историографии слово «ушкуйники» из новгородской летописи и аналогичное «ускуи» из псковской летописи означало «речные разбойники», его производят от якобы названия их речного судна ушкуя, хотя в летописи это судно названо насадом. Скорее всего, слово соответствует южнославянскому «ускоки, schochi», как называли морских разбойников VII–VIII вв. на Адриатическом и Эгейском морях.

Новгородцы называли Русью только юго-западные княжества бывшего Киевского государства, не относя к Руси ни Новгород с Псковом, ни Великое княжество московское и владимирское.

Н. М. Карамзин утверждает, что именно великому князю Ивану III «первому дали в России имя Грозного » [29, № 3–89, 139].

Наименования «Белая Русь», «Белый царь» появились во время правления Ивана III. Вполне возможно, что эпитет «белая» являлся отголоском татарского ига, поскольку у тюрков стороны света обозначались цветами: север – белый, юг – желтый, золотой, красный, запад – черный, а восток – синий, зеленый. Московское государство было самым северным улусом Золотой Орды. Хотя великий князь Иван III мог заимствовать такой эпитет у своего союзника – германского императора Максимилиана I, который сочинил автобиографию «Белый король».

Город Кременец находился на берегу р. Лужи – притока Протвы на расстоянии более чем 100 км от Угры.

Братья великого князя Борис Васильевич и Андрей Васильевич в этот период были в оппозиции к нему и отъехали в Литву, где король Казимир IV дал им в кормление Витебск.

Третьим сыном короля Польши Казимира IV был Фридрих, ставший гнезнинским архиепископом, а с 1493 г. – кардиналом.

Сущность «ереси жидовствующих» до сих пор не выяснена окончательно. Церковные историки трактуют ее по-разному: от вывода, что никакой ереси не было, до представления ее как иудейства с полным отрицанием христианства.

Об описании Эгингардом деяний императора Карла Великого см. Денисов Ю. Н. Славяне. От Эльбы до Волги. М., 2009.

Куруцы (венгерское kurucok) – крестоносцы, именно так называли венгерских крестьян, призванных папой Львом X в крестовый поход против турок. Куруцов, по просьбе папы, феодалы не только вооружили, но и вынуждены были пообещать этим крепостным получение свободы. Чего феодалы боялись, то и произошло – большой помощи в противостоянии с турками эти крестьяне не оказали, зато подняли восстание против своих угнетателей. В дальнейшем крестьянские повстанцы этого региона на все времена сохранили за собой это название, уже не имевшее никакого отношения к крестоносцам.