Герман Марков - От Гипербореи к Руси. Нетрадиционная история славян

В связи с этим можно привести мнение Мурада Аджи(Аджиева), который считает, что предками русского народа являются алтайские тюрки, создавшие великую степную державу Дешт-и-Кипчак, и на Руси, а затем и в Европе после её завоевания гуннами Аттилы говорили по-тюркски. Он приводит данные, что французский порт Кале по-тюркски значит «крепость», что Германия звалась Гунния и там проходили курултаи по выбору вождей племён, что тюрками являлось большинство правителей Западной Европы, а европейские языки (древнегерманский, древнеанглийский, древнегреческий) образовывались как диалекты тюрского, потому что степняки-тюрки подчинили себе всю Европу. Тюркская культура в Европе продолжала существовать до инквизиции, которая начала её искоренение, назвав по-тюркски «ересью» (буквально «что следует отвергнуть»).[45]

10.9. Мурад Аджиутверждает, что и русский язык якобы стал насаждаться на Руси вместо тюркского стараниями иезуитов (упоминает иезуита Поссевино и его Мissio Moscovitica: роль иезуитов в вестернизации России 1582–1689). Львовский иезуит протоиерей Лаврентий Зизаний(Лаврентий Тустановский; настоящая фамилия Куколь, ок.1570–1633) в 1596 издал азбуку и церковнославянскую грамматику с сознательной ориентацией на греческие и латинские образцы. А продолжил Мелентий Смотрицкий, издавший в 1618 г. учебник «Грамматика словенския правилное синтагма», где грма – тюркское «ломание, превращение уродливого в красивое», сынтагма – «прикрепление (соединение) слов». Далее Аджи утверждает, что русская письменность – буквы – были получены из Голландии в 1708 году. Аджи не указывает обстоятельства появления русской азбуки и источник этих сведений. Хотя его логические построения кажутся справедливыми, но его категорическое утверждение, что на Руси была только тюркская речь, вызывает по меньшей мере недоумение на фоне свидетельств о существовании русского языка и письменности с древнейших времён.

10.10. В средние века на Руси действительно очень часто использовалась тюркская речь, но наряду с русской. Например, в Москве есть район «Арбат», что означает по-арабски «предместье», где шла торговля и селились арабские купцы. А на шлеме Александра Невского из собрания Оружейной палаты тоже имеется арабская вязь, которая в переводе с тюркского благословляет владельца на подвиги. Ничего удивительного в этом нет. Вероятно, тюркский язык (наряду с русским) был в широком употреблении на Руси в те времена. Даже Афанасий Никитин при описании своего «Хождения за три моря» целые главы писал по-тюркски, непринужденно переходя с русского, а затем опять на русский. А это было в XV веке, за 250 лет до появления «голландских букв». Что-то тут у Аджи не сходится. Он оказался в плену своей же тюркологии. А ведь наиболее ранние варианты письма на территории России, известные, начиная с 40 – 30-го тысячелетий до н. э., найдены археологами на стоянках Костёнки и Сунгирь.[58]

Тюркские племена, придя в Европу и поселившись на русских землях, на основе русского языка перешли на пиджин (дополнительный к родному упрощённый язык, который развивается как средство общения между группами, не имеющими общего языка), который у них закрепился при сохранении части тюркской лексики и стал креольским языком на базе тюркской фонетики и тюркского словообразования.

Например, Ярослав Аркадьевич Кеслер(род. 1946 г.) – российский химик, музыкант, автор псевдонаучных (с точки зрения официальных историков) работ в области истории и лингвистики пишет, что «поскольку вся Евразия была занята не просто славянами, а русскими, совершенно понятно, что любой народ, который приходил, вовлекался в эту культуру и прежде всего в этот язык, а все романские языки – это просто искаженный славянский язык».

(«Русская цивилизация» изд. 2-е. М. ЭкоПресс. 2002)

Это перекликается с высказываемым в последнее время некоторыми нетрадиционными исследователями мнением о существовании в сравнительно недалекие времена в Евразии громадной империи русов Тартарии, в которую входила практически вся Западная и Восточная Европа и вся Сибирь до Тихого океана. (Более подробно см. главу « О Великой Тартарии».) Сделанные ими выводы не признаются академической наукой. Традиционные историки называют эти труды «фолькс-историей» и крайне негативно отзываются об этих публикациях, объявляя их псевдонаучными и дилетантскими.

Несмотря на имеющиеся отдельные подтверждающие факты, вопрос о реальном существовании Руси-Тартарии требует более детального обоснования, но эта гипотеза имеет право на изучение.

10.11. Как отмечает А. А. Тюняев, п очти всё население Европы относится к большой европеоидной расеи ни в Африке, ни в Австралии, ни в Америках, ни в монголоидной части Азии не отмечено присутствие человека европеоидной расы временем, ранее 10-го тысячелетия до н. э. На основе последних данных археологии и времени заселения индоевропейцами отдельных частей Европы можно считать установленным, что всё население европеоидов (носителей индоевропейского языка) в пределах 40–10 тысячелетий до н. э. было сосредоточено исключительно на территории Русской равнины, которая стала центром формирования европеоидной расы и протоиндоевропейского (проторусского) языка.

При этом многие ученые считают протоиндоевропейским язык пеласгов. Ключом к пониманию языковой принадлежности пеласгов стала стела VI века до н. э., обнаруженная в 1885 году на острове Лемнос, как и другие более мелкие надписи на фрагментах местной керамики. По многочисленным грамматическим показателям и даже совпадающим словам установлено родство языка стелы с этрусским языком, без сомнения славянским. Племена индоевропейцев-пеласгов расселились по территории современной Греции с 7-го тыс. до н. э. и говорили на пеласгском языке,то есть на общеиндоевропейском языке задолго да начала его распада. Следовательно, язык пеласгов был тем же, что и язык трипольцев и всего славянского проторусского населения территории Русской Равнины.

Та часть Европы, которая расположена западнее Русской Равнины, населялась, начиная с 10 – 5 тыс. до н. э., а особенно активно – с начала «нашей» эры, расселяющимися племенами с Востока, говорящими на т. н. индоевропейских языках, восходящих к одному языку – проторусскому.

Кстати, само ассирийское название Европы, что значит «Запад», дано диким нецивилизованным народом, образовавшимся только по пришествии на территорию Греции в 1-м тысячелетии до н. э. А поскольку к тому времени уже много тысячелетий там жил русский народ и занимал всё пространство, правильнее было бы называть Европу Русью.